Juu ya Urafiki Uliovunjika

Siku moja ya mchana yenye joto, ya mapema-1980, nilikuwa nikitembea mashariki kwenye Mtaa wa Delancey katika Upande wa Mashariki wa Chini wa Jiji la New York. Wakati huo, kama ilivyokuwa maeneo mengi ya jiji, Delancey ilikuwa aina ya shida. Sikumbuki ni nini kilinileta katika sehemu hiyo ya nje ya mji. Pengine ningemtembelea mmoja wa watoto waliokuwa katika kikundi changu kwenye kambi ya majira ya joto ya Mfuko wa Ndege wa Fresh Air, ambapo nilikuwa mshauri. 

Tofauti na nyakati za leo za baada ya kisasa, ambapo, kwa kusaidiwa na Mtandao na simu, zinazoitwa "wafanyabiashara ya ngono" hufanya biashara yao kwa busara zaidi, makahaba wa enzi hiyo walionekana kwa kawaida katika maeneo ya nje. Siku hiyo, Delancey, mwanamke wa Puerto Rican mwenye kuvutia, mwenye umri wa marehemu wa miaka ya 20 mwenye nywele za urefu wa kati, suruali laini na blauzi ya rangi ya mikono mifupi alilingana na hatua yangu ya kando na kushika kiwiko changu cha kulia kwa mkono wake laini. Akisikika kama Rosie Perez angesikika baadaye, alisema, "Wewe na mimi tunapaswa kwenda kwa tarehe." 

Tulitembea hatua chache pamoja kabla sijasema, “Siwezi. Tayari nimechelewa.” Ningeweza kuongeza kuwa nilikuwa nimevunjika, ambayo pia ilikuwa kweli. Lakini kusema hivyo kunaweza kuonekana kuwa ni kukosa heshima. Wakati mwingine huna deni kwa ulimwengu maelezo kamili. Na wakati mwingine ulimwengu hautaki kusikia. 

Niliposonga mbele bila yeye, nilitazama nyuma juu ya bega langu la kulia. Alinipa nafasi ya mwisho, alisihi, “Hebu tu kuzungumza juu yake. Hebu kujadili ni hilo! ”

Ninashuku kuwa maisha ya mwanamke huyu yalileta changamoto kubwa. Lakini hakuonekana kuwa ameshuka moyo na hakuwa mlevi wala kulewa. Jibu lake lisilozuilika lilinifanya nicheke; hasa, matumizi yake na kutilia mkazo, "jadili" akampiga kama makusudi incongruous. Nilijiuliza kwa ufupi jinsi mjadala kama huo ungeenda. Tunaweza kusema nini sisi kwa sisi kuhusu "tarehe" iliyopendekezwa? 

Majadiliano yanaweza kuwa ya kuvutia zaidi kuliko tarehe yenyewe. 

Iwe iwe hivyo, miongo kadhaa baadaye, ninapotaka kwenda mahali fulani au kufanya jambo ambalo mke wangu hapendi, mimi husema, “Hebu tu. kuzungumza juu yake. Hebu kujadili ni hilo! ” 

Mara nyingi nimefikiria juu ya kile kinachofanya watu kuwa marafiki. Urafiki kwa kawaida hutegemea sifa za kimwili; watu huwa wanapendana na watu wanaofanana nao. Mara nyingi, urafiki hutokea kwa kufurahia shughuli zilezile, kwa mfano, kusikiliza muziki uleule, kuvaa nguo zinazofanana, kuweka mizizi kwa timu moja ya michezo au kutumia vibaya vitu sawa. Wakati mwingine, watu huwa marafiki kwa sababu wameshiriki tukio, kwa mfano, wakati wa shule au kufanya kazi au kucheza michezo pamoja. Watu mara nyingi hupendana kwa sababu wanaona vitu sawa vya kuchekesha. Urafiki wenye nguvu hasa unaweza kusitawi kutokana na wonyesho fulani wa utegemezo wakati wa uhitaji. 

Lakini haijalishi ni msingi gani au asili gani, urafiki—na uhusiano wa karibu na jamaa waliochaguliwa—unahusisha kubadilishana mitazamo ya ulimwengu na maisha. Kwa kufanya hivyo, marafiki huathiri mawazo ya kila mmoja wao, hata bila kujaribu. Kuwasikiliza marafiki au wanafamilia unaopendelewa, au kujisikiliza wenyewe tukizungumza nao, kunaweza pia kutusaidia kujua ukweli. Au angalau kile kinachojisikia vizuri kuamini au kusema. 

Nimetumia saa nyingi kubadilishana mawazo na wanafamilia wa karibu au watu niliowaona kuwa marafiki: kwenye matembezi, kupanda treni au mabasi, chini ya anga ya mchana au usiku, kwenye baa, milo ya usiku kucha au dashibodi ya maungamo, et al. Mengi ya mijadala hii ilikuwa ya mtu mmoja kwa mmoja. Wengine walihusisha watu watatu au, angalau, watu wanne. Zaidi ya watu wanne-na sio tu Yoyote watu wanne—majadiliano mazito hayapati mvuto. 

Vipindi hivi vya rap vimejumuisha mada nyingi sana; karibu hakuna kitu kilichokuwa nje ya mipaka. Umekuwa na mazungumzo haya. Wajua. 

Kama vile wengi wenu, kwa muda wa miezi 43 iliyopita nimepoteza na/au kuachana na safu ya urafiki na kutumia wakati mchache na jamaa fulani kwa sababu ya kutokubaliana kuhusu "kupunguza" Covid. Hili si jambo la kawaida. Katika maisha, mahusiano huanza, kukua na kustawi. Lakini bila shaka, baada ya muda, watu huacha shule au kazi, kuhama, kuendeleza maslahi mapya, au kutafuta tu watu wanaowapenda bora zaidi. Mtu lazima atengeneze marafiki wapya kila wakati kuchukua nafasi ya zamani. Hivyo tena hapa.

Walakini, Coronamania iliwasilisha sababu mpya ya urafiki kumalizika. Wengi, ambao walijihusisha na chuki hiyo kupita kiasi, waliamua kwamba ikiwa hutaunga mkono kufungwa kwa shule, kufungwa kwa shule, barakoa, risasi na zawadi nyingi za serikali, ulikuwa mbaya na haufai kuongea nawe. Hawangejadili, kwa kina chochote, jibu sahihi kwa virusi vya kupumua au athari za kijamii, kiuchumi na kisaikolojia za majibu kama haya. Badala yake, waliamini kwa dhati na kutii vyombo vya habari na serikali bila kujua. 

Pia walisukumwa na shinikizo la rika. Walichukua kile walichokiona kuwa ni maoni ya wengi miongoni mwa wale wanaowajua. Kwa kufanya hivyo, walichanganya ulinzi wa kihisia wa kundi na sababu na ukweli. Wakihisi kuwa wamewezeshwa na umati uliowazunguka, waliunga mkono kwa njia isiyo na maana upunguzaji hatari. Kwa kiburi walikataa kuzingatia mitazamo ya wale ambao, kama mimi, hawakukubaliana na simulizi la shida au fundisho la kupunguza. 

Hawakutaka hata kujadili it. 

Wanaonijua wanajua kuwa nilisoma sana, nilifanya vizuri shuleni, nauliza maswali mengi, napenda kupima mawazo kwa kina na bila upendeleo, kusikiliza vizuri, mara chache sana kupaza sauti au kumtukana mtu yeyote, na inaweza kuwafanya watu wacheke. Kabla ya Machi, 2020, watu walianza na kushiriki kwa saa nyingi katika maswala mengi ya mmoja-kwa-mmoja nami kuhusu mada kubwa na ndogo. Na kati. 

Walakini, karibu hakuna rafiki yangu aliyekuwa tayari kushiriki katika mazungumzo mazito na mimi kuhusu "Gonjwa." Wapokeaji wengi wa barua pepe zangu waliniambia niache kutuma insha nilizoandika, au walinizuia kabisa. Kwa kufikiri kimakosa ingenifanya nijisikie hatia na kubadili mawazo yangu, wasioamini kwamba kuna Mungu waliniita "mbinafsi" na "Mkristo mbaya/mdanganyifu." Tabia ya mwisho ilikuwa, kwao, ya kuridhisha mara tatu: ilijisikia vizuri kunidharau mimi, imani yangu na wengine walioshiriki wakati huo huo. 

Wale walionighairi waliondoa uwezekano kwamba ningeweza kuwasilisha ukweli fulani ambao haukujulikana au maoni ambayo hayajazingatiwa hapo awali ambayo yangeonyesha kuwa mwitikio wa Corona ulikuwa wa kupindukia. Katika maisha, watu wengi wameniambia kuwa nadhani nje ya boksi. Labda wengine walionighairi walidhani kuwa naweza kuunda hali ya kutoelewana kimawazo. 

Lakini wengi ambao walipuuza kwa ukali niliyopaswa kusema waliniambia mimi si “mtaalamu.” Walikumbatia hysteria, walipuuza walichokiona katika maisha ya kila siku, walisimamisha akili ya kawaida na labda hawakujua, au walisahau, Biolojia ya msingi. Pia walipuuza uharibifu wote ambao kufuli, kufungwa, vinyago, risasi, na matumizi yalikuwa yanasababisha. Waliamini TV zao zaidi ya sababu walizoziamini. 

Badala ya kuzungumza juu ya majibu ya Covid kama walivyozungumza nami juu ya mada anuwai ambayo marafiki na wanafamilia kawaida hujadili, mfano: matatizo ya kibinafsi, masuala ya kifalsafa, au kama walipenda mtu mashuhuri au la, mahali pa likizo au vyakula, marafiki na familia waliepuka mazungumzo ya kina kuhusu usumbufu mkubwa na wa ajabu zaidi wa maisha ambao yeyote kati yetu amewahi kuona. Wakati tembo wa Covid aliingia chumbani, nilipoteza hamu ya mazungumzo madogo. 

Kutokuwa tayari kuzungumza juu ya mwitikio wa Covid ilikiuka kanuni za kisasa. Jamii yetu daima imekuwa ikithamini ubadilishanaji huru wa mawazo. Na kwa miongo michache iliyopita, jamii yetu inadaiwa kukumbatia "anuwai." Vyuo huchagua wanafunzi na serikali, mashirika na mashirika yasiyo ya kiserikali huchagua wafanyikazi kutoka kwa vikundi tofauti vya idadi ya watu. Kwa hakika, kufanya hivyo hurahisisha kubadilishana mitazamo tofauti juu ya mada zinazoathiri maslahi ya umma. Kuzingatia mitazamo tofauti kunafaa kuwawezesha wale walio na upofu wa kitamaduni kuona ulimwengu kwa njia tofauti na, kwa hivyo, kurekebisha ipasavyo mitizamo na mazoea yenye makosa na yenye uharibifu. 

Lakini ingawa tamaduni zetu huinua uhuru wa kujieleza na tofauti dhahiri za kikabila, rangi, kidini na kijinsia, inakatisha tamaa sana tofauti za maoni. Badala ya uchunguzi wa wazi, ukweli na mantiki, shule, wanasiasa na wachambuzi wa habari walikariri takwimu za uwongo na nyara za Kompyuta na kuwafuta wale waliothubutu kuhoji dhana hizo. Wapinzani wa Coronamania, ikiwa ni pamoja na wengi ambao walikuwa PhD au MDs za afya ya umma, walidhibitiwa sana na serikali na walipigwa kelele - mara nyingi kwa kielektroniki - na marafiki na wanafamilia.

Je, majadiliano ya kina kati ya marafiki na familia kuhusu sera za Covid yanaweza kubadilisha mawazo? Pengine si. Mpaka watambue kwamba maoni ya watu wengi yanasonga katika mwelekeo tofauti, mara chache watu hubadili maoni yao; egos kupata njiani. Na hofu ni ngumu kuiondoa. Watu wengi waliogopa "virusi." Nadhani wengi wa Coronaman kweli walipenda kuwa na hofu; walipata "The Pandemdic(!)" ya kusisimua au kisingizio kizuri cha kuruka safari zao. Lakini zaidi ya virusi, waliogopa kuwa katika wachache na kuwafanya wengine wasiwapendi. 

Bila kujali mavuno ya chini ya ushawishi, ingependeza kusikia watu wengi wakijibu maswali kama vile:

1. Ni nini hufanya virusi hivi kuwa "riwaya?"
2. Ni katika nyakati gani nyingine katika historia ya wanadamu ambapo watu wenye afya njema wametengwa?
3. Kati ya watu wote unaowajua, ni wangapi walio chini ya miaka 75 na wasio wagonjwa au wanene wamekufa kutokana na Covid-19?
4. Ni watu wangapi wazee, wagonjwa kwa kawaida hufa kila siku?
5. Je, hospitali zilirefusha au, badala yake, zilifupisha maisha?
6. Je, kweli hospitali zilikuwa zikizidiwa na wagonjwa wa Covid?
7. Kwa nini kufuli kwa wiki mbili "ili kusawazisha curve" kulichukua muda mrefu zaidi?
8. Je, matumizi ya $10 trilioni katika kukabiliana na Corona hatimaye hayatafukarisha Wamarekani wengi?
9. Kwa nini majimbo yaliyofungiwa zaidi, yaliyojificha yana viwango vya juu zaidi vya vifo vya Covid?
10. Je, ilikuwa na akili kwamba watu walilazimika kuvaa vinyago ili kuingia kwenye mikahawa lakini wangeweza kuziondoa huku wakila na kuzungumza kwa saa moja? 
11. Ni vizuizi vingine ngapi, kama vile marufuku ya kusafiri na karantini, havikuwa na maana?
12. Kwa nini shule nyingi za umma za Marekani zilifunga kwa ajili ya kujifunzia ana kwa ana kwa zaidi ya mwaka mmoja ilhali shule za umma za Ulaya na Afrika, na shule nyingi za kibinafsi za Marekani, zilifunguliwa tangu Septemba 2020 bila kusababisha madhara?
13. Kwa nini idadi ya vifo haikuongezeka sana baada ya maandamano ya BLM, Maandamano ya Pikipiki ya Sturgis, mikutano ya Trump, na wakati wa msimu wa soka wa vyuo vikuu, kama vyombo vya habari na “wataalamu” mbalimbali walivyotabiri?
14. Fauci amesema nini tangu Januari 2020 ambacho kimeonyesha maarifa muhimu kuhusu Covid na jinsi ya kuitikia kwa njia bora na yenye kujenga kijamii?
15. Je, unajua kipimo cha PCR cha mzunguko wa mzunguko wa 40 ni nini na jinsi kukitumia kumeongeza maambukizo ya Virusi vya Korona na idadi ya vifo?
16. Kwa nini mtu aliye na asilimia 99.9—au zaidi—nafasi ya kunusurika na maambukizi ya Virusi vya Korona bila matibabu atumie sindano ya majaribio ambayo imeshindwa kwa wingi na kuua au kujeruhi mamia ya maelfu ya watu?
17. Ni kwanini serikali na vyuo bado vinaamuru uzembe wakati risasi hizi zimeshindwa, kama ilivyoahidiwa, kukomesha maambukizi na kuenea?
18. Ikiwa barakoa ni nzuri, kwa nini kufuli na vaxxes zinahitajika na ikiwa vaxxes ni nzuri, kwa nini tunahitaji barakoa? 
19. Ni ushahidi gani unaonyesha kwamba vaxxes za Coronavirus hazitasababisha madhara ya muda mrefu?
20. Je, madhara yanafanywa, kupitia kufuli na kufungwa, kwa wale walio chini ya miaka 50, ambao hawakuwahi kuwa hatarini na ambao walipoteza uzoefu mzuri wa maisha, wa kukumbukwa, inafaa?

Wala marafiki, wanafamilia, au warasimu wa afya ya umma hawakuwa tayari kujibu maswali kama hayo au kuhalalisha sera za kipuuzi na za uharibifu za kupunguza Covid. Nilikuwa tayari kujibu maswali yoyote waliyokuwa nayo kwangu. Lakini wale wachache walionihoji walinizuga baada ya kuwajibu. 

Haishangazi, ikawa kwamba nilijua zaidi juu ya kutofaulu, na madhara, ya NPIs na risasi kuliko wataalam. Haikuwa ngumu. Nilitafuta ukweli na ustawi wa umma, si mamlaka, umaarufu, manufaa ya kisiasa, au pesa. 

Wale ambao waliepuka mazungumzo walikuwa na hakika kwamba walikuwa sahihi juu ya majibu ya Covid kwamba walijiona kuwa juu ya mzozo wowote unaozunguka mada hiyo. Lakini kwa kukimbia na umati wa watu wenye wazimu wa Corona, wamekosea kwa kila kitu.

Na kwa kukosea, wametengeneza Jahannamu ya fujo. Kwa sababu hawakutaka kulijadili.

reposted kutoka Kijani kidogo