Orodha ya Baadhi ya Dhuluma nyingi Ambazo Vifuniko vya Usoni Huwasababishia Watoto Wetu

Sikuwa na nia ya kuandika makala ya kufuatilia kwa undani madhara ambayo masks huwafanyia watoto kwa mtindo sawa na makala iliyotangulia. Vifuniko vya Usoni Sio 'Usumbufu', Vinyago vya Usoni Sio Vidogo, kwa sababu nilifikiri kuwa somo hilo lilikuwa limeshughulikiwa na watu wengine wengi, ambao wengi wao ni wanasaikolojia walio na sifa au wataalamu wa magonjwa ya akili (wenye utaalamu wa kweli). Hata hivyo, nilipokea maoni mengi kutoka kwa watu mbalimbali waliomba makala kuhusu madhara ya masking kwa watoto kwa mtindo sawa, kwa hiyo hapa huenda.

---

Nitaruka utangulizi, kwa vile karibu kila mtu anafahamu vyema maadili ya kimsingi kwamba watoto wako katika hatari ya kipekee na wanategemea watu wazima, hasa wazazi wao, na kwamba kwa hiyo tuna wajibu wa kipekee wa kimaadili kwa watoto. Uchukizo wa (zamani?) ulioshirikiwa hapo awali wa unyanyasaji wa watoto ni ushahidi wa hili.

Baadhi ya Saikolojia ya Msingi ya Mtoto

Kwa hivyo hapa kuna vidokezo vichache vya msingi kuhusu watoto, ambavyo vingine vinaweza kuonekana kuwa vya kupingana au angalau si aina ya kitu ambacho ungeona au kusikia mara kwa mara:

• Watoto, hasa watoto wachanga ambao hawajachafuliwa na utepetevu wa maisha, ni kama vitambua uwongo vya binadamu, na ingawa kwa kawaida hawana ufahamu au ustadi wa kujieleza hata wao wenyewe, wao husikika kabisa wakati kitu kibaya kinapoendelea.
• Watoto wanapokumbana na mkanganyiko usioepukika au mifarakano kwa kawaida wataisuluhisha kwa kueleza kuwa wao ndio wa kulaumiwa kwa njia fulani.
• Watoto hufikiri kwamba hata hivyo wanapitia maisha (hasa katika miaka yao ya awali ya malezi wanapoanza kuunda msururu wa kumbukumbu za kina) ni kiwakilishi cha jinsi maisha "yanavyodhaniwa kuwa".
• Watoto hawana ustahimilivu kwa maana kwamba wanaweza kuondokana na kiwewe kikubwa cha kihisia au kuteswa
• Watoto wana uwezo mkubwa wa kustahimili hali ya kwamba wanaweza kuingiza dhiki ya kihisia na kiwewe kama "kawaida", na kukandamiza silika na hisia zao za asili ambazo huzuia kufanya kazi "kawaida" katika hali hii ya kihisia isiyo ya asili.
• Ulezi mzuri ni muhimu na unaweza kufifisha athari mbaya kwa kiasi kikubwa. Kinyume chake, malezi mabaya yanaweza kuwa na nguvu sawa na athari mbaya.

Kanusho chache kwanza:

• Hii ni kuorodhesha mambo ambayo kwa ujumla huwa ya kweli kuhusu watoto, haswa katika muktadha wa maagizo ya mask shuleni, kwa viwango tofauti, sio mambo ambayo ni kweli 100% kwa 100% ya watoto katika 100% ya hali. Kwa maneno mengine, unaweza kuhisi kitu kidogo au nyingi, au sio kabisa - kuna anuwai, na inatofautiana. Usisome lugha bainifu kama lazima iwe halisi.
• Orodha hii si ya kina.
• Vitu vingi kwenye orodha hii vimeunganishwa na vinaweza kusababisha au kukuza kila kimoja (na kwa hivyo uainishaji ni dhahiri "unaobadilika").
• Maelezo mafupi yaliandikwa ili kutoa wazo la msingi la baadhi ya athari mbaya ya jambo mahususi linaloangaziwa. Watu tofauti hupata mambo sawa kwa njia tofauti. Lengo hapa ni kutoa jukwaa au mahali pa kuanzia ili kubaini mengine, kama msukumo mdogo ili kutoa kasi katika mwelekeo sahihi.
• Hakika nilikosa nyenzo nyingi muhimu.

Kwa hivyo bila wasiwasi zaidi, hapa kuna orodha ndogo ya baadhi ya madhara makubwa ya kihisia yanayoletwa kwa watoto kwa barakoa:

Muhimu kutoka kwa makala iliyotangulia:

Hisia ya Kukosa Msaada

Kuwa chini ya huruma ya matakwa ya wengine ya kiholela na yasiyo na maana hukufanya uhisi kutokuwa na msaada, ambayo ni ya kufadhaisha sana na ya kuchosha, na hatimaye inaweza kuvunja mtu kiakili na kihisia.

Inanyima / Inaharibu Mwingiliano wa Binadamu

Ubora na asili ya mwingiliano wa kijamii hupunguzwa sana. Kila mwingiliano nyuma ya vinyago ni tofauti kimsingi. Kuingiliana kwa njia hii kunaweza kuhisi huzuni, kukata tamaa, kujitenga, baridi, na/au ukatili, miongoni mwa mambo mengine. Hili ni jambo la kuhuzunisha sana kwa watoto ambao pamoja na mfadhaiko wa asili wa hali hii pia maendeleo yao ya kijamii/kiakili/kiakili yameathiriwa kwa sababu hiyo.

Mkazo wa Ugumu wa Kuwasiliana

Kuchanganyikiwa kunakotokana na ugumu wa kuwasiliana hakuthaminiwi, na huwaacha watu wakihisi kuudhika, kufadhaika na kufadhaika. Watoto ambao kwa sababu ya ukosefu wao wa maarifa na uchangamfu kwa ujumla wana hitaji kubwa zaidi la mawasiliano ya kiutendaji na yenye ufanisi wanaumizwa tena na hii kwa sababu inakatisha tamaa hasa kwa watoto ikiwa wanahisi kwamba hawawezi kujifunza na 'kukwama', na wanaweza. kwa urahisi kuamua kwamba wana matumaini kidogo au hawana kabisa ya kujifunza na kuacha tu kujaribu zaidi au chini.

Kwa Muda Hubadilisha Utu Wako

Vinyago vya uso ni msukumo mkubwa na usio wa asili kwa utendaji wa kawaida wa kimwili, kiakili na kihisia. Baada ya muda, hii inaweza kubadilisha utu wako - kama vile kukufanya usiwe na watu wa kawaida, usichangamkie watu wengi zaidi, mtu wa kushuku zaidi, kupungua kwa tabia au hamu ya kuwa mkarimu na kadhalika.

Hugeuza Watu Wengine Kuwa Madhalimu Wanyanyasaji

Hii inakusudiwa kunasa matukio ya kikundi kidogo cha watu ambao wamegeuka kuwa watu katili na wakatili, na kuwanyanyasa watu ambao wana mamlaka juu yao. Onyesho A: Walimu (baadhi yao) na Karen ambao hupiga kelele bila mpangilio wanapomwona mtoto aliyefichuliwa mahali popote kwenye upeo wa macho.

Kuhisi Kuwa Watu Wengine Ni Muhimu Wakati Mimi Sijali

Hii ni dhiki tofauti pamoja na ukosefu wa haki - kwamba "sijalishi"; hii inakuzwa sana wakati "watu wengine ni muhimu". Hivi ndivyo watu ambao wamepuuzwa kwa utaratibu huwa wanahisi, na ni chungu sana. Hakika isiyozidi aina ya somo unataka watoto wako kupata.

Dhiki ya Unyanyasaji wa Mara kwa Mara

Maagizo ya barakoa ni kuingilia mara kwa mara katika maisha ya kibinafsi ya watu ambayo huwaacha watu wakiwa na hasira - "niache tu tayari" / "niruhusu tu niishi kwa amani". Ni hitaji la msingi la mwanadamu kutonyanyaswa kila mara na wengine. Hii ni kweli kwa watoto pia, ingawa kwa njia tofauti kidogo, kwani watu wazima kwa ufafanuzi wanahitaji kuhusika zaidi katika maisha ya watoto. Lakini wazo kuu linashikilia - watoto watasisitizwa sana kutoka kwa "mwalimu wa kutekeleza utiifu wa vinyago viovu" akiwasumbua kila mara ili kuweka vinyago vyao kila mara.

Hupunguza Furaha Kutokana na Shughuli Mbalimbali

Hakuna ufafanuzi unaohitajika.

Kuishi kwa Dhiki ya Kudumu Kutoka kwa Wasimamizi wa Kijamii

Bila shaka, watu wanaopinga maagizo ya barakoa hawatakuwa na bidii hasa ya kuwafuata kwa “T”, iwe ni kuruhusu kinyago kuteremka usoni mwako, kukiondoa kwa dakika chache hapa na pale, au kumeza tu mfuko wa karanga kwa masaa 3. Daima kuna mkazo wa kimsingi wa kuwa macho kila wakati kwa "polisi wa barakoa", iwe ni polisi halisi au wanamchukiza sana Karen, au kwa walimu na wasimamizi wa watoto (na kwa bahati mbaya wakati mwingine wazazi) pamoja na Karen mbaya anayemzomea. watoto wanapenda maniacs wasio na nyundo.

Udhalilishaji wa Umma

"Polisi wa barakoa" wa shule - wanaojulikana kama walimu/wasimamizi - mara nyingi huwa na bidii sana - bila kuzuiwa, kwa kweli - mtoto ambaye hawezi kuambatana na mahitaji ya kinyama ya barakoa kuvalishwa hadharani ni jambo la kawaida. Kufedheheshwa kwa umma kunaweza kuwa tukio la kuhuzunisha, hasa kwa watoto wadogo ambao wanaweza kuingiza mawazo mabaya sana kuhusu wao wenyewe kama matokeo.

Dhuluma ya kihisia

Maagizo ya barakoa huwaacha watu wengi wakihisi kunyanyaswa kihisia. Hii ni kutokana na ufichaji kulazimishwa kwa watu licha ya dhiki zote za kiakili na kihisia zinazosababishwa - kwa maneno mengine, unyanyasaji - na kutoka kwa udanganyifu wa mara kwa mara na ukatili ambao ni tabia ya wanyanyasaji ambayo ni sehemu na sehemu ya utekelezaji na utekelezaji wa mask. mamlaka, tabia inayotamkwa haswa linapokuja suala la watoto.

Usumbufu wa Kimwili

Jambo la kwanza la kuweka chini ni kwamba barakoa haifurahishi sana kwa watu wengi, haswa kuvaa kwa masaa 7-8 au zaidi kila siku. Hii ni kweli hasa kwa watoto, ambao anatomy yao ya kimwili bado inakua na huathirika zaidi na vifuniko vya uso (haswa cartilage ya sikio). Zaidi ya hayo, watoto wana uwezekano mkubwa zaidi wa kupata muwasho au maambukizo kutoka kwa barakoa kwa sababu ya tabia chafu za watoto kimsingi kuwa sumaku za uchafu. Kila kitu kilichowekwa baada ya hii ni kujumuisha usumbufu wa kimsingi wa kimwili au dhiki kama ilivyotolewa.

Pia kuna usumbufu mkubwa wa kimwili kutokana na ugumu ulioongezwa au mkazo wa kupumua kwa kawaida kupitia barakoa, madhara mengine yanayojitokeza kwa pekee kwa watoto, ambao wana misuli midogo na uwezo wa mapafu kuwa mdogo na hivyo kulazimika kukaza mwendo zaidi ya juhudi zao za asili za kupumua kupitia barakoa. mara nyingi hufunikwa na vipande vya detritus dhabiti na vitu vingine vya nasibu ambavyo kwa njia fulani huishia kujumlisha barakoa za watoto. ambayo inazuia zaidi mtiririko wa hewa bure.

Jinsi mtoto anavyojiona/anavyohusiana na yeye mwenyewe

Kuhisi kuwa "hisia zangu hazijalishi"

Mtoto kulazimishwa mara kwa mara kufanya jambo ambalo huwaletea dhiki kubwa hupelekea mtoto kufahamu kuwa "hisia au mateso yangu haijalishi". Ni ngumu kusisitiza jinsi hii inadhuru kisaikolojia.

Zaidi ya hayo, ukandamizaji usioepukika wa kulazimishwa wa aina nzima ya hisia zao wenyewe na usumbufu mkubwa kutoka kwa kila kitu kingine kwenye orodha hii yenyewe husababisha mtoto kuhitimisha kuwa hisia zao hazijalishi (au mbaya zaidi, ni mbaya ndani), kwa sababu aina ya kitu. kwamba ni siri mbali au suppressed saa bora haijalishi kutosha na katika mbaya zaidi ni kazi "mbaya" jambo kwamba lazima suppressed.

Kuhisi/kuhisi kwamba “Kwa kweli mimi ni kitu hatari/“mbaya”

Kwa mtoto, umuhimu wa mask katika nafasi ya kwanza ni kwamba vinginevyo atakuwa hatari kwa wengine "kwa kuwepo tu". Watoto - kuwa rahisi zaidi - kutafanya ushirika kuwa mambo hatari = mambo mabaya, haswa wanaposaidiwa na walimu wanyanyasaji au wasio na msimamo ambao huwaambia watoto (kupiga kelele?) waziwazi kwamba wao ni wabaya. Simaanishi “mbaya” kwa maana ya kutenda kwa njia ya uovu au uasherati, hiyo ndiyo inayofuata; "mbaya" hapa inamaanishwa kwa maana ya kitu kisichohitajika na/au chenye athari mbaya.

Kuingiza hisia kwamba “Mimi ni tishio la ndani kwa kila mtu mwingine” hupelekea hisia kwamba “mimi sistahili (yaani sistahili fadhili za watu), hatari kwa ulimwengu, kitu kibaya kabisa.

Kuhisi / kuhisi kuwa "mimi ni mbaya"

Mtoto wa kawaida anaweza kuhisi msukumo mkubwa sana wa kufanya mambo ambayo yanapunguza usumbufu wake kutoka kwa barakoa, kama vile kuivua au kuivuta chini ya pua au mdomo, kuikunja juu au chini kiasi, n.k. Kisha ataambiwa na mwalimu. au watu wazima wengine kwamba wanatenda kwa ubinafsi sana, au ukosoaji fulani kama huo ambao kiini chake ni kwamba mtoto anafanya kitu "kibaya"/"mbaya" kwa maana ya maadili. Pia wanaona watoto wengine wakipewa ukosoaji sawa. Kwa hivyo wataachwa wakizingatia kwamba silika zao za asili na hitaji lao halali la kuvua ni dhihirisho la uovu na/au ubinafsi.

Watoto basi pia wanalemewa na hatia ikiwa watavuta vinyago vyao chini na baadaye kupata covid na kuwashirikisha hao wawili na kushangaa kama "ukosefu wao wa maadili" ulipata rafiki au mwalimu mgonjwa kwa 'tauni mbaya zaidi kuwahi kutokea' ambayo ni kwa njia ambayo ni kitendo cha mwisho. ya uovu ambayo mtu anaweza kufanya katika jamii ya leo. 

Hii ni pamoja na dhiki zote za kihisia ambazo pia huwalazimisha watoto kupunguza uvaaji wa barakoa kadri wanavyoweza kujiepusha nazo.

Mtoto anawajibika kuhisi hali ya kutoelewana ya ndani ya kujiuliza kwa nini anahisi hivyo dhidi ya kitu ambacho ni muhimu sana ili kutoumiza kila mtu, na kuweka ndani hitimisho "dhahiri" kwamba sababu ni kwamba 'hawalingani' kabisa na kufanya jambo jema muhimu. mambo ni kwamba 'ubinafsi' wao au asili yao haipatani kabisa, ambayo katika kesi hii inamaanisha 'uovu'.

Kuhisi/kuhisi kwamba “nina kasoro”

Kwa sababu zile zile ambazo zimetajwa hapo awali katika ile iliyotangulia, mtoto pia anawajibika kuweka ndani sababu ya kutoelewana kati ya jinsi anavyohisi, kutenda, na kufikiria kuhusu vinyago na "umuhimu mkubwa na wa wazi kama suala la maadili na la vitendo" kwa barakoa ni kwamba "zina kasoro", kwa maana sawa na kasoro ya utengenezaji wa bidhaa. Mtoto anaweza 'kutambua' "kasoro" hii katika maeneo mengi (na anaweza kuwa mbunifu kuhusu hilo pia). Na ndiyo, mtoto anaweza kufikiri kwamba yeye ni wakati huo huo kitu kibaya, kibaya na kasoro.

Husianisha na matukio kama kitu ambacho kimsingi si aina ya kitu "iliyoshirikiwa". 

Hili ni jambo gumu kidogo kueleza vizuri. Mtu mwenye afya kwa kawaida 'hushiriki uzoefu', au kushiriki maisha yake, (kwa viwango tofauti dhahiri) na wengine. Barakoa (hasa zikiambatanishwa na hatua nyingine za kujitenga) huzuia kwa kiasi kikubwa ukuaji wa mtoto kujifunza urafiki wa kimsingi wa jinsi ya 'kushiriki ulimwengu wao'/kuwa sehemu ya mtu mwingine, bila ambayo kamwe hawezi kubadilika kutokana na kuishi katika ulimwengu wao wa kibinafsi. 

Poteza (au usijenge kamwe) hisia ya kweli kwamba “mimi ni binadamu” na si mnyama

Hili linaweza kuwaudhi wakana Mungu huko nje (samahani kwa hilo), lakini mtu kwa kawaida ana hisia ya asili ya asili yao ipitayo maumbile [ambayo inatokana na kuumbwa kwa mfano wa M-ngu]. Utekelezaji wa sera za mask shuleni lazima uhusishe kuwadhalilisha watoto kwa kiasi fulani (na kwa kawaida huchochewa na walimu au wasimamizi wa bidii ambao wamewekewa masharti ya kuwatazama watoto kama waenezaji wa magonjwa kwanza na binadamu pili, jambo ambalo linajitokeza kabisa watoto). Kanuni ya kidole gumba: Watu wanaotendewa kama wanyama hatimaye watakuja kujiona kama wanyama (ingawa kukiwa na faida chache za kiakili).

Jeraha Mkuu 

Maisha kwa asili ni maisha ya kuhuzunisha, ya kuhuzunisha na ya giza

Watoto hatimaye wataweka ndani hisia kuu ya utusitusi au giza linalojumuisha kila kitu wanachopata na kuhisi (hii inaweza kuwa katika viwango tofauti vya ukali, kuzunguka, na kadhalika). Hili linadhihirika kwa uwazi sana (na kiuhalisia haliwezekani kubainishwa kwa mtu ambaye hajawahi kukumbana na utusitusi unaoenea na mwangaza unaoenea kuhusu maisha na kwa hivyo ana utofauti wa kutofautisha kuwa vitu tofauti) lakini pia hutoa athari za uharibifu zenye nguvu sana. Katika hali mbaya hii inaweza kusababisha kupoteza hamu ya kuishi kabisa.

Amefungwa katika hali ya mara kwa mara ya hofu na wasiwasi

Uoga wa mara kwa mara unaotegemea barakoa na vitisho na kukosekana kwa maadili kumewasababishia watoto kiwango kisichopimika cha hofu na wasiwasi. Masks ni hirizi ya hofu & wasiwasi (na kila kitu kingine hasi) cha janga la covid. Matatizo ya wasiwasi ni jambo ambalo watu wanaweza kukabiliana nalo. Lakini kwa watoto, hii ni mbaya zaidi na inadhoofisha zaidi, kwa sababu wataiweka ndani kama "jinsi inavyopaswa kuwa / kujisikia" na hawatambui kuwa hii ni njia iliyochanganyikiwa ya kuhisi kila wakati kama mtu mzima. ni (kawaida) anaweza kutambua na kuelewa kwamba kuwa na wasiwasi si kawaida, na mtu mzima pia ana faida ya tofauti na wakati ambapo hawakuwa na wasiwasi wa daima.

Kuchanganyikiwa kwa ujumla kutokana na kushindwa kutafsiri ujumbe unaokinzana wa maisha

Kwa upande mmoja, wako shuleni kujifunza. Kwa upande mwingine, wanapaswa kuvaa vinyago ambavyo hufanya kujifunza kuwa ngumu sana ikiwa haiwezekani. Kwa upande mmoja wanahimizwa kufanya marafiki na kushirikiana. Kwa upande mwingine wamepigwa marufuku kwa nguvu sana na kwa nguvu kutoka kwa kijamii. Kwa upande mmoja wakipima kuwa wameambukizwa sio kosa lao. Kwa upande mwingine wakipata covid ni kwa sababu walikuwa watoto wabaya ambao hawakuvaa vinyago vyao kwa njia ipasavyo. 

Aina hii ya ujumbe unaokinzana daima itawaacha watoto na hali ya kuchanganyikiwa sana, na pia kutilia shaka uwezo wao wenyewe wa kuelewa mambo kwa ujumla, kama vile mazingira yao, watu wengine, wao wenyewe na kila kitu kilichomo.

Udhalilishaji/kukemea hadharani

Hadithi zisizohesabika na zinazoenea kila mahali za watoto kuaibishwa na kufedheheshwa hadharani kwa sababu ya masuala ya kufuata kinyago ni chukizo kwa jamii iliyostaarabika.

Ukiukaji wa haki ya msingi zaidi

Watoto huguswa sana na ukosefu wa haki (ambayo wakati mwingine ndiyo sababu ya watoto (hasa wadogo) kutupa hasira ambazo hazilingani na malalamiko ya kweli wanayokasirikia - wanahisi kuwa jambo fulani kuhusu hilo halikuwa sawa, ambalo ndilo inahuisha hasira). Masks kwa watoto ni upuuzi wa ndani, lakini barakoa kwa watoto wakati walimu na watu wazima sio lazima wavae?? 

Masks ni kiwewe cha kipekee cha kihemko kwa sababu ya sera za ufichaji zinazohusiana na mateso yanayoletwa na vinyago, na covid kwa ujumla zaidi.

Kinyago chenyewe kimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa kihisia kwa watoto na unyanyasaji wote, mafadhaiko, dhiki, mateso, na kila kitu kibaya kuhusu maisha yao kwa sababu ya covid. Kwa hivyo, hata kuwa karibu na vitambaa vya uso bila kulazimika kuvaa kibinafsi kutakuwa kunaleta mshtuko wa kihemko kwa sababu tu ya kuleta mateso makubwa na hisia hasi zinazohusiana na covid. Kuvaa kwao hufanya hii kuwa mbaya zaidi mara mia.

Jeraha la kihisia ambalo huwavunja watoto huacha kovu la kudumu la kihisia ambalo halitapona kabisa

Hii haihitaji ufafanuzi zaidi, lakini inafaa kutamka kwa sababu ina nguvu kwa maneno: 

Watoto ambao walinyanyaswa sana na kuvunjika daima watakosa sehemu yao ambayo huleta hali ya uchangamfu, uhai, na nguvu kwa utu wa mtu na uzoefu ambao ulitoka kwa majeraha ya kihisia ya mateso na dhiki ya kutisha ya kila mara. weka.

Hisia Iliyopotoka ya Ukweli

Watu ni kitu na nguvu hasi ndani ya ulimwengu

Kucheza mara kwa mara na kuangazia kwa kiwango cha upuuzi cha umashuhuri uwezo wa kila mtu kuwa muuaji wa kimya pindi tu barakoa inapoteleza huishia kuimarika kupitia uhusiano unaorudiwa wa sifa hizo mbaya hisia kwamba watu ni jambo baya tu kutokea kwa ulimwengu. 

Imefunzwa kutazama mambo kupitia dhana ya "kuogopa kila kitu"

Uingizaji wa mara kwa mara wa woga na woga ni hali nzuri ya kuona kila kitu kila wakati kama cha kuchochea hofu. Kwa ufupi zaidi, ogopa kila kitu, na si kwa sababu tu inadaiwa kuwa ni matumizi ya vitendo, lakini pia kama aina ya mafundisho ya kidini, ambayo unafanya "kwa sababu tu". Hii ni mbaya sana kwamba inapinga maneno.

Hali ya msingi ya binadamu ni baridi, isiyo na upendo, isiyojali na ya ukatili

Watoto hufikiri kwamba hata hivyo wanapitia maisha katika miaka yao ya malezi ni tafakari ya jinsi “inavyopaswa kuwa”. Ikiwa kumbukumbu zao za malezi ni za ubaridi usio na mwisho, wa mbali, wasiojali, ukatili usio na upendo - kama sehemu maarufu sana na thabiti ya maisha yao - basi watadhani hivyo ndivyo maisha yanavyopaswa kuwa. (Na kisha watu wanashangaa kwa nini watoto wana mawazo ya kujiua ...)

Ujamaa usio na kizuizi, wa asili sio wa asili

Kwa mantiki sawa na ya awali. Ikiwa mazingira ya malezi ya watoto ni kwamba ujamaa wa asili usiozuiliwa ni marufuku kabisa - na kisha wanazuiwa kuupitia au kujihusisha nao - watajumuisha hii pia kama "hivi ndivyo inavyopaswa kuwa".

Hataweza kuthamini [kile tunachokichukulia kama] “ubinadamu” wa mtu.

Kwa kunyimwa kuona nyuso, na kutokana na mwingiliano wa kawaida wa kijamii, ambao wote ni muhimu sana kuwasilisha hisia ya ubinadamu wa watu wengine, watoto watanyimwa kwa kiwango sawa na kunyimwa kwa ishara na mwingiliano wa kawaida wa kijamii. ambapo kupitia kwao wanahusisha hisia zao za ubinafsi kama binadamu na ubinadamu wa watu wengine.

Wazo lililopotoka la "upendo" ni nini

Hii inawahusu sana wazazi - ikiwa wazazi huwaletea watoto wao mateso na unyanyasaji wa kihisia kila mara, basi watahusisha ujuzi wao wa silika/uzoefu wa wazazi wao wanaowapenda na unyanyasaji, na kuweka ndani kwamba kumpenda mtu kunajumuisha sehemu ya unyanyasaji. kama kipengele cha kawaida cha upendo (wanandoa wa baadaye, jihadharini ...). Kwa kweli, wataingiza kitu ndani ya mistari ya "upendo unapaswa kuumiza (wakati mwingine?)". Niko serious 100%. Kwa hakika watoto wanaweza kupata wazo lililochanganyikiwa kuhusu jinsi 'mapenzi' yanavyofanya kazi na kuhisi.

Ukosoaji mkubwa juu ya jamii na maisha

Hilo litadhihirika pengine angalau kwa sehemu kama dhana kwamba "kila mara ninadanganywa au kudanganywa", na "hakuna mtu ambaye ana nia yangu nzuri moyoni". Yote mawili yanaharibu sana kihisia na kisaikolojia. 

Kuhusiana na Wengine 

Yote yafuatayo, mtu anapoyakosa, pia hujeruhiwa kihemko, ingawa sio aina ya dhiki inayojidhihirisha kama uwepo mkali wa fahamu, badala yake ni upotezaji wa asili mbaya wa uchangamfu na hali ya maisha. 

Kudhalilisha watu wengine

Kila mtu anaonekana kufahamu hii, kwa hivyo nitaiacha bila maoni.

Desensitization kwa hisia za wengine

Hii inachochewa kwenye nyimbo mbili:

Ya kwanza ni kutojali hisia na mateso yao wenyewe; njia ya uhakika ya kukazia ndani ya mtu kwamba mateso ya wengine si muhimu ni kuonyesha kwamba mateso/hisia zao hazina thamani, na kutokana na hayo watajumlisha kwa kila mtu mwingine pia.

Pili ni kwamba watoto wanashuhudia mateso ya kimfumo ya wenzao na watoto wengine kote nchini (asante mitandao ya kijamii), ambayo ni somo la moja kwa moja la kuweka ndani kwamba "ndio, sio jambo kubwa". 

Ninachorejelea hapa haswa ni usikivu wa kimsingi wa kujali hisia za wengine - sio zile za muda mfupi au za udanganyifu - ambazo huwezesha hisia za mtu za huruma.

Watu hawastahili kutendewa kwa utu na huruma ya kibinadamu

Kuona jinsi jamii inavyowachukulia kwa pamoja, kibinafsi, wenzao - hii itawafundisha watoto kuwa watu hawastahili kutendewa kwa adabu ya kimsingi. "Hawastahili" pia ni kuingiza ndani kwa watoto hisia potovu ya kuona watu kuwa hawana thamani ya maadili (juu na zaidi ya udhalilishaji wa kimsingi).

Ukuzaji wa tabia 

Desensitization kwa mateso ya binadamu

Ndio, hii ni muhimu. Mtoto anayelazimishwa kuteseka atajifunza kati ya masomo mengine ya ajabu ya maisha kwamba mateso si kitu kibaya sana. Na hii ni kweli hasa wanapoona wenzao pia wanateseka, kwa kuwa hii pia inaonyesha kwao kwamba kuwafanya wengine wateseke ni sawa (watoto wanawajibika zaidi kujihusisha na kasoro kwao wenyewe kuelezea kwa nini wanateseka kuliko wao ni kwa wengine). 

Ingiza ndani kuwa ni sawa kuwalazimisha wengine bila kujali ustawi wao ili kujihisi bora

Watoto wanatambua kwamba mwisho wa siku, wasio wenzao walikuwa wagonjwa sana au walikufa kutokana na covid. Pia wanaweza kuona kwamba walimu na watu wazima wanataka watoto wafunikwe kwa sababu inawafanya kujisikia salama zaidi. Inayomaanisha kuwa inakubalika kuwatesa watoto ili ujisikie salama na chini ya mkazo - somo ambalo linaweza kueleweka kwa ujumla zaidi ya covid tu.

Huvunja silika ya asili kuwa mkarimu

Watoto wanahitaji kabisa silika zao za kimsingi kukuzwa ili 'kuchanua'. Vinyago hulazimisha kiwango fulani cha kutengwa na ukosefu wa muunganisho wa watu wengine ambao huondoa njia kuu ya mtoto kutenda kwa silika ya kuwatendea wengine wema (hii haimaanishi kwamba watoto ni malaika wadogo wakamilifu ambao pia hawauma, kupiga ngumi. , teke, tusi, dhihaki, kurusha vitu, na kushambuliana kwa kila namna ya ubunifu). Lakini bila njia, silika ya asili hunyauka na kufa kwa kiasi fulani (au zaidi…). 

Ukosefu wa fursa za kuwa mkarimu pia inamaanisha kwamba watoto hawapati uzoefu wa hisia chanya zinazotokana na uhusiano - unaojengwa kwa msingi wa kutoa na kuchukua kati ya watu hao wawili kwa kila mmoja - na vile vile hisia ya utimilifu wa kweli. hilo linatokana na kufanya “matendo mema” (sio kujaribu kuwa wa kidini, bali hilo ndilo wazo), jambo muhimu sana katika kukuza utu ambao utaelekea kuwa mstaarabu na mzuri dhidi ya ukaidi.

Huharibu angalizo la asili la maadili kwamba mateso ni kitu cha kujaribu na kuondoa kila wakati

Fikiria mtoto (au mtu yeyote kwa kweli) ambaye wakati anatembea barabarani anaona mbwa amenaswa chini ya kipande cha mbao, na kwa silika anaitikia kuona mbwa akiwa katika dhiki kumwachilia mbwa ili kumaliza shida yake. Hii ni silika ya kupunguza mateso, inayobebwa na intuition ya asili kwamba mateso ni kitu kibaya kuwepo. 

Kweli, kulazimisha watoto kuteseka kwa kufichwa kwa sababu ya vinyago - haswa bila mwisho - hatimaye kutavunja (au kusambaratika kabisa) uvumbuzi huu wa silika, kwani watoto watahitimisha kutokana na uzoefu wao wenyewe (na kutoka kwa wenzao) kwamba mateso makali yanaweza kuvumiliwa. shahidi na sio tu usifanye lolote kuhusu hilo bali kulisababisha kwa vitendo bila ya lazima na isivyo haki. (Ndiyo, watoto - kwa hakika sasa - kwa sehemu kubwa labda wanafahamu kuwa katika sehemu kubwa ya nchi barakoa hazihitajiki shuleni [tena].)

Wana masharti ya kuwa waabudu watiifu wasiofikiri

Bila kujali sifa za kinadharia ambazo barakoa zinaweza kuwa nazo, utekelezaji wa sera za vinyago daima hufanywa kwa mtindo ambao unapingana na akili ya kawaida. Watoto, ingawa hawawezi kueleza, watatambua kwamba watu wazima hawatendi kimantiki au kimantiki bali “wanatenda” tu. Hatimaye, tambiko linalorudiwa litaondoa kabisa silika ya asili kuwa mdadisi - mojawapo ya sifa maarufu (na zinazoudhi mara kwa mara) za watoto - na kuisaga katika utiifu wa kidini. 

Kurekebisha Uongo/Udanganyifu

Vivyo hivyo, watoto wana ujanja wa angavu na watakubali ukweli kwamba vinyago vinatokana na udanganyifu wa jumla, uwongo na ujanja. Hii ni licha ya kwamba watakosa uwezo wowote wa kutambua hata kwa uangalifu kwamba wanaona mvutano huu kati ya kuwa waaminifu na jinsi sera za mask ni upotoshaji wa kimsingi wa uaminifu. (Ingawa katika ngazi ya mtaa, utekelezaji mwingi kama si mwingi ulifanywa kwa kubahatisha na kwa ujinga kiasi kwamba ukosefu wa uaminifu wa uwazi ulionekana wazi kutokana na hilo pekee.)

Kamwe katika historia ya mwanadamu hakuna jamii iliyojipanga kwa misingi ya haki na ustawi wa raia wake kuwaletea watu wake uharibifu kama huu. Doa la kuwafunika watoto kwa kulazimishwa litaishi milele kama chukizo la kimaadili lisilo na kifani na lisilo na shaka. Jamii ambayo inasimamia unyanyasaji wa watoto katika taasisi ni jamii ambayo haifai kuwepo.