Je, Utatiwa hatiani kwa Kueneza Habari za Upotoshaji?

Nilipokuwa mtoto, nilikutana na nyenzo za kiinjilisti zenye mstari wa tagi ambao umebaki nami tangu wakati huo. “Ikiwa kuwa Mkristo kungekuwa kosa katika nchi yako, je, kungekuwa na ushahidi wa kutosha wa kukutia hatiani?”

Kwa miaka mingi, mahudhurio yangu ya kanisa yalipozidi na kupungua, maneno hayo yaliendelea kunijia, labda ili kunipa kichocheo kidogo, ambacho sasa ninashukuru. Lakini kwa ujumla, haikunisumbua sana. Lakini katika miaka michache iliyopita, msemo wa jumla, uliopotoshwa wa maneno umeonekana polepole lakini kwa hakika akilini mwangu.

"Ikiwa kuwa [kuweka sifa] kungekuwa uhalifu katika nchi yako, je, ushahidi wowote ungetosha kukuokoa?

Mswada mpya wa Marekebisho ya Sheria ya Mawasiliano ya Australia (Kupambana na Taarifa potofu na Disinformation) 2023 inatafuta kuweka seti pana ya majukumu mapya, yaliyofafanuliwa kwa urahisi sana, ambayo yatajumuisha makosa ikiwa hayatazingatiwa. Majukumu yanaangukia kwa watoa huduma za kidijitali, ambao lazima watii msimbo ambao bado haujasajiliwa, au watii kanuni ambayo ACMA itaamua.

Maudhui ya kanuni ambayo bado haijatayarishwa yanaonekana kulenga kuzuia usambazaji wa taarifa za uwongo au za kupotosha ambazo huenda zikaleta madhara makubwa. Muswada huu unajumuisha nyongeza inayopendekezwa kwa Sheria ya Huduma za Utangazaji ya 1992 ambayo inaweka wazi madhumuni yaliyotajwa:

kuhimiza watoa huduma za mifumo ya kidijitali kulinda jumuiya dhidi ya madhara yanayosababishwa, au yanayochangiwa, na taarifa potofu na potofu kuhusu huduma za mifumo ya kidijitali; 

Katika maonyesho ya kutokuwa na uwezo, au, kwa kushangaza, udanganyifu, maneno mawili muhimu yanafafanuliwa kwa kutumia hoja ya mviringo, au haijafafanuliwa kabisa.

'Madhara' hufafanuliwa kama ifuatavyo:

(a) chuki dhidi ya kundi katika jamii ya Australia kwa misingi ya kabila, utaifa, rangi, jinsia, mwelekeo wa kijinsia, umri, dini au ulemavu wa kimwili au kiakili;

(b) kuvuruga utaratibu wa umma au jamii nchini Australia;

(c) madhara kwa uadilifu wa michakato ya kidemokrasia ya Australia au ya Jumuiya ya Madola, Jimbo, Wilaya au taasisi za serikali za mitaa;

(d) madhara kwa afya ya Waaustralia;

(e) madhara kwa mazingira ya Australia;

(f) madhara ya kiuchumi au kifedha kwa Waaustralia, uchumi wa Australia au sekta ya uchumi wa Australia. 

Kwa hivyo "madhara inamaanisha ... madhara." Mviringo. Wajinga, au wahalifu, wanaendesha kipindi.

Vile vile, 'habari potofu' na 'taarifa potofu' zinatofautishwa kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa taarifa potofu ni habari potofu na kuongezwa kwa makusudi. Lakini ufafanuzi wao pia uko wazi kwa tafsiri nyingi:

Kwa madhumuni ya Ratiba hii, usambazaji wa maudhui kwa kutumia huduma ya kidijitali ni taarifa potofu kuhusu huduma ya kidijitali ikiwa:

(a) maudhui yana habari ambayo ni ya uwongo, ya kupotosha au ya udanganyifu; na

(b) maudhui hayajatengwa kwa madhumuni ya taarifa potofu; na

(c) maudhui yametolewa kwenye huduma ya kidijitali kwa mtumiaji mmoja au zaidi nchini Australia; na

(d) utoaji wa maudhui kwenye huduma ya kidijitali unaweza kusababisha au kuchangia madhara makubwa.

Kumbuka masharti yote ya 'na' katika vipengee (a) hadi (d). Yote haya lazima yatimizwe ili 'habari potofu' zionyeshwe. Kwa hivyo ufafanuzi wa habari potofu unategemea ufafanuzi wa madhara, na ufafanuzi wa madhara unategemea ufafanuzi wa…er, madhara.

Kwa hivyo 'uongo' inamaanisha nini? Kwa kuwa Mswada huo unaeleza chochote kilichochapishwa na serikali au 'maudhui ya kitaalamu ya habari' haiwezi kuwa chochote unachosoma kwenye vyombo vya habari au kwenye ABC:

maudhui yaliyotengwa kwa madhumuni ya upotoshaji ina maana yoyote kati ya yafuatayo:

(a) maudhui yaliyotolewa kwa nia njema kwa madhumuni ya burudani, mzaha au kejeli;

(b) maudhui ya habari za kitaalamu;

...

(e) maudhui ambayo yameidhinishwa na: (i) Jumuiya ya Madola; au (ii) Serikali; au (iii) Eneo; au (iv) serikali ya mtaa.

Hapana, ni WEWE pekee unaweza kusema mambo ambayo ni ya uwongo. Na watoa huduma za kidijitali wanapaswa kuonekana kuwa wanakuzuia kusambaza habari hizo za uwongo.

TGA inaruhusiwa kupiga marufuku, kisha kuruhusu, matumizi ya ivermectin. Kama umesema alifanya kazi kwa ustadi huko Uttar Pradesh, itakuwa habari potofu, kulingana na wakati umesema, bila shaka.

Serikali inaruhusiwa kusema barakoa haifanyi kazi, halafu sema barakoa zinafanya kazi, lakini ukisema hazifanyi kazi, au zinafanya kazi, basi inaweza kuwa habari potofu, kulingana na unaposema.

Serikali ya mtaa wako inaweza kusema mifuko ya plastiki ni mibovu, lakini ukisema ni ya kudumu, muhimu na ni tasa, inaweza kuwa habari potofu. Kumbuka, si tu kuhusu bidhaa salama na bora, ni kuhusu MAZINGIRA na ni kuhusu UCHUMI.

Iwapo gavana wa Benki ya Akiba atasema viwango vya riba vitasalia chini kwa siku zijazo ni sawa, kwa sababu anatoka serikalini; lakini ukisema kutumia kama baharia mlevi kulipia watu wasifanye chochote wakiwa wamejifungia ndani ya nyumba zao bila shaka kutasababisha mfumuko wa bei unaokimbia na kupanda kwa kiwango cha riba, basi UNAeneza uwongo.

Mswada huu umeundwa ili kulazimisha watoa huduma za kidijitali kufifisha maoni ambayo hayaendani na yale ambayo serikali na wanahabari wanasema. Tumeona aina hii ya kitu hapo awali. Kama Nimeandika mahali pengine Alexander Solzhenitsyn Kisiwa cha Gulag inafafanua sheria kama hiyo ya kutisha katika Urusi ya Soviet:

Lakini hapakuwa na sehemu yoyote katika Ibara ya 58 ambayo ilifasiriwa kwa mapana na kwa dhamiri ya kimapinduzi kama Sehemu ya 10. Ufafanuzi wake ulikuwa: “Propaganda au fadhaa, yenye rufaa ya kupinduliwa, kupindua, au kudhoofisha mamlaka ya Sovieti… na , kwa usawa, usambazaji au utayarishaji au umiliki wa nyenzo za fasihi zenye maudhui sawa….Wigo wa “msukosuko ulio na rufaa” uliongezwa ili kujumuisha mazungumzo ya ana kwa ana kati ya marafiki au hata kati ya mume na mke, au barua ya faragha. ….”Kupindua na kudhoofisha” serikali inaweza kujumuisha wazo lolote ambalo halikuendana na au kupanda kwa kiwango cha uzito wa mawazo yaliyotolewa kwenye gazeti katika siku fulani. Baada ya yote, chochote kisichoimarisha lazima kidhoofishe: Hakika, kitu chochote ambacho hakiingii kabisa, sanjari, kinapotosha!

Kipindi cha mashauriano cha Mswada huu uliopendekezwa kimekamilika.  Idadi kubwa ya mawasilisho (karibu 1,000) yalipokelewa. Utafutaji rahisi wa neno-msingi unaweza kupata majina au majina bandia ya waandishi wa mawasilisho. Baadhi ya vipengele vya kushangaza hupatikana wakati wa kuvinjari, kama dondoo hili kutoka kwa kuwasilisha iliyofanywa na Baraza la New South Wales la Uhuru wa Kiraia:

Kudumisha faragha ya mazungumzo yanayoshikiliwa na huduma za ujumbe wa kibinafsi ni muhimu sana kwa NSWCCL. Tunafurahi kuona kwamba maudhui ya ujumbe wa faragha hayataondolewa kwenye upeo wa mamlaka ya ACMA. Hata hivyo, kutokana na masuala yaliyo hapo juu yaliyoangaziwa katika Ripoti ya ACMA, NSWCCL ina wasiwasi kwamba ujumbe unaotumwa kupitia huduma ya mawasiliano ya mawasiliano hautajumuishwa kabisa kwenye Sheria. Ingawa tunashukuru kwamba ujumbe kati ya marafiki na familia haupaswi kufuatiliwa, njia kuu ya kueneza habari potofu na disinformation ni kupitia vikundi vikubwa vya utangazaji vyenye maelfu ya wanachama - pendekezo tofauti sana kwa vikundi vya familia, na moja inayofanana sana na mraba wa umma.

Muhimu zaidi, tunatambua kwamba ni maudhui ya ujumbe wa faragha pekee ambayo hayahusiani na iko wazi kwa ACMA kuhitaji huduma za miunganisho ya mawasiliano kuweka mbinu za kuzuia kuenea kwa taarifa potofu na disinformation. Hizi zinaweza kujumuisha kizuizi cha usambazaji wa ujumbe (kama WhatsApp imefanya hapo awali) au kuanzishwa kwa zana za kuripoti habari potofu, kama ilivyopendekezwa huko Uropa.

Lo! NSWCCL inafuraha kwako kuweka ujumbe wako kwa dada yako kwa faragha, lakini wanataka 'huduma ya mawasiliano inayounganishwa' ichunguze ujumbe wako na kumkomesha dada yako kuusambaza kwa mtu mwingine. Kwa hivyo ujumbe wako wa faragha sio wa faragha, kwa sababu timu nzima ya (ikiwezekana AI) wafuatiliaji watakuwa wakiangalia juu ya bega lako. Yamkini, NSWCCL pia ina furaha kwa uamuzi wa kuruhusu au kutoruhusu usambazaji wa ujumbe kukaa na 'huduma ya mawasiliano ya mawasiliano' na programu yao ya algoriti ya AI, au timu ya wanafunzi wa chini kupata pesa 10 kwa saa. 

Sijui tunaenda wapi kutoka hapa. Lakini nakumbuka changamoto hiyo ya kiinjilisti tangu ujana wangu. Ikiwa kuwa mpinzani katika nchi yako kungekuwa kosa, basi, kufikia wakati huo tusingehitaji ushahidi sasa, sivyo?

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo