Wakanada kwenye Daraja

Ilikuwa ni siku ya kijivu, yenye baridi kali mwezi Januari, na saa zote zilikuwa zikipiga kumi na tatu.

Kwenye redio, mtangazaji alikuwa akishangaa kuhusu "vitukio" ambavyo vilikuwa vikienea katika barabara kuu za taifa.

Katika ulimwengu wa kweli, tulipokuwa tukivuta hadi kwenye mojawapo ya madaraja mengi yaliyojaa vitu kupita kiasi ambayo yameweka mstari wa 401, jambo kuu lilikuwa ni wapi pa kuegesha. Kwa maana, kutoka kwa chochote, kulikuwa na bendera mbali kama jicho lingeweza kuona.

Ndio, hata Toronto, jiji kuu la wakati mmoja la Amerika Kaskazini, lilikuwa limejitokeza ili kuona ugomvi wote ulikuwa juu ya nini. 

Maelfu ya watu walijipanga kwenye daraja, barabara ya kando, na kumwaga matuta yaliyofunikwa na theluji hadi kwenye barabara kuu iliyo chini.

Hawa hawakuwa watu ambao niliambiwa nitegemee. Hawa hawakuwa "watu wachache" wenye "maoni yasiyokubalika" ambayo Waziri Mkuu wetu alituambia tuogope.

Kulikuwa na chanjo na bila chanjo sawa; diaspora ya kweli ya rangi, umri, na jinsia.

Nilichoona siku hiyo ni Wakanada waliotamani sana uhusiano wa kibinafsi; kuacha miaka miwili ya saikolojia ya tabia yenye nguvu na kutengwa katika mtazamo wa nyuma; Wakanada wakiwa na kitu sawa na fahari ya kitaifa kwa mara ya kwanza baada ya muda mrefu.

Katikati ya tafrija hiyo, milio ya honi, na midundo ya ngoma ya Asili, watu wengi walitokwa na machozi. Idadi ya ubinadamu iliyojaa lakini njia duni ya kupita ilionekana kuwa nyingi sana.

Kisha nguvu ya serikali, na vifaa vyake vya ruzuku vya ujumbe, vilinguruma kwa hasira hadi maisha. 

Unajua alama kwa sasa. Wakati 'Msafara wa Uhuru' ulipofika Ottawa, magurudumu ya aina nyingine yalikuwa tayari yanasonga.

'Wataalamu' walionya kuhusu "maasi" ya mtindo wa Januari 6. Waziri Mkuu alikimbia mji, akirejea kwenye mipaka ya nyumba yake ndogo katika Ziwa la Harrington chini ya kivuli cha ugonjwa ambao hakuwa nao. Waandishi wa habari walitoa misimamo yao ya masimulizi mapema, kabla ya kuyadhihirisha kimwili kwenye Mtaa wa Wellington - kama wawindaji wanaongoja kimya kwenye upofu wa kulungu asubuhi na mapema. Kufikia wakati maelfu walipofika kwa maandamano ya amani na tafrija ya jumla, hatima yao ilikuwa tayari imetiwa muhuri.

Bendera mbili za kuchukiza zilivuta hasira nyingi (moja ya mmoja wa 'wachochezi wa wakala' walio wazi zaidi katika historia fupi ya hasira ya mitandao ya kijamii), wakati mapambo ya kusikitisha na ya kusikitisha ya sanamu ya Terry Fox yalipokelewa na vilio vya “kudhalilisha!” kutoka kwa umati ambao haukujali kutoa maoni yao juu ya sanamu zilizokatwa vichwa na kuchoma makanisa chini ya mwaka mmoja kabla. 

Katika muda halisi, tulishuhudia kile kinachotokea kwa vuguvugu la maandamano ambalo halipati muhuri wa serikali wa kuidhinisha. Waigizaji wenye imani potofu walikuwa wakijishikamanisha kila mara kwa nyuma ya magurudumu machache kumi na nane yenye kung'aa kwa majani ya mchoro na bendera za "F*ck Trudeau", lakini maandishi yalikuwa tayari yameandikwa. 

Kamwe katika historia ya kisasa Kanada haijawahi kushuhudia uhasibu wa mahakama ya maandamano katika muda halisi. Sio tu kwamba tuliambiwa mahali ambapo walioingizwa vizuri walicheza na kukojoa, lakini waandishi wa habari walikuwa tayari kudhibiti uchafu wao na tabia zao za kuchakata tena.

Ikiwa ungeamini maneno na matendo ya vyombo vya habari vya Kanada, uenezaji wa uwajibikaji na vitendo vinavyokubalika vya fedheha havijawahi kutokea katika historia ya maandamano makubwa ya umma.

Kufikia usiku, maelfu ya Wakanada waliokuja wakiwa na ishara za amani, na ambao walileta hisia mpya ya matumaini kwamba tunaweza kuona njia yetu kupitia mamlaka zisizo za Kanada na ufafanuzi halisi wa unyanyasaji wa kimabavu uliwekwa alama kwa barua Nyekundu. Aibu yao kubwa inayoonekana? Kuchagua kujihusisha na vuguvugu la kupinga ubinadamu, ambalo mara zote lilikuwa likienda kubeba pamoja na mapungufu mengi na kutokamilika kwa mwanadamu.

Siku moja baadaye, wakati Waziri Mkuu hatimaye aliibuka kutoka uhamishoni usio wa lazima kabisa, bila shaka alichagua kuinua soka, katika juhudi za uwazi ili kuchochea hofu na mgawanyiko zaidi.

Kutoa uthibitisho wowote kwa maandamano haya ya chinichini - ambayo bado yanaendelea, na ambayo sio ya kihafidhina au ya maendeleo - itakuwa kuonyesha unyenyekevu, na kukubali hatia. Nyakati za kufundishika sio zake kamwe. Wao ni kwa ajili ya kijana mdogo tu, tabaka la wafanyakazi. Ubaguzi wake ni siku zote wetu ubaguzi wa rangi. Ni kwa wahusika "kupitia mambo kwa njia tofauti."

Kwa hivyo hiyo inatuacha wapi?

Jibu, kama unavyotarajia, sio nzuri.

Ikiwa maandamano muhimu ya wafanyikazi dhidi ya mamlaka ya serikali yanaweza kufikiwa na uainishaji upya wa maneno - kama "fashisti" - sisi sio Wakanada wanaoendelea tunadai kuwa.

Ikiwa tuko tayari kuwaruhusu walio na furaha na walio na furaha miongoni mwetu watoe wito wa kukamatwa kwa fedha za maandamano, na kuingilia kati kijeshi kwa jeuri dhidi ya madereva wa lori na wafuasi, kwa sababu tu tunaona baadhi ya wale wanaoshiriki kuwa "wa kusikitisha," sisi sio tena. Wakanada wanaoendelea tunadai kuwa.

Na ikiwa hatutaki kuuliza kwa nini ni kwamba wakati mataifa mengine, yanayoendelea zaidi yanaanza kujenga njia panda za kudumu kutoka kwa Covid, vifaa vya serikali yetu - sawa na uhusiano wa kutatiza na Chama cha Kikomunisti cha Uchina - huchagua kujenga bio- barabara kuu za usalama, vizuri, unapata uhakika.

Ikiwa tutajiambia hadithi kuhusu apocalypse ya kujifanya ya leo, ikiwa tutakubali silika yetu mbaya zaidi, na hitaji letu la kuhukumu na aibu kama nchi, labda sio sana kuuliza. tujihusishe na uundaji wa hadithi ambazo angalau ni za Kanada.

Binafsi, napendelea kusimulia hadithi za Wakanada hao kwenye daraja; kuchagua kuwapo, umoja, na muhimu zaidi ya yote, mwanadamu, hata kati ya mvi na baridi hiyo yote.