Uhuru wa kutembea ufukweni? Acha kuua wanyonge! Uhuru wa kupata riziki? Uchumi utaimarika! Kushushwa kwa uhuru—ule bora wa demokrasia ya kiliberali—hadi kwenye kikaragosi kumekuwa chungu kuutazama. Bila uhuru, hatuna kitu kinachofanana na maisha. Janga au la, uhuru unahitaji mahali kwenye meza ya majadiliano.
Kanuni ya tahadhari hutumia hali mbaya zaidi, badala ya hali inayowezekana zaidi, kama msingi wa kuunda sera. Na kama tumeona na Covid, watu mara nyingi huishia kuwachanganya wawili. Sera hizo ni butu na za kinyama. Zinahitaji usumbufu mkubwa wa kijamii ambao, baada ya muda, unaweza kusababisha madhara zaidi kuliko wao kuzuia.
Katika miezi ya mapema ya janga hilo, wanasayansi walio na wasiwasi juu ya kufuli waliogopa "kutoka" hadharani. Washirika wa GBD walichukua moja kwa timu B na kufanya kazi hiyo chafu. Walilipa gharama kubwa kwa ajili yake, kutia ndani kupoteza urafiki fulani wa kibinafsi, lakini walishikilia msimamo wao. Kwa kuchapishwa, hewani, na kwenye mitandao ya kijamii, Bhattacharya anaendelea kuelezea kufuli kama "kosa moja baya zaidi la afya ya umma katika miaka 100 iliyopita," na madhara mabaya ya kiafya na kisaikolojia ambayo yatatokea kwa kizazi.
Kama Desmet anavyoelezea katika kitabu, kila utawala wa kiimla huanza na kipindi cha malezi ya watu wengi. Katika hali hii ya wasiwasi na tete hatua za serikali ya kiimla na voilà, serikali ya kiimla inaingia mahali pake. Wasanifu wa serikali mpya hawazunguki wakipiga kelele, "Mimi ni mwovu." Mara nyingi wanaamini, hadi mwisho wa uchungu, wanafanya jambo sahihi.
Covid-19 ilipokuja, Laura Dodsworth alishtuka - sio virusi, lakini kwa hofu inayozunguka. Alitazama hofu ikikua miguu na mbawa na kujifunika kuzunguka nchi yake. Kilichomsumbua zaidi ni kwamba serikali yake, ambayo kihistoria inashtakiwa kwa kuweka watu watulivu wakati wa shida, ilionekana kuzidisha hofu. Vyombo vya habari, ambavyo alitarajia kurudisha nyuma dhidi ya maagizo ya serikali, viliipa treni ya hofu msukumo zaidi.
Wataalamu wa magonjwa wanaweza kufanya epidemiology. Wataalam wa afya ya umma wanaweza kufanya afya ya umma. Lakini hakuna hata mmoja wa wataalam hawa anayeweza kufanya jamii au asili ya mwanadamu vizuri zaidi kuliko wasomi kutoka taaluma zingine au hata "watu wa kawaida." Hakuna mwanasayansi aliye na mamlaka ya kisheria au ya kimaadili kumwambia mtu kwamba hawezi kuketi karibu na mzazi kwenye kitanda chao cha kufa.
Hadithi hizo mbili ziliendelea kutokeza sanjari, tofauti kati yao ikiongezeka kila mwezi uliokuwa ukipita. Chini ya mabishano yote juu ya sayansi yanaweka tofauti ya kimsingi katika mtazamo wa ulimwengu, maono tofauti ya aina ya ulimwengu inayohitajika kudhibiti ubinadamu kupitia janga: Ulimwengu wa kengele au usawa? Ulimwengu ulio na mamlaka kuu zaidi au chaguo la kibinafsi zaidi? Ulimwengu unaoendelea kupigana hadi mwisho wa uchungu au unaobadilika kwa nguvu ya asili?
Sayansi ni kama chombo cha hali ya hewa: inakupa habari, ambayo unaweza kutumia kuamua juu ya hatua ya hatua, lakini haikuambii la kufanya. Uamuzi ni wako, sio jogoo wa chuma anayezunguka. Chombo cha hali ya hewa kinaweza kukuambia kuna upepo mkali unaokuja kutoka kaskazini-magharibi, lakini hakiwezi kukuambia jinsi ya kujibu data.
Katika miezi ya mapema, wakati watu wa kilimwengu walipokuwa wakihimiza kila mtu abaki nyumbani, kubaki salama, kujifunika uso, na wengine wote, viongozi wa kidini walianza kupinga kile walichokiona kuwa kuingilia uhuru wa kuabudu. Haikuwa tu kufungwa kwa kanisa au kupigwa marufuku kwa kuimba kwaya walipinga. Walipiga kelele dhidi ya mtazamo mzima wa ulimwengu unaozingatia sheria, mawazo ambayo hupunguza watu kwa afya zao na hali ya hatari.
Zaidi ya yote, tunahitaji kuzuia kugeuza Covid ndefu kuwa Kitu kipya cha Kutisha, mnyama mkubwa kwenye kabati ambalo huongoza umma unaoogopa kudai vizuizi virefu na vikali vya kuishi. Hakuna kiwango cha ulinzi kinachostahili kupitia zoezi hilo tena.
Tunahitaji sera za janga zinazokitwa katika asili ya mwanadamu-sera ambazo hukutana na watu mahali walipo, sio ambapo baadhi ya wapiganaji watakatifu wa Twitter wanaamua wanapaswa kuwa. Kurusha neno la S-hakuna heshima au ushirikiano kutoka kwa mshtakiwa. Au contraire: unapotupiwa maneno ya kuua wahusika, watu hupungua maradufu.
Kwa kila mtu ambaye aliniacha kwa kuhoji kuzima kwa ustaarabu na kutaja uharibifu uliosababisha kwa vijana na maskini: unaweza kuchukua aibu yako, msimamo wako wa kisayansi, uadilifu wako usioweza kuvumilika, na uifanye. Kila siku, utafiti mpya hutoa hewa zaidi kutoka kwa matamshi yako ya ulaghai.
Taasisi ya Brownstone ni 501(c)(3) isiyo ya faida iliyosajiliwa Marekani chini ya EIN: 87-1368060
TAASISI YA BROWNSTONE
2028 E BEN WHITE BLVD, #240-3088
AUSTIN, TX 78741
+ 1-469-842-8976
-
WEST HARTFORD, CT
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria kwenye makala asili ya Brownstone
en
en
de
da
sv
pl
pt
es
it
nl
fr
ro
iw
ja
ru
hy
hi
ar
sw
cn