Mjadala wa Munk juu ya Mgogoro wa Uliberali

Siku ya Ijumaa, George Will alishindana na Sohrab Ahmari kwenye mechi Mjadala wa munk juu ya "mgogoro wa huria." Lakini mgogoro haukuja. 

Will ni mtoa maoni maarufu wa kihafidhina ambaye anaandika kwa ajili ya Washington Post. Ahmari ni mwandishi, mhariri, na mchapishaji ambaye ametetea "uhafidhina mzuri wa kawaida." Walijadili kama "Uliberali hupata maswali makubwa sawa" katika Ukumbi wa Roy Thomson huko Toronto. Sir Jacob Rees-Mogg, mbunge wa kihafidhina wa Uingereza na spika mahiri zaidi wa jioni hiyo, alijiunga na Will kuunga mkono hoja hiyo. Ash Sarkar, mwandishi na mhadhiri aliyejiita mkomunisti wa uhuru (“Mimi ni mtu mrefu mfupi”) alibishana pamoja na Ahmari kuipinga. 

Kesi hiyo ilikosa njama. Watazamaji hawakupata ufafanuzi wa uliberali, wala ishara wazi ya kile ambacho wajadili waliamini "maswali makubwa" kuwa. Nyara za kawaida zilitapakaa jukwaani. Uliberali huleta ustawi, ulisema upande wa Pro, na umeinua mamilioni kutoka kwa umaskini kote ulimwenguni (kweli). Lakini biashara huria na nchi kama Uchina imepunguza tabaka za wafanyikazi wa Magharibi, walisema upande wa Con, ambao wanakabiliwa na janga la uraibu wa dawa za kulevya na kukata tamaa (pia ni kweli). Sarkar aligeuka kuwa mkomunisti wa zamani ambaye gari lake la kidogma lilipakwa kwenye masikio. 

Hata nukuu zilitabirika (Will kutoka kwa Margaret Thatcher: “Tatizo la ujamaa ni kwamba hatimaye unakosa pesa za watu wengine”). Lakini tatizo kubwa lilikuwa kwamba wazungumzaji walilinganisha uliberali na hali katika nchi za Magharibi jinsi zilivyo sasa. Jioni iligeuka kuwa mjadala kati ya mabingwa wa utaratibu wa sasa (Will na Rees-Mogg) na wale wanaotetea serikali zaidi (Ahmari na Sarkar). Kila mtu alionekana kukubaliana kwamba Magharibi, hata leo, ni huria.

Laiti ingekuwa hivyo. Uliberali ni falsafa ya kisiasa ya uhuru wa mtu binafsi. Neno "huru" linatokana na "Libertas," neno la Kilatini kwa uhuru. "Usiniambie la kufanya" ni mantra huria. Waliberali - waliberali wa kweli, sio wapenda maendeleo wa kisasa, ambao ni huria - wanaamini kwamba watu wanamiliki maisha yao wenyewe. Wanunue na wauze wanachotaka, waseme wanachofikiri, wafanye mapenzi na waoe wapendao, waabudu wapendavyo, wawajibike wao wenyewe, na wawaache watu wengine peke yao. Na muhimu zaidi, wanaamini kwamba serikali haipaswi kuingilia kati. Uliberali unamaanisha kuwa watu wako huru kuendesha meli zao wenyewe.

Mifumo ya serikali isiyo ya kiliberali ina kitu kimoja sawa: baadhi ya watu huwatawala wengine. Kama Frederic Bastiat alivyoandika, mtunga sheria “ana uhusiano sawa na wanadamu kama vile mfinyanzi anavyofanya na udongo. Kwa bahati mbaya, wazo hili linapotawala, hakuna mtu anataka kuwa udongo, na kila mtu anataka kuwa mfinyanzi.” Njia mbadala ya uliberali ni uliberali.

Kwa muda, tamaduni za kisiasa katika mataifa ya Magharibi angalau zilitamani kufikia hali ya kiliberali. Kusudi la serikali, linasema Azimio la Uhuru la Marekani, ni kupata haki za mtu binafsi za kuishi, uhuru, na kufuatia furaha. Ikiwa unaishi katika nchi ya Magharibi leo, bado una uhuru zaidi kuliko sehemu kubwa ya ulimwengu katika nyakati nyingine nyingi katika historia. 

Lakini uliberali wa Magharibi unafifia. Kwa miongo mingi, usimamizi, sio uliberali, umekuwa kanuni kuu ya Magharibi. Jimbo kubwa la ustawi hudhibiti, kusimamia, kutoa ruzuku na kudhibiti maisha ya kisasa: masoko na mifumo ya kifedha, shule za umma na vyuo vikuu, huduma za afya, vyombo vya habari, uzalishaji wa chakula, uzalishaji wa nishati, huduma za mawasiliano ya simu, taaluma, na hata hotuba. Ubepari wa soko huria umerudi nyuma, nafasi yake kuchukuliwa na ushirikiano kati ya serikali na wafanyabiashara wakubwa. 

Watu wako chini ya uamuzi wa kiholela wa mashirika ya serikali ambayo hufuata ajenda zao wenyewe. Siasa za utambulisho hutawala na hali ya ufuatiliaji inapanuka. Aidha, umma umeshawishika kuwa utawala wa serikali ni muhimu. Ustaarabu umekuwa mgumu sana, wanaamini, hauwezi kusimamiwa na urasimu wa kitaalam. 

Uhuru wa kweli wa mtu binafsi umekuwa mgeni sana kwa matarajio yetu hivi kwamba neno "huru" sasa lina maana tofauti. Kuitwa huria haimaanishi kuwa unaamini katika uhuru lakini katika hali ya yaya. Waliberali wa siku hizi si watu binafsi bali “wapenda maendeleo” wanaotaka kuijenga jamii katika uamuzi wao bora. Zinaunga mkono ushuru wa juu, haki ya kijamii, mitambo ya upepo, na matamshi yasiyo ya jinsia.

Wakati wa COVID, mmomonyoko wa uhuru wa kweli uliongezeka. Ghafla, kwa jina la virusi vya hewa, viongozi wa serikali walichukua mamlaka ambayo hayajawahi kudhibitiwa kudhibiti harakati na tabia. Waliweka vizuizi vizito zaidi vya wakati wa amani juu ya uhuru wa raia katika historia ya kisasa. Serikali zilishirikiana na kampuni za maduka ya dawa kufupisha michakato iliyoanzishwa ya kuunda na kuidhinisha chanjo, na kisha kuamuru matumizi yao.

Katika mjadala wa Munk, hakuna hata mmoja wa haya aliyekuja. Hakuna aliyetaja vikwazo vya COVID. Hakuna aliyetaja kudorora kwa utawala wa sheria na silaha za mfumo wa sheria kwa malengo ya kisiasa. Hakuna aliyetaja udhibiti wa serikali au ushirikiano wa vyombo vya habari. Je, alitaja chanjo za COVID - moja ya miradi muhimu ya serikali katika historia ya Magharibi - kama ushindi wa soko huria. Ahmari alizidai kama matokeo ya mafanikio ya uingiliaji kati wa serikali. Kinachoshangaza ni kwamba, hakuna mjadala ungeweza kudhihirisha vyema mgogoro wa nchi za Magharibi wa uliberali.