Mojawapo ya sifa zinazoonekana sana za enzi ya kufuli ilikuwa mabadiliko ya ukumbi wa kutetea haki za binadamu - ambao wanachama wake huwa hawaogopi wakati wa kutoa maoni yao juu ya sera ya serikali - kuwa mbwa asiyebweka.
Kuanzia Machi 2020, wanaharakati wa haki za binadamu na watetezi walijulikana tu kwa kutokuwepo kwao kwani uhuru wa kimsingi uliwekwa kwa upande mmoja na amri ya serikali. Haki za binadamu bado, katika kamusi maarufu, inaeleweka kuwa na madhumuni ya kulinda uhuru wa mtu binafsi dhidi ya hali inayozidi. Kwa nini, basi, eneobunge la haki za binadamu duniani - kundi hilo la wanasheria, wasomi, wanaharakati, wanaharakati, wataalamu, na warasimu - walishindwa kwa ishara hata kulipa midomo kwa madhumuni hayo ya msingi?
Kujibu swali hilo itachukua kitabu. Hakika ni jambo ambalo nakusudia kulichambua kwa kirefu, hapa na kwingineko, kwani mizizi ya vuguvugu la haki za binadamu kukamatwa na wasimamizi rafiki wa serikali wa kushoto inazidi kushika kasi. Kidokezo, hata hivyo, kiko katika majibu ya Taasisi mbalimbali za Kitaifa za Haki za Kibinadamu (NHRIs) kwa hali ya kufungwa.
NHRIs, kimsingi wachunguzi wa haki za binadamu, ni msingi wa mfumo wa haki za binadamu wa Umoja wa Mataifa. Wazo ni kwamba vyombo hivi vinatumika kama vipingamizi dhidi ya sera rasmi ya serikali, vikifanya kazi kama sauti ya maswala ya haki za binadamu ambayo yanaweza kupuuzwa, na kusaidia mfumo wa Umoja wa Mataifa kutekeleza na kufuatilia uzingatiaji wa sheria za haki za binadamu. Wapo katika nchi nyingi za Magharibi (Marekani, kwa kuzingatia mashaka yake ya jumla juu ya sheria za kimataifa za haki za binadamu, na pengine sifa zake kwa sababu tutakazokuja nazo, hana moja) na kwa kawaida inaweza kutegemewa kutoa hekima iliyopokewa ya madarasa ya gumzo kuhusu masuala ya siku hiyo.
NHRIs zimeidhinishwa na UN yenyewe na mara nyingi kuwasiliana kupitia Muungano wa Kimataifa wa NHRIS (GANHRI) kama 'mtandao.' Kwa watazamaji wanaovutiwa, hii inasababisha kushiriki kwa umma kwa 'mazoea bora' (mimi hutumia neno kushauriwa) kwenye Covid-19, pamoja na jedwali la majibu ya NHRI kwa kufuli zilizokusanywa mapema msimu wa joto wa 2020.
Inafanya kwa usomaji wa kuvutia. Neno 'uhuru' linaonekana ndani ya hati ya kurasa 37 kwa usahihi mara 8, na 7 ya matukio hayo (katika majibu ya NHRIs ya Mongolia, Azerbaijan, Cyprus, Ufaransa, Luxemburg, Montenegro, na Ukraine) ikitumia katika muktadha wa kuhitaji serikali kufanya zaidi kulinda 'watu walio katika mazingira magumu…kama vile watu walio katika maeneo ya kunyimwa uhuru' - yaani magereza. Kifungu cha maneno 'haki ya uhuru' kinaonekana mara moja (katika hali iliyopunguzwa) katika waraka huo, na NHRI pekee ambayo inaonekana imeelezea wasiwasi wake kuhusu 'kunyimwa haki za usalama wa kibinafsi na uhuru bila sababu,' ingawa tu inarejelea vitendo vya polisi, wakiwa ZHRC ya Zimbabwe (ingawa Tume ya Haki za Kibinadamu ya Afrika Kusini pia ilijieleza kuwa 'imesumbuliwa' na matumizi ya nguvu ya polisi).
Maneno 'uhuru wa kushirikiana,' wakati huo huo, haionekani kabisa katika hati hiyo, na wala 'uhuru wa dhamiri.' 'Uhuru wa kujieleza' unaonekana - mara mbili - lakini katika muktadha wa utata (Tume ya Kitaifa ya Haki za Kibinadamu ya Nepal inaonekana 'ilitoa mapendekezo' kwa serikali yake kuhusu suala hilo, na NHRI ya Norway ilishiriki katika mjadala wa jopo juu ya 'habari bandia, habari potofu na. uhuru wa kujieleza katika mkutano). Kwa maneno mengine, uzito wa pamoja wa NHRIs za kimataifa unaonekana kutokuwa na chochote cha kusema kuhusu athari za kufuli na vizuizi vingine kwenye msingi wa jadi wa haki za kiraia huria kwa vyovyote vile.
Kwa upande mwingine, kuna maneno na misemo fulani ambayo inaonekana tena na tena. 'Walio katika mazingira magumu' inaonekana mara 27, na tunaona mara kwa mara msisitizo kwamba 'ulinzi maalum' upewe 'watu walio katika mazingira magumu' au 'makundi yaliyo katika mazingira magumu' - wazee, watu wenye ulemavu, wahamiaji, wafungwa, wasio na makazi, watoto, na kadhalika. . 'Usawa' (au 'kutokuwa na usawa') inaonekana takriban mara 10 kwa kiasi kikubwa (neno hilo pia lipo katika jina la baadhi ya NHRI), kwa ujumla likiambatana na wasiwasi kuhusu jinsi Covid-19 itaongeza 'kutokuwa na usawa' (tazama mfano Kanada) au msisitizo. kwamba 'kanuni za usawa' zinafaa kufahamisha jinsi kufuli kunavyotekelezwa (km Ireland). Umaskini umetajwa mara 12; 'ulemavu' au 'ulemavu' mara 32; 'wanawake' mara 11. Majibu ya dhana katika suala hili yangeonekana kuwa ya Tume ya Haki za Kibinadamu ya Kanada, ambayo inasomeka kama ifuatavyo:
Tume imetoa matamko kadhaa ya kuitaka serikali ya Kanada na AZAKi kuendelea kutetea haki za binadamu. Watu wanaoishi katika umaskini, wanawake na watoto wanaokimbia unyanyasaji wa nyumbani, watu wanaoishi katika makazi, mitaani au katika hatari ya kukosa makazi, watu wenye ulemavu au wale walio na hali ya afya, watu wenye matatizo ya afya ya akili, wazee wanaoishi peke yao au katika taasisi, na watu katika taasisi za kurekebisha tabia hawapaswi kusahaulika au kupuuzwa.
Picha ya jumla inayojitokeza, ambayo ni, ni moja ambayo NHRI za ulimwengu 'zilipumzika sana' kuhusu wazo la msingi la kufuli na vizuizi vingine vya uhuru wa raia, na kwa kweli walikuwa na nia ya kufidia matumizi ya hatua zinazohusika.
(Kwa hakika, katika baadhi ya matukio, NHRI zinaonekana kufanya kazi zaidi kama washangiliaji kuliko wakosoaji, kama vile NHRI ya Ubelgiji 'ilipokaribisha] sera ya kupambana na janga hili,' NHRI ya Luxemburg 'ilikaribisha[d] ahadi iliyotolewa na serikali' kukabiliana na 'dharura ya kiafya na kiuchumi,' mchunguzi wa haki za binadamu wa Albania 'alikaribisha hatua za kuzuia mzunguko wa raia,' na Uholanzi' NHRI 'inakaribisha[d] hatua kali [!] zilizochukuliwa na serikali.' pia ilichangiwa na marejeleo ya taarifa kutoka kwa NHRIs zinazohimiza raia kutii amri ya serikali, kama vile wakati mchunguzi wa Serbia 'alipowahimiza raia wote…kutii hatua za serikali,' NHRI ya Ireland Kaskazini 'ilitoa taarifa ikisisitiza umuhimu wa kila mtu afuate ushauri wa serikali,' Taasisi ya Denmark ya Haki za Kibinadamu 'inahimiza[d] kila mtu kutenda kulingana na kanuni na miongozo kutoka kwa mamlaka za mitaa,' na mchunguzi wa kesi wa Bosnia aliwataka wananchi 'kuzingatia kikamilifu' maagizo ya serikali. Baadhi ya NHRI, kama vile za Bolivia na Bangladesh, hata huweka kozi za mtandaoni na kampeni za utangazaji zinazohimiza watu kusalia nyumbani.)
Ili kuwa sawa, baadhi ya NHRI - kwa mfano zile za Uhispania, Lithuania, Ayalandi na Denmaki - zilionekana (zinazokubalika anodyne) taarifa kwamba vizuizi vya haki wakati wa dharura lazima vilingane na kuwekwa kwa muda mfupi tu. Lakini upendeleo wa majibu yote yaliyokusanywa ni wazi kabisa: kufuli ni sawa, na kwa kweli kunasifiwa, mradi tu hakuna athari za kibaguzi na kwa muda mrefu kama vikundi vilivyo hatarini - watu wenye ulemavu, wafungwa, idadi ya watu wachache, wazee, nk - zinalindwa na haziteseka kupita kiasi.
Kile ambacho picha hii inatuonyesha basi, mwishowe, ni kwamba wafanyakazi katika NHRIs - hakika katika ulimwengu ulioendelea - wana mashaka madogo sana ya ndani ya serikali, na kwa kweli wanaonekana kuipenda na kutamani iwe kubwa zaidi. Katika suala hili, hati inasomeka kama orodha ya kisanduku cha tiki ya mambo ambayo wasimamizi wa siku hizi waliacha wanataka serikali kufanya zaidi, na kupanua ipasavyo: kukomesha ubaguzi na kuleta usawa wa matokeo kati ya vikundi tofauti; kulinda 'walio katika mazingira magumu' kueleweka kwa upana; na kugawa upya rasilimali.
Ni vigumu kukwepa hitimisho, kwa maneno mengine, kwamba wafanyakazi wa NHRI, ambao kwa ujumla ni wahitimu wa chuo kikuu (kawaida katika ngazi ya uzamili) na kwa hiyo ni wanachama wa wasomi wapya, na ambao kwa hivyo huwa na mwelekeo wa kuogelea kwenye maji sawa na washiriki wengine wa darasa hilo, wamefuata tu maadili yake mengi. Wanakaribisha upanuzi wa urasimu wa serikali kwa kila hali (kwa sababu wao na marafiki na wanafamilia wao huwa wanautegemea), na hasa hupenda inapofuata miradi inayoendana na maadili yao wenyewe - usawa, ubaba, ugawaji upya.
Hawana nia ndogo katika maadili ya kiliberali ya jadi kama vile uhuru wa kujieleza, uhuru wa kujumuika, na uhuru wa dhamiri, na kwa kweli mara nyingi hudharau maadili hayo na kufikiria kuwa ni hatari. Na wanafurahiya sana wazo la mamlaka kuwatawala watu karibu ili mradi tu ni kwa faida yao (inayodaiwa). Wao, kwa maneno mengine, wanajiona kama kundi la Plato la 'walezi,' ambao wana hekima ya kuratibu jamii wanavyoona inafaa.
Watu kama hao hawana chuki maalum dhidi ya ubabe kwa ujumla, mradi tu ni ubabe wa 'aina sahihi.' Kwa hivyo kwa nini wangezungumza haswa dhidi ya kufuli, au walitaka serikali zizuiliwe? Jibu ni rahisi: hawakuweza - kwa hivyo hawakufanya.
Hii inatupeleka, kwa swali pana zaidi, ambalo ni nini uhakika wa NHRI ni mahali pa kwanza, ikiwa wanachofanya ni kuimarisha na labda kuchezea kingo za nini. de Jouvenel wakati mmoja aliita 'jambo kubwa zaidi la nyakati za kisasa' - yaani, upanuzi wa Serikali ili kufikia maono ya 'ustawi?' Swali, nadhani, badala yake linajibu lenyewe. Ungekuwa Nchi, kwa nini ungeona umuhimu wa kuunda taasisi hiyo?
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
