Jinsi Sera ya Covid Ilivyotenganisha Israeli

Uchochezi, mgawanyiko, scapegoating na ubaguzi wa kijamii.

Kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, Hekalu la Kwanza na Hekalu la Pili ziliharibiwa mnamo tarehe 9^th siku ya mwezi wa Kiebrania wa Av, iliyoangukia tarehe 7 Agosti^th Mwaka huu. 

Mapokeo pia yanasema kwamba uharibifu wa Mahekalu na wahamishwa waliofuata ulitokana na chuki isiyo na maana kati ya Wayahudi.

Magonjwa ya milipuko ya mara kwa mara yametoa msingi mzuri wa kushamiri kwa chuki, ubaguzi wa rangi, uchochezi, utaifa uliokithiri na hata mauaji ya walio wachache.

Ukosefu wa msingi wa kisayansi haujazuia makundi mbalimbali katika historia kutumia neno "waenezaji wa magonjwa" kama msingi wa sera zinazozingatia chuki na uchochezi. 

Sababu kuu za jambo hili ni hitaji la mwanadamu kutafuta mbuzi wa Azazeli ambaye anaweza kulaumiwa kwa jambo hasi na urahisi ambao viongozi hutumia hofu ya ugonjwa na kifo kuhalalisha hatua kali dhidi ya "mwingine."

Hivi ndivyo ilivyokuwa wakati wa Kifo cha Black Death (bubonic plague) huko Ulaya, ambacho kilisababisha mauaji ya Wayahudi-na mbaya zaidi wakati wa utawala wa Nazi, ambao uliwasilisha Wayahudi kama "chawa wanaoeneza typhoid", muda mrefu kabla ya mauaji ya kimbari dhidi yao kuanza.

Tamaa ya maelezo ya kisayansi na kimantiki ni muhimu katika kushughulikia matatizo ya jamii.

Kutafuta mbuzi wa Azazeli, kwa upande mwingine, kunaonyesha saikolojia ya kina na hatari ya kijamii ambayo inajumuisha kutoroka kutoka kwa ukweli na kukuza migawanyiko ya kina katika jamii.

Covid, kwa upande mmoja, ni ugonjwa unaoambukiza sana, lakini, kwa upande mwingine, sio mbaya sana.

Kwa hiyo sio tofauti sana na magonjwa mengine mengi ya virusi kwa suala la athari zake kwa ugonjwa wa jumla na vifo.

Majaribio yote ya wanadamu ya kuleta kutoweka kabisa kwa Covid yamekataliwa kushindwa tangu mwanzo.

Walakini, kutofaulu kwa juhudi zote za kupigana na Covid-kuanzia na mifano ya kisasa ya hisabati, kupitia kufuli, barakoa, majaribio ya kutambua na kuvunja minyororo ya maambukizi na chanjo kubwa ya idadi ya watu wote - haikusababisha hitimisho. au katika kufikiria upya na kurekebisha jibu—lakini katika mwelekeo wa kuashiria “wahusika wenye hatia.”

Na wakati wale wanaosimamia mzozo waliposhindwa mara kwa mara, vyombo vya habari, vilivyofadhiliwa kwa ukarimu na Wizara ya Afya ya Israeli na vyama mbalimbali vinavyohusika, vilianzisha mashambulizi dhidi ya mbuzi wa Azazeli.

Mwanzoni ilikuwa ni Waorthodoksi wa hali ya juu, ambao walishutumiwa kwa kutotii lockdowns; kisha walikuwa washiriki katika maandamano mbele ya makazi ya Waziri Mkuu, na waliofuata ni Waarabu.

Wakati chanjo ya majaribio ilipowasili, Wizara ya Afya ilitangaza kuwa ufanisi wake katika kulinda dhidi ya ugonjwa mbaya na kifo ulikuwa takriban 95%. Ingekuwa jambo la busara kutarajia kwamba mtu yeyote ambaye alikuwa katika kikundi cha hatari au ambaye kwa sababu nyingine yoyote alikuwa na wasiwasi juu ya Covid angechagua kupata chanjo - na kwamba uchochezi na "nyingine" wangetambaa nyuma kwenye uwanja kutoka walikotoka. iliibuka.

Kwa kutisha, kinyume kabisa kilitokea.

Kukatishwa tamaa kwa kushindwa kwa chanjo hiyo kutoa ulinzi ulioahidiwa kulisababisha kuibuka kwa mbuzi kamili wa Azazeli kwa namna ya wale ambao walionyesha "kusitasita kwa chanjo" au wale ambao walijeruhiwa na chanjo na kuthubutu kusema dhidi yake. 

Vikundi vyote viwili vilielezewa kama "anti-vaxxers," wakanushaji wa Covid, anti-sayansi, mabomu ya ticking, au hata binadamu Bunduki ndogo za Delta-lahaja. Walikuwa na sifa kama watu ambao wanapaswa kuwa kimya, kuzuiwa kusonga katika nyanja ya umma au hata kuwa jela na alikanusha matibabu—kwa miito ya kuwasumbua na kufanya maisha yao duni mpaka waache kusitasita kwao kuchukiza.

Uchochezi na "mengine" kwa makusudi na kwa huzuni yamesababisha migawanyiko ndani ya familia, madarasa, vitengo vya jeshi, na marafiki wakijumuika pamoja jioni ili kujumuika.

Familia waliachana; wazazi waliacha kuongea na watoto wao, kaka na dada na ndugu zao; watu walipoteza kazi, watoto shuleni walidhulumiwa na kuchochewa na marafiki zao, askari waliadhibiwa na uandikishaji wao katika vitengo vya wasomi ulizuiwa.

Wale waliokuwa wakisimamia mzozo wa Israeli walilazimika kuacha tu walipokuwa wamebakiza hatua moja kuwaweka alama wale ambao hawakuchanjwa kwa mikanda ya mikononi na kuwaweka kwenye ghadhabu ya umma wenye hasira.

Uchochezi huo, kama uchochezi wowote, haukuwahi kuhalalishwa kiadili. Pia haikuwa na uhalali wowote wa kisayansi. Kwa hakika, ni wazi leo kwamba taarifa kuhusu kuzuia uambukizaji wa Virusi vya Korona kwa chanjo zilitokana na matumaini ya uwongo kabisa.

Uaminifu na ushirikiano kati ya watu wenye maoni na imani tofauti, na kati yao na mamlaka, ni baadhi ya mambo ya msingi ya jamii yoyote ya kidemokrasia. Bei ya "kuwafanya wengine" na kuwachochea raia katika nchi ya kidemokrasia dhidi ya kila mmoja wao haiwezi kuvumilika na inadhuru muundo wa kijamii na kiuchumi.

Ni nini kingewapa motisha askari vijana kutumikia serikali na hata kuhatarisha maisha yao baada ya serikali kukanyaga utu wao kwa sababu ya matakwa yao ya matibabu au kuwalazimisha utaratibu wa matibabu kinyume na matakwa yao?

Kwa nini mzazi angependa kutoa utegemezo wa kielimu na wa wazazi kwa shule ambayo ilichochea dhidi ya maamuzi yao ya kitiba kuhusu watoto wao wenyewe?

Kwa nini mwajiriwa angehamasishwa sana kufanya kazi na kuchangia mwajiri ambaye aliwadhuru kulingana na maamuzi yao ya kibinafsi au kuwalazimisha kuwasilisha utaratibu wa matibabu kinyume na mapenzi yao?

Ni lazima mbunge na mahakama wajihusishe na kile ambacho kimekuwa kikitokea na kutibu uchochezi kwa misingi ya matibabu kwani wanafanya uchochezi mwingine wowote wa kukera na hatari.

Sheria ya Utu na Uhuru wa Kibinadamu na sheria zingine za usawa lazima ziongezwe ili kujumuisha katazo la wazi dhidi ya ubaguzi kulingana na historia ya matibabu na uchaguzi wa matibabu.

Sheria za usiri wa kimatibabu kati ya mgonjwa na taasisi inayomtibu lazima ziimarishwe, na matakwa ya matibabu na uchaguzi wa mtu kuhusu chanjo, pamoja na matibabu mengine yoyote, yanapaswa kubaki habari yake ya kibinafsi.

Wakati wa kuanza kuponya mgawanyiko ni sasa.