Ubinafsi: Mfalme wa Covid Epithets

Ingiza “Covid” pamoja na “ubinafsi” katika kisanduku cha kutafutia cha Google na utapata zaidi ya vibao milioni 28. Hapa kuna aina ya kichwa cha habari kinachojitokeza:

• "Usiwe mmoja wa wajinga wenye ubinafsi wanaotuweka sote hatarini" (Habari za Edinburgh, Septemba 24, 2020)
• "Wamarekani wengi ni wabinafsi, na inaua watu" (Los Angeles Times, Januari 1, 2021)
• "Kadiri ubinafsi unashinda, janga liko hapa kukaa (Orlando Wiki, Januari 12, 2022) 
• "Waandamanaji wenye ubinafsi, wapumbavu wa COVID wanapata mgawanyiko mfupi huko Wellington" (Aljazeera, Februari 14, 2022)

Tangu siku za mwanzo za janga la Covid-19, watu wamepiga lebo ya "ubinafsi" kwa wale ambao hawakushiriki bidii yao ya kufuli na vizuizi. Kumbuka "onyesho la kuchukiza la tabia ya ubinafsi” katika Ziwa la Ozarks la Missouri Mei 24, 2020? The “ubinafsi na hatari” watu waliomiminika kwenye bustani ya Trinity Bellwoods huko Toronto siku hiyo hiyo? The “ubinafsi na kutowajibika” wasafiri wa pwani katika mji wa Bournemouth nchini Uingereza miezi miwili baadaye?

Neno "ubinafsi" liliongezeka hadi kiwango kipya kampeni ya kimataifa ya chanjo ilipoongezeka katika mwaka wa 2021. Mnamo Julai, Waziri wa Baraza la Mawaziri la Uingereza Michael Gove. kutishia bar "wakataaji chanjo ya ubinafsi" kutoka kwa matukio, na miezi mitano baadaye mhusika wa redio wa Kanada aliwahimiza wasio na wasiwasi ili “kuacha kuwa wajinga wa kisayansi, wenye ubinafsi katika jamii.” Mnamo Aprili 2022, neno hilo lilizua mshangao mpya wakati jaji alipofuta agizo la barakoa ya usafirishaji nchini Marekani. A Washington Post makala alielezea itikio la wasafiri wa ndege kwa tangazo la katikati ya angani kama "jambo la furaha la ubinafsi," huku Boston Globe alishutumu shangwe hiyo kuwa “kufichua taifa lenye ubinafsi.” 

Hata wale wanaovaa vinyago wanaweza kukabili shtaka la ubinafsi—ikiwa barakoa hiyo si ya aina yake. Wakati wa kushauri umma dhidi ya matumizi ya vinyago vya vali, Yuen Kwok-yung, mwanabiolojia na profesa katika Chuo Kikuu cha Hong Kong, aliwaelezea kama "ubinafsi kidogo. Kwa maneno mengine, wanachuja kile mtu anachopumua, lakini ukipumua kupitia valvu hii, haichuji vizuri.”

Yote ndani yake pamoja?

Wakiwa wamepatwa na povu la hasira yao ya kimaadili, viashiria vya vidole havitilii shaka kamwe kwamba vinashikilia mtazamo sahihi wa ulimwengu "usio na ubinafsi". Hawazingatii kuwa mkakati wa janga wanaloidhinisha, ambao unamtaka kila mtu kucheza chini ya tishio moja, unaweza kusababisha mateso ya chini ya mto kwa sehemu kubwa ya familia ya kibinadamu - kama watu wanaokadiriwa kuwa milioni 50 wa ziada. kutumbukia katika umaskini uliokithiri ifikapo 2030. Wanapuuza athari za kiakili za kutengwa na jamii na kufungwa kwa biashara kama "dhabihu ya lazima," pooh-pooh hoja za kimaadili za uhuru wa mwili, na kupunguza athari kubwa za kughairi uso wa mwanadamu hadi "kipande cha kitambaa. .” 

Hii haimaanishi kuwa watu hawawezi au hawapaswi kukusanyika pamoja kutatua shida. Lakini hatua ya pamoja hufanya kazi tu inapochipuka kutoka chini kwenda juu. Watu hawawezi kweli "kuungana" wanapolazimishwa kuifanya. Ni kama kumwambia mtu akushangaza siku yako ya kuzaliwa: ombi lenyewe linakanusha utimilifu wake. Andreas Kluth, mwandishi wa Hannibal na Mimi, kitabu kuhusu jinsi watu wa kisiasa wanavyoitikia maafa, kiligonga kitendawili katika a Nakala ya 2021 ya Bloomberg: “'mshikamano' wa mkusanyaji kwa hivyo si wa hiari kabisa wala haujumuishi, na 'maelewano' huwa ya kulazimishwa na kuwa ya kishenzi." 

Na hapa kuna siri ndogo chafu: tamaduni za kibinafsi zinageuka kuwa watu wasio na ubinafsi zaidi kuliko wenzao wa pamoja, kama inavyogunduliwa katika Utafiti wa kisaikolojia wa 2021 ya dunia. "Tuligundua kuwa katika nchi nyingi za watu binafsi kama vile Uholanzi, Bhutan na Merika, watu walikuwa wafadhili zaidi katika viashiria vyetu saba kuliko watu wa tamaduni nyingi za umoja," anasema profesa wa saikolojia wa Chuo Kikuu cha Georgetown. Abigail Marsh, mmoja wa watafiti wanne waliofanya utafiti. 

Kwa kiwango cha msingi zaidi, ujumuishaji unakabiliwa na uwongo wa uthabiti uliokosewa—kuchukulia mambo ya muhtasari kama vile “jamii” au “mazuri ya kawaida” kama huluki thabiti ambazo zipo katika ulimwengu wa kweli. Kama Carl Jung pointi nje, “Jamii si kitu zaidi ya istilahi, dhana ya ulinganifu wa kundi la wanadamu. Dhana sio mtoaji wa maisha." 

Njia pekee ya kufikia msingi na wa kidemokrasia "wema wa kawaida" ni kuwapa watu binafsi wa nyama na damu uhuru wa kufafanua na kufuata. John Stuart Mill anasema bora: “Uhuru pekee ambao unastahili jina hilo ni ule wa kutafuta manufaa yetu wenyewe kwa njia yetu wenyewe, mradi tu tusijaribu kuwanyima wengine vyao au kuzuia jitihada zao kuupata. Kila mmoja ni mlinzi sahihi wa afya yake, iwe ya kimwili au kiakili na kiroho.” 

Ubinafsi ulizingatiwa upya

Bila shaka watu wengine wangeonyesha msimamo wa Mill kama ubinafsi-watu wale wale ambao wanaona ahadi ya sayari nzima ya kumaliza Covid kama chaguo dhahiri lisilo la ubinafsi. Kwa Vinay Prasad, profesa wa epidemiology na biostatistics katika Chuo Kikuu cha California San Francisco, haikuwa rahisi hivyo. Mabingwa wa Covid Zero - kundi linaloamini kuwa kizuizi chochote ni kizuizi kizuri - "mara kwa mara na kwa uwongo wanadai kwamba sera zao zinalinda watu wachache na watu wa kipato cha chini, wakati sera hizo zinafanya kinyume kabisa: kulinda matajiri na kuhamisha mali kwenda juu," anaandika. "Kamwe hawajaridhika na kujihifadhi tu, wanataka kutumia nguvu ya kikatili kuwalazimisha wengine kufanya mambo ambayo wanafikiri yanawasaidia, hata kama hakuna data inayounga mkono mambo hayo." 

Ni lipi lililo la ubinafsi zaidi, linalodai kwamba kila mtu afuate kanuni zilezile kwa kudumu—sheria zinazohisi kustareheshwa na watu wasiopenda hatari zaidi miongoni mwetu—au kuwapa watu uhuru wa kutathmini na kudhibiti hatari wanavyoona inafaa? Ni lipi lililo la ubinafsi zaidi, kulazimisha mambo madogo madogo ya maisha ya watu katika jitihada za mkanganyiko za “kupunguza uenezi” au kuwatendea kama watu wazima wanaoweza kufanya maamuzi ya watu wazima? 

Ninasimama na Oscar Wilde hapa: "Ubinafsi sio kuishi kama mtu anatamani kuishi, ni kuwauliza wengine kuishi kama mtu anavyotaka kuishi," alisema kwa umaarufu. "Na kutokuwa na ubinafsi ni kuacha maisha ya watu wengine peke yao." 

Aaron Schorr, mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Yale juu ya dawa za kukandamiza kinga, anaweza kukubaliana. "Sikutarajia serikali kupanga majibu yake yote ya [Covid-19] kuhusu ustawi wangu binafsi," aliandika katika Toleo la Januari 2022 of Habari za Yale. “Unahisi kutokuwa salama? Kwa vyovyote vile chukua tahadhari zaidi, lakini wanafunzi 4,664 wa shahada ya kwanza hawapaswi kulazimishwa kufuata kiwango sawa. Iwapo mtu yeyote anastahiki tuzo ya "isiyo na ubinafsi", ni Schorr-sio wanaharakati wa chuo kikuu wanaoomba mamlaka hadi mwisho wa wakati.

Sera zinazotegemea ukweli

Zaidi ya miaka miwili katika janga hili, wataalam wa afya ya umma, wanasiasa na raia wa kawaida wanaendelea kulaumu kushindwa kwa sera kwa ubinafsi wa kibinadamu, badala ya sera zenyewe. Ni kama kulaumu mbinu iliyofeli ya elimu ya hesabu juu ya ujinga wa wanafunzi. Wanafunzi ndivyo walivyo. Je, tunapaswa kuwakasirikia kwa kukosa uwezo au kupitia upya mbinu hiyo?

Kama msemo unavyosema, tunapigana vita na jeshi tulilonalo, sio na jeshi tunalotamani kuwa nalo. Ikiwa wanadamu kweli ni wabinafsi (hata hivyo tunafafanua neno) - basi, hilo ni jeshi letu. Waanzilishi wa Marekani, kwa sifa zao, walielewa hili tangu mwanzo. Kama ilivyobainishwa na Christopher Beem, Mkurugenzi Mkuu wa Taasisi ya McCourtney ya Demokrasia, “walikubali uhalisi wa ubinafsi wa kibinadamu na taasisi zilizositawi—hasa udhibiti na usawaziko kati ya matawi matatu ya serikali—ambapo ubinafsi wa kiasili wa watu ungeweza kuelekezwa kwenye malengo yenye manufaa ya kijamii.” 

Watunga sera za janga wangefanya vyema kukumbuka hili. Sera zinazopuuza asili za watu na ubinafsi wao zitarudi nyuma mapema au baadaye. Watoto wanahitaji kukimbia huku na huko, vijana kuungana, vijana wakubwa kuchunguza. Wazee wanahitaji vitu hivi, pia. Kwa muda mfupi, watu wanaweza kuweka kando mahitaji yao ya kimsingi. Lakini kuwauliza wanadamu waache kutenda kama wanadamu hadi mwisho usiofafanuliwa na unaopungua kila wakati? Sio kila mtu atakayejiandikisha kwa hilo, na huwezi kuwalaumu wale wanaojiondoa.

Kipunguzi changu cha Zoom kilielewa hili. (Nilizungumza naye kila baada ya wiki chache katika mwaka wa kwanza wa Covid, karibu pekee ili kuchambua mwitikio wa jamii kwa virusi.) "Hawa walikuwa vijana wa mijini ambao walikosa maeneo ya kijani kibichi," alisema kuhusu washereheshaji katika bustani ya Trinity Bellwoods. "Baada ya miezi miwili ya kufungwa, walifanya kile ambacho vijana wamepangwa kufanya siku nzuri ya masika: kukusanyika." 

Tunahitaji sera za janga zinazokitwa katika asili ya mwanadamu-sera ambazo hukutana na watu mahali walipo, sio ambapo baadhi ya wapiganaji watakatifu wa Twitter wanaamua wanapaswa kuwa. Kurusha neno la S-hakuna heshima au ushirikiano kutoka kwa mshtakiwa. Au ubishani: watu wanaporushiwa maneno ya kuua wahusika mara mbili chini.

Kwa muda uliosalia wa janga hili na litakalofuata, nitawaacha wataalam wa afya ya umma na watunga sera na mambo haya: Acha kuwaita watu wabinafsi kwa kutaka wakala na ubora fulani maishani mwao. Acha kuwadhulumu kwa "kujali" kuhusu mgeni aliye katika mazingira magumu ambaye anaishi majimbo matatu au mabara mbali. 

Badala yake, ingiza motisha yao ya asili ya kujilinda na wapendwa wao. Zungumza hatari kwa uwazi, toa mikakati ya kuzipunguza, na uwatendee wanadamu kama wanadamu—njia uliyokuwa ukiitumia kudhibiti magonjwa ya milipuko kabla ya Covid-XNUMX.