Mattias Desmet juu ya Utawala wa Kiimla wa Hofu ya Misa 

Utawala wa kiimla sio kitu kinachotokea kwa nchi zingine, zile zisizo na bahati au zilizostaarabu kidogo au mara chache katika historia yetu ya aibu. Ni msafiri mwenzi wa mara kwa mara katika jamii ya kiteknolojia ambayo huthamini kupita kiasi busara na kujiamini kuwa ana uwezo wa kusimamia jambo ambalo halitaelekezwa. Kwa kawaida hukandamizwa na kudhibitiwa vyema, lakini daima hujificha chini ya uso wa hata watu rafiki zaidi. 

Jambo la kuvutia na la kuogofya kuhusu tawala za kiimla sio matendo ya kutisha wanayofanya - madikteta tu na wababe wa vita na psychopaths wana uwezo wa kufanya hivyo pia. Badala yake, kama Hannah Arendt aligundua kwa nguvu sana, ni kwamba udhibiti wao mkubwa wa kiitikadi unaingia katika kila muundo wa jamii. Ni shauku ambayo jirani humgeukia jirani, na marafiki na wanafamilia wanashutumu kwa furaha ukiukaji wa mafundisho ya imani yaliyotajwa. 

Hakuna mtu anayeonekana kudhibiti nguvu yoyote inayoivuta mbele na kwa kawaida hakuna mtu is kuunganisha fisadi, kamba zisizoonekana: kila mtu anavutiwa na spell ya kiitikadi ambayo wote hufanya kazi chini yake. Mara tu maporomoko ya theluji yanapoanza kuporomoka chini ya mlima, husababisha nguvu nyingi zisizozuilika.

Kundi la pamoja linasikika pamoja na kushikilia sheria, haijalishi ni wazimu kiasi gani au hawana ufanisi katika kufikia lengo lao linalodhaniwa. Utawala wa kiimla ni ufinyu wa ukweli na uwongo, ilhali una uvumilivu mkali wa maoni yanayotofautiana. Mtu lazima apige mstari. 

Katika kitabu chake kipya Saikolojia ya Totalitarianism, ambayo inatoka katika tafsiri ya Kiingereza mwezi huu, mwanasaikolojia wa Ubelgiji Mattias Desmet anaita jambo hili "malezi ya wingi." Anaandika kwamba kwa mara ya kwanza alianza kuchora maelezo ya kina ya utawala wa kiimla mnamo 2017: utamaduni ulioamsha na wasiwasi usio na uvumilivu ambao ulikuja na kuongezeka kwake madarakani ilikuwa dalili - kama ilivyokuwa hali ya uchunguzi na hali ya wasiwasi katika miongo ya hivi karibuni inayozunguka ugaidi na mabadiliko ya hali ya hewa. 

Sio mada zenyewe au sifa za kesi zao husika ambazo zinamvutia Desmet, lakini jinsi watu wanavyozichakata, kujihusisha nazo, na kujihusisha kisaikolojia na mawazo yao. 

Mwishowe, ilikuwa ni athari kwa matukio ya coronavirus mnamo 2020 ambayo ilikuwa kichocheo kikuu cha Desmet. Iliangazia mambo mengi ambayo, bila shaka, yalikuwa yameenda vibaya katika jamii ya kisasa. Hapa kulikuwa na uundaji wa misa, kwenye onyesho kamili; tabia ya kiimla, iliyoishi ghafla na kushuhudiwa na sisi sote. 

Kimsingi, malezi ya watu wengi ni aina ya hypnosis ya kiwango cha kikundi "ambayo huharibu kujitambua kwa maadili ya watu binafsi na kuwanyima uwezo wao wa kufikiri kwa makini." Kambi za kazi ngumu na mauaji ya watu wengi, ambayo hayajulikani na haieleweki kwa sasa yetu maridadi, haitokei popote bali "ni hatua ya mwisho, ya kutatanisha ya mchakato mrefu." 

Mgogoro wa coronavirus haukutoka nje ya bluu, pia; tulifanikiwa. (Sisi labda ilifanya virusi pia, lakini hilo si lengo la uchunguzi wa Desmet.) “Utawala wa kiimla si jambo la bahati mbaya la kihistoria,” aandika, “Katika uchanganuzi wa mwisho, ni tokeo la kimantiki la fikira za kimakanika na imani potofu katika uwezo wote wa usawaziko wa kibinadamu.”

Anafuatilia kutoepukika kwa miitikio ya kiimla ya kupiga magoti njia yote ya kushikamana na Mwangaza kwa busara na udhibiti - na uimla ukiwa "sifa inayobainisha ya mapokeo ya Kutaalamika." Viungo vingine muhimu vya kutegua mafumbo ya miaka miwili iliyopita ni: 

1. Upweke wa jumla, kutengwa na jamii, au ukosefu wa vifungo vya kijamii. Hannah Arendt, akijaribu kupata maana ya tawala dhalimu za karne ya 20, aliandika kwamba “sifa kuu ya watu wengi si ukatili na kurudi nyuma, bali kujitenga na ukosefu wa mahusiano ya kawaida ya kijamii.”
2. Ukosefu wa maana katika maisha, iliyoonyeshwa vyema na kupanda kwa wendawazimu wa kazi za uwongo, kulingana na David Graeber: Watu wengi hutumia maisha yao ya kila siku kufanya mambo ambayo, kwa hiari yao wenyewe, hayana maana, ni fujo, au hayana maana. Kutengwa kwa jamii kwa muundaji kutoka kwa bidhaa yake na mteja wake. 
3. Wasiwasi unaoelea bila malipo: jamii iliyo na wasiwasi mwingi ambao haufungamani na vitu maalum, kama vile kuogopa nyoka au vita (au labda wasiwasi hapo awali. maadui wasioonekana - kama mabadiliko ya hali ya hewa au mfumo dume). WHO inasema mara kwa mara kwamba mtu mmoja kati ya watu wazima watano wamegunduliwa kuwa na ugonjwa wa wasiwasi; dawamfadhaiko zinazotumiwa kama vile kutafuna gum. 
4. Kuchanganyikiwa na uchokozi: kuna uhusiano wa wazi kati ya watu walio wapweke, wasio na maana maishani, wanaokabiliwa na wasiwasi na mwelekeo wa kuwakasirikia wengine - kuwashwa, matusi, na mchezo wa lawama unaochezwa kwa ukamilifu. 

Desmet anaandika, 

"Kinachoharakisha uundaji wa watu wengi sio kufadhaika na uchokozi ambao hutolewa kwa ufanisi, lakini uwezekano wa haijafunguliwa uchokozi uliopo katika idadi ya watu-uchokozi yaani bado anatafuta kitu".

Kwamba hatukuishi katika jamii yenye afya katika usiku wa kuamkia janga hili labda haishangazi kwa mtu yeyote - kila kitu kutoka kwa ukosefu wa makazi, a janga la afya ya akili na janga la opioid, mivutano ya rangi, ufisadi, na vita vya kitamaduni vilivyofikia ukubwa usio na shaka wa kiuno cha Mmarekani wa kawaida kilipaza sauti “dharura.”

Kwa kutumia viambajengo hivi, Desmet anabuni hadithi inayojaribu kuleta maana ya tabia isiyo ya kawaida iliyotawala 2020 na 2021, katika mazungumzo ya hadhara ya kichochezi kuhusu nini cha kufanya na nani wa kulaumiwa, na hata msimamo mkali zaidi ambao kila mtu alipata faraghani. mwingiliano na mtu mwingine.  

Mtazamo wa Desmet, unaomfuata Hannah Arendt (shujaa wa wananadharia wa kisiasa, hasa upande wa kushoto), unaonyesha kuwa upinzani dhidi ya hatua za coronavirus sio tu kelele za kichaa za ukingo wa mrengo wa kulia. Kupinga hatua za umma zilizochukuliwa mnamo 2020 na 2021 wamevuka mipaka ya kisiasa, na vipengele vya hoja yake, kama kuna chochote, vinahusishwa zaidi na maadili na wasiwasi upande wa kushoto: upweke, kutengwa kwa jamii, watu binafsi wenye atomi, uharibifu usioonekana wa dhamana, kazi za bullshit na kukataliwa kwa mtazamo wa Mwangaza wa kiteknolojia wa udhibiti wa busara wa juu-chini. na uboreshaji wa kisayansi. 

Swali la kushangaza linaibuka: tunafanyaje maana ya haya yote? Tulibadilisha jamii, kwa matakwa na bila kuendelea, kwa kile kilichoonekana - wakati huo na kwa mtazamo wa nyuma - tishio dogo. Sote tulipotezaje akili kwa wakati mmoja? Je! sote tunawezaje kuhisi ununuzi wa ajabu katika miezi na miaka iliyofuata?

Fikiria, Desmet anatuuliza, kuhusu umati unaoimba pamoja kwenye uwanja wa mpira: 

“Sauti ya mtu binafsi huyeyuka na kuwa sauti ya kundi kubwa na yenye mtetemo; mtu binafsi anahisi kuungwa mkono na umati na 'kurithi' nishati yake ya mtetemo. Haijalishi ni wimbo gani au maneno gani yanaimbwa; cha muhimu ni kwamba zinaimbwa pamoja".

Kushoto au kulia, tajiri au maskini, Nyeusi au nyeupe, Asia au Kilatino, katika chemchemi ya 2020 sote tulikuwa ghafla. ndani yake pamoja. Kilichokuwa kwenye akili zetu hapo awali kilikuwa ghafla ikafagiliwa, na kulikuwa na kitu kimoja ambacho kilitawala umakini wa kila mtu - kichochezi cha malezi ya watu wengi, kuunganisha kila mzozo unaodhalilisha kuwa umoja wa kustaajabisha. 

Uundaji wa watu wengi ndio aina ya juu zaidi ya umoja, hisia ya kuwa ya kizushi ambayo wale wanaovutiwa na vikundi badala ya watu binafsi kwa kawaida(?) huitwa "jamii," "mshikamano" au "demokrasia." 

“Anachowaza mtu haijalishi; cha muhimu ni kwamba watu wafikirie pamoja. Kwa njia hii, umati huja kukubali hata mawazo ya kipuuzi zaidi kuwa ya kweli, au angalau kutenda kana kwamba ni kweli.”

Ikiwa, wakati huo huo, hadithi "ya kupendekezwa".

"Inatoa mkakati wa kukabiliana na kitu hicho cha wasiwasi, kuna nafasi ya kweli kwamba wasiwasi wote wa bure utajishikamanisha na kitu hicho na kutakuwa na msaada mkubwa wa kijamii kwa utekelezaji wa mkakati wa kudhibiti kitu hicho cha wasiwasi [ …] Mapambano dhidi ya kitu cha wasiwasi basi huwa misheni, iliyojaa njia na ushujaa wa kikundi.

"Katika pambano hili, kuchanganyikiwa na uchokozi wote uliofichika huondolewa, haswa kwa kikundi ambacho kinakataa kuambatana na hadithi na malezi ya watu wengi." 

Sote tunaweza kufikiria matukio ya miaka iliyopita yanayolingana na maelezo haya. Watu kati yetu ambao walistaajabishwa na mlipuko wa Covid-XNUMX hadi kufikia hatua ya kutatizika: walifuata hesabu ya vifo vya CNN kwa bidii, walishikilia sheria zilizotajwa kidini, na kuwaadhibu waliopotoka au wakosoaji wowote. Hasira ambayo watu walitenda ilionekana kupingana kabisa na tafsiri yoyote ya ukweli: Ni nini kinachosababisha tabia hii ya kulazimishwa?

Hili ndilo jambo haswa la Desmet: uundaji wa wingi unahusishwa na - karibu inahitaji - kufichwa kwa mstari kati ya ukweli na hadithi: hadithi mambo; Katika kikundi mali jambo. Iwapo lengo lililotajwa linatakikana au kama hatua zinazochukuliwa kuelekea hilo zina maana yoyote au zinaweza kuendeleza lengo lililotajwa, ni kando ya hatua hiyo. "Katika makundi yote makubwa ya misa, hoja kuu ya kujiunga ni mshikamano na jumuiya. Na wale wanaokataa kushiriki kwa kawaida wanashutumiwa kwa kukosa mshikamano na uwajibikaji wa kiraia”- hivyo basi, shutuma zote za kutaka bibi auawe na kuwatoa dhabihu wazee.

Desmet hufanya haya yote bila kutegemea ushahidi mwingi wa aina ya bunduki za kuvuta sigara au kile kinachopitishwa kwa uchanganuzi wa takwimu - thamani ambayo anatumia muda wa kushangaza kukataa. Nguvu ya "vipimo" inaweza kudanganya, kutumiwa ili kuvutia akili inayoweza kuguswa ("Sayansi" inasema…); na hata ulimwengu unaoonekana sio halisi na lengo kama tunavyoweza kufikiria. 

Hatimaye, thamani ya nathari yake iliyoandikwa vizuri sana inakuja ikiwa unaamini kuwa hadithi hii inalingana na matukio ya miaka ya hivi karibuni, kwa ubora na kimuundo. Anakaribia lengo hilo anapolinganisha moja kwa moja na mkusanyiko mbaya na unaojulikana sana katika nyakati za kisasa, Ujerumani ya Nazi - lakini kwa hakika, anauliza mwenye shaka, hiyo ni nyingi sana…? Hatukuwa wote wanazi wa bongo mwaka jana, sivyo? Ujerumani ya Nazi ilijaribu kudhibiti, kuweka mipaka, na kuwaangamiza watu walioona kuwa hawafai; tulijaribu tu kudhibiti, kuweka kikomo na kuangamiza a virusi. 

Hivyo, nani wa kulaumiwa? Kama ilivyo kwa jambo lolote changamano katika asili au katika mambo ya binadamu - labda hakuna mtu ... au kila mtu? "Malezi ya watu wengi huchukua wahasiriwa na wahalifu katika mtego wake." Hakuna, kinyume na nadharia za njama za Marekebisho Kubwa au Plandemic, watu wasomi hasidi katika udhibiti wa mfumo wa kiimla ambao ulivuruga akili ya watu wasio na hatia na wasio na wasiwasi. Badala yake, ni “hadithi na itikadi zao za msingi; itikadi hizi hummiliki kila mtu na si za mtu yeyote; kila mtu ana sehemu yake, hakuna anayejua maandishi kamili.

Hatupati masuluhisho mengi, na maelezo ya jumla ambayo yanashikilia akaunti ya kimetafizikia pamoja ni nguvu ya kukandamiza kinga ya mfadhaiko na wasiwasi. Miili yenye mkazo ni kimwili sugu kidogo kwa virusi. nocebo na Athari za placebo utawala. 

Kinachoondoa kwa ufanisi msimamo unaofanana na ndoto wa uundaji wa watu wengi ni upinzani. Wewe kuwa na kusema hivi: “kila mtu ambaye, kwa njia yake mwenyewe, husema juu ya kweli, huchangia uponyaji wa maradhi ambayo ni ubabe.” 

Kwa bahati mbaya, kuongea pia huweka lengo yako nyuma: unaweza kulazimika kwa maana fulani ya ulimwengu kusema dhidi ya uwongo na wazimu, lakini kwa hivyo unalazimika kuwa shahidi? Kwa bahati nzuri, Desmet pia inatupa njia tofauti kutoka kwa kusema: vumilia. Ni sawa pia sio kusema kwa sababu jambo la maana zaidi ni kuokoka hadi mfumo wa kiimla utakapojiangamiza wenyewe: mfumo wa kiimla unajiharibu wenyewe na “si lazima ushindwe sana hivi kwamba ni lazima kwa njia fulani kuokoka hadi ujiharibu wenyewe.”

Janga la covid lilikuwa ukumbusho kwamba hata jamii tajiri, zenye busara, tabia njema, na zilizoelimika vizuri zinaweza kushuka kwenye mashimo ya kuzimu haraka kuliko vile unavyoweza kulia "dharura." Jamii daima husawazisha ukingo wa shimo la kutisha lisilosemeka. 

Kwa sisi wanaokuna vichwa vyetu kwa kutoamini kilichotokea 2020 na 2021, kitabu cha Desmet kinakuja kifupi. Sio ya kina na ya kuhitimisha jinsi tulivyopenda, na hakika haitakuwa neno la mwisho kwenye kipindi hiki cha kushangaza. Bado, inatupa hadithi inayokubalika, iliyowekwa kwa njia ambazo akili ya mwanadamu inaweza kupotea kwa pamoja.