Sababu Halisi Mamlaka ya Chanjo si sahihi

Meli inayozama ya wapenda mamlaka ilichukua maji zaidi mwezi uliopita na kuchapishwa kwa kituo cha nguvu. karatasi na baadhi ya wataalamu wakuu duniani wa elimu ya maadili (kutoka Oxford, Harvard, Johns Hopkins, na Toronto).

Kwa kutumia Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa na data ya matukio mabaya yaliyoripotiwa na wafadhili, waandishi wanadai kuwa mamlaka ya kuongeza nguvu katika vyuo vikuu si sahihi kwa sababu madhara yanayotarajiwa kwa kundi hili la umri ni zaidi ya manufaa ya afya ya umma kwa kiasi kikubwa. Waandishi wanakadiria, kwa mfano, kwamba watu wazima 22,000 hadi 30,000 ambao hawakuwa wameambukizwa hapo awali wenye umri wa miaka 18 hadi 29 lazima waimarishwe na chanjo ya mRNA ili kuzuia kulazwa hospitalini kwa COVID-19. Na gharama ya kuzuia kulazwa hospitalini mara moja ni matukio mabaya 18 hadi 98 yanayotarajiwa.

Karatasi hii ni manna-kutoka-mbinguni ambayo wale wanaopigana na mamlaka wamekuwa wakiiombea. Asante sana ilikuja wakati ilipunguza ujumbe wa afya ya umma kwamba chanjo za mRNA ndio njia pekee ya kuokoa jamii ya wanadamu kutoka kwa COVID-19.

Lakini, pamoja na nguvu zake zote, nina wasiwasi kwamba karatasi inakosa hoja kubwa kuhusu kwa nini mamlaka ya chanjo ni makosa. Bado inacheza katika mchezo wa faida ya gharama ya pamoja, mchezo wenye dosari za kimaadili na sheria ambazo kikawaida huruhusu kikundi juu ya mtu binafsi na kutowapa dhamana kamilifu haki ya kujitawala.

Kucheza kwa ustadi katika mchezo wa pamoja ni aina nyingine ya kushindwa.

Wapenda shauku mara nyingi husema kwamba mamlaka yanahalalishwa kwa sababu yanazuia madhara halisi kwa wengine huku yakiwa hayana madhara kwa mtu binafsi au hatari ndogo tu ya madhara (kutokana na madhara yanayoweza kutokea, ambayo wanachukulia kuwa hayafai kwa kulinganisha). Kupima hatari ya madhara dhidi ya madhara halisi daima hutoa faida halisi, na kwa hivyo wajibu, wa kuchanja.

Lakini hii si kweli. Kuchanjwa kwa kulazimishwa au kwa sababu ya kulazimishwa hakumaanishi tu hatari ya madhara lakini madhara halisi kwa uhuru wa mwili wa mtu na kwa hivyo kwa utu.

Hakuna kitu kinachofafanua zaidi maisha ya mwanadamu, na hakuna kitu muhimu sana katika kufanya maisha kuwa ya thamani, kama uwezo wetu wa wakala wa busara, ambao ni wa thamani kama maisha yenyewe. Uhuru wa kimwili—haki ya kutawala mwili wa mtu mwenyewe—sio tu “nzuri ya kuwa nayo;” ni usemi wa kimantiki wa uwezo unaotufanya sisi ni nani na tulivyo.

Kama mwanamaadili wa Australia Michael Kowalik anavyoandika (pdf), "Uhuru wa wakala kuhusiana na kujitawala una kipaumbele kamili cha kikaida juu ya kupunguza au kuondoa hatari zinazohusiana na maisha."

Mtu ambaye amechanjwa dhidi ya uamuzi wake bora hahatarishi tu madhara ya madhara; anapata madhara halisi na ya kudumu kwa uwezo unaowezesha maisha ya binadamu.

Kwa nini wanaopenda mandate hawaoni hili?

Kwa sababu kipimo pekee cha uadilifu tunachoelewa katika utamaduni wetu unaozingatia sayansi ni uadilifu wa kimwili: umoja wa utendaji wa miili yetu ya kimwili. Utamaduni wetu unaelewa jinsi virusi huleta uharibifu katika mwili lakini si jinsi uharibifu wa maadili unavyoleta uharibifu katika nafsi. Na kwa hivyo hatuachi nafasi kwa mgawo wa kutothamini mashambulio ya uhuru wa kibinafsi na uadilifu.

Hatuhitaji kusubiri ili kujua jinsi salio la gharama na faida litakavyoonekana msimu huu wa kiangazi au mwaka wa 2023 au …. Maagizo ya chanjo si sahihi sasa. Walikosea mapema mwaka wa 2021. Na watakuwa wamekosea wakati wowote katika siku zijazo wakati mabadiliko ya epidemiological au kitamaduni yanapotufanya tuzungumzie suala hili tena.

Maagizo ya chanjo si sahihi si kwa sababu yanashindwa kuleta manufaa halisi au kwa sababu hatari kwa watu waliopewa chanjo ni kubwa kuliko manufaa ya afya ya umma (ingawa yote mawili ni kweli).

Wanakosea kwa sababu wanakanyaga kile ambacho toleo bora zaidi la jamii ya kidemokrasia huria inapaswa kujaribu kuunda. Ikiwa jamii yetu itakuwa bora, lazima itamani zaidi ya usalama au, kwa usahihi zaidi, mtazamo wa usalama. Hatua yake ya kuanzia lazima iwe dhamira kamili ya kuunda nyanja kubwa zaidi inayowezekana kwa kila mtu kuishi kwa uadilifu wa mwili na kiakili.

Hatudai maisha yetu kupunguza hatari za wengine au hatari zinazoonekana. Kwa sababu gharama daima ni kubwa sana. Gharama ni ubinadamu wetu.

Imechapishwa kutoka Go.