Hivi majuzi, takwimu ya kupungua kwa taya imetangazwa katika vyombo vya habari vya kawaida nchini Australia: "Ikiwa umechanjwa, [kuna] hatari ya mara 200 ya [mtu mwingine aliyechanjwa] kukuambukiza" (REF).
Hii imerudiwa tena na vyombo vya habari vinavyofadhiliwa na serikali ya New Zealand, TVNZ: "Ikiwa watu wawili wamechanjwa kikamilifu, uwezekano wa kuambukizwa hupunguzwa kwa mara 200. Iwapo mtu mmoja amechanjwa na mwingine hajachanjwa, hata hivyo, kuna kupungua mara kumi kwa mtu aliyepewa chanjo kuambukizwa kwani inategemea chanjo moja pekee” (REF); na hadithi tangu wakati huo imeenezwa zaidi kati ya mazingira ya habari, haswa kutoka kwa vyanzo vya kawaida vya habari.
Makala haya (kama vile vifungu vingine vingi kutoka vyanzo sawa) yameunganishwa na jumbe nyingine zinazohusiana ambazo zina uwezo wa kuingiza kiasi kikubwa cha hofu kwa watu - hofu ya kupata sindano za Covid haraka iwezekanavyo, na hofu na chuki dhidi ya watu ambao wamechagua kutofanya hivyo. Wazo langu la kwanza lilikuwa kwamba takwimu hii lazima ipeperushwe kwa uwiano, kwa kuzingatia uchunguzi wangu mwingine wa hivi majuzi. Lakini basi nilifikiria, vipi ikiwa ni kweli? Basi je, si woga na chuki kali kama hiyo ingehitajika? Ili kujua, hebu tuchukue muda na kufanya tuwezavyo kuweka kando mapendeleo yoyote ambayo tunaweza kuwa nayo, na tutazame kauli hizi kwa nia ya uchunguzi wa kimalengo.
Kwanza kabisa, wacha tuangalie ni nani aliyeandika nakala asili. Inabadilika kuwa waandishi wote wanapokea ufadhili kutoka kwa serikali ya New Zealand na Australia. Inavutia. Hiyo inaashiria mgongano wa kimaslahi unaowezekana. Na wacha tuangalie tafiti za utafiti zilizopitiwa na rika ambazo zimesababisha waandishi kufikia hitimisho hili la kushangaza. Lo, subiri kidogo… hmmm… inaonekana wanafanya hivyo isiyozidi kwa kweli chukua kutoka kwa utafiti wowote kama huo. Wanachoelekeza ni vyanzo 3 vya habari: utafiti 1 "wa kuchapishwa mapema". kujifunza (maana yake bado haijapitisha mapitio ya rika na kwa hiyo inapaswa kuchukuliwa na punje kubwa ya chumvi); dai la "maafisa wa afya wa Victoria" kwamba "wakazi ambao hawajachanjwa wana uwezekano mara kumi zaidi wa kupata ugonjwa wa coronavirus kuliko mtu ambaye alipewa chanjo mara mbili," lakini bila kiunga cha utafiti au data mahususi iliyotumiwa kutoa dai hili; na wakala wa uundaji unaofadhiliwa na serikali (ambao huleta bendera 2–mgongano wa kimaslahi unaowezekana, na utumiaji wa muundo badala ya uundaji data wa wakati halisi ni utabiri unaotegemea seti fulani ya mawazo na kwa kawaida hautegemewi sana kuliko data ya wakati halisi, haswa kutokana na mambo mengi yasiyojulikana na magumu katika kesi hii).
Vipi kuhusu hesabu ambazo waandishi hawa walifanya ili kufikia madai yao ya ajabu? Utafiti pekee wanaounganisha nao (kumbuka kuwa una isiyozidi imekaguliwa na rika) ilihitimisha kuhusu punguzo la 50% la maambukizi kutoka kwa waliochanjwa kikamilifu ikilinganishwa na wasiochanjwa (ambayo ni takriban mara 2), lakini hawakutaja kuwa utafiti huu pia ulihitimisha kuwa manufaa haya yanapungua kwa kasi hadi hakuna kupunguzwa kwa viwango vya maambukizi hata kidogo katika wiki 12 baada ya chanjo. Waandishi basi huzidisha takwimu hii kwa madai yao ambayo hayajathibitishwa kwamba wale ambao hawajachanjwa huambukizwa mara 10 ya kiwango cha wale ambao hawajachanjwa (hivyo hufika mara 20), kisha wakazidisha hii kwa 10 tena ili kutoa madai kwamba wale ambao hawajachanjwa hueneza virusi. miongoni mwao kwa mara 200 kiwango cha waliochanjwa; na wana uwezekano wa mara 10 kumwambukiza mtu aliyechanjwa.
Baada ya kusoma hisabati na takwimu za kiwango cha juu mimi mwenyewe, na baada ya kufanya na kuchapisha utafiti wangu mwenyewe, naweza kukuambia kuwa huu ni baadhi ya "utafiti" mbaya zaidi wa kupiga nambari na unaorejelewa vibaya sana ambao nimekutana nao, na nimeshangaa sana. kuona kwamba itapata muda mwingi wa maongezi. Lakini ni nani anayejua, labda kuna chembe fulani ya ukweli katika fujo hili. Wacha tuchukue dakika chache kuelekeza mawazo yetu kwa halisi fasihi ya utafiti iliyopitiwa na rika na uone ikiwa ina lolote la kusema...
Kubwa. Inageuka kuwa huko kuwa na imekuwa tafiti chache zilizopitiwa na marika (pamoja na kuchapishwa mapema), ikichora kutoka kwa data ya ulimwengu halisi (sio utabiri wa kielelezo tu) na kuzingatia swali hili hili: Kuna tofauti gani katika viwango vya maambukizi kati ya waliochanjwa na wasiochanjwa. Kwa hivyo, wacha tuone ni hitimisho gani ambalo tafiti hizi zimetoa:
Ongezeko la COVID-19 halihusiani na viwango vya chanjo katika nchi 68 na kaunti 2947 nchini Merika.
"Katika kiwango cha nchi, inaonekana hakuna uhusiano unaotambulika kati ya asilimia ya watu waliopata chanjo kamili na kesi mpya za COVID-19 katika siku 7 zilizopita (Mtini. 1) Kwa kweli, mstari wa mwelekeo unapendekeza uhusiano mzuri kiasi kwamba nchi zilizo na asilimia kubwa ya watu walio na chanjo kamili zina visa vya juu vya COVID-19 kwa kila watu milioni 1. Hasa, Israeli iliyo na zaidi ya 60% ya idadi ya watu waliopata chanjo kamili ilikuwa na kesi za juu zaidi za COVID-19 kwa kila watu milioni 1 katika siku 7 zilizopita. Ukosefu wa uhusiano wa maana kati ya asilimia ya watu waliopata chanjo kamili na kesi mpya za COVID-19 unaonyeshwa zaidi, kwa mfano, kwa kulinganisha na Iceland na Ureno. Nchi zote mbili zina zaidi ya 75% ya watu wao waliopata chanjo kamili na wana visa zaidi vya COVID-19 kwa kila watu milioni 1 kuliko nchi kama Vietnam na Afrika Kusini ambazo karibu 10% ya watu wao wamechanjwa kikamilifu.
Hitimisho: Hakuna ushahidi wa kupunguzwa kwa viwango vya maambukizi kwa waliochanjwa kikamilifu ikilinganishwa na wale ambao hawajachanjwa; na kwa kweli inaonekana kuna kidogo chanya uwiano kati ya asilimia ya chanjo na viwango vya maambukizi ya virusi (yaani, kadiri asilimia ya chanjo inavyokuwa, ndivyo viwango vya maambukizi vinavyoongezeka).
"Wakati wa Julai 2021, kesi 469 za COVID-19 zinazohusiana na hafla nyingi za kiangazi na mikusanyiko mikubwa ya umma katika mji katika Kaunti ya Barnstable, Massachusetts, zilitambuliwa kati ya wakaazi wa Massachusetts." Takriban 69% ya washiriki wa mikusanyiko hii walikuwa wamechanjwa kikamilifu; na bado 74% ya maambukizo yalitokea kati ya waliochanjwa kikamilifu, ikipendekeza angalau hatari kubwa ya kuambukizwa na waliopewa chanjo kamili kama ilivyo kwa washiriki ambao hawakuchanjwa au waliochanjwa kiasi. 79% ya wagonjwa waliochanjwa walikuwa na dalili; Wagonjwa 4 kati ya 5 waliokuwa wamelazwa hospitalini walichanjwa kikamilifu, na hakuna vifo vilivyoripotiwa miongoni mwa wale walioambukizwa (waliochanjwa au wasiochanjwa). Zaidi ya hayo, hakuna tofauti kubwa katika upakiaji wa virusi iliyopatikana kati ya waliochanjwa na wasiochanjwa, jambo ambalo linapendekeza kwamba makundi hayo mawili-waliopewa chanjo kamili na waliochanjwa-wana hatari zinazofanana sana za maambukizi.
Hitimisho: tofauti ndogo sana katika viwango vya maambukizi kati ya waliochanjwa kikamilifu na wale ambao hawajachanjwa, kwa kweli kidogo juu hatari ya kuambukizwa na kulazwa hospitalini kati ya waliopewa chanjo kamili.
Utafiti huu haukuonekana hasa kulinganisha viwango vya maambukizi na maambukizi kati ya waliochanjwa na wale ambao hawajachanjwa, badala yake ulilenga zaidi katika ulinganisho wa viwango vya "maambukizi ya mafanikio" kati ya lahaja ya Delta na lahaja za zamani, na kuonyesha kwamba chanjo kwa ujumla zimetoa ulinzi mdogo sana. kutoka kwa kuambukizwa na lahaja ya Delta ikilinganishwa na lahaja za zamani, ambazo tayari zimethibitishwa vizuri. Hata hivyo, kwa madhumuni ya mjadala wetu hapa, utafiti huu ulijumuisha ulinganisho wa wingi wa virusi kati ya waliochanjwa kikamilifu na wale ambao hawajachanjwa.
Hitimisho: kidogo sana, kama ipo, tofauti katika viwango vya maambukizi kati ya waliochanjwa kikamilifu na wasiochanjwa.
Wanakaya ambao walitakiwa kubaki wakiishi kwa kutengwa pamoja walitathminiwa, wakiangalia hasa viwango vya maambukizi na maambukizi, viwango vya wingi wa virusi na muda, na kulinganisha hizi kati ya hadhi tofauti za chanjo.
Matokeo: 25% ya watu walio na chanjo kamili walioathiriwa na wale walioambukizwa hapo awali waliambukizwa wenyewe, ambapo 38% ya watu ambao hawakuchanjwa waliambukizwa-hivyo kiwango cha juu kidogo cha maambukizi kwa wale ambao hawajachanjwa. Watu waliopewa chanjo walifikia kilele sawa cha upakiaji wa virusi kama watu ambao hawakuchanjwa, ingawa muda wa kilele ulikuwa mfupi kidogo. Walakini, licha ya muda huu mfupi wa ugonjwa kwa wale waliopewa chanjo kamili, kiwango chao cha kusambaza virusi kwa wengine kilikuwa kweli. juu kidogo kuliko kwa wale ambao hawajachanjwa–25% ya wale walioambukizwa kabisa na watu walioambukizwa waliambukizwa wenyewe; ilhali ni asilimia 23 tu ya watu walioambukizwa bila chanjo waliambukizwa.
Hitimisho: huu ndio utafiti pekee niliopata unaonyesha faida kidogo kwa waliopata chanjo kamili kuhusiana na kuambukizwa kutoka kwa mtoaji (25% dhidi ya 38% ya wale ambao hawakuchanjwa, ambayo inaonyesha hatari ya mara 1.5, sio mara 10!) , lakini basi kuna tofauti ndogo sana katika viwango vya maambukizi kati ya hadhi tofauti za chanjo, huku waliochanjwa kikamilifu wakionyesha viwango vya juu kidogo vya maambukizi kuliko wale ambao hawajachanjwa (25% dhidi ya 23%).
Makala matatu yafuatayo bado yako katika “machapisho ya awali,” kumaanisha kwamba bado hayajakamilisha mchakato wa mapitio ya rika; hata hivyo, bado zinawakilisha majaribio yaliyodhibitiwa, kwa hivyo ingawa tunapaswa kuzichukua na chembe ya chumvi, angalau hutupatia ufikiaji wa data na mbinu zao, kwa hivyo zina uhalali zaidi kuliko kifungu kilichotajwa hapo juu. makala, ambayo yanategemea madai ya viwango vya maambukizi mara 10 kwa wale ambao hawajachanjwa bila marejeleo ya wazi ya utafiti, mbinu au data yoyote muhimu kabisa.
Utafiti huu ulikusanya data kutoka kwa watu ambao hawakuwa na dalili lakini walijaribiwa kuwa na Covid, kisha ukalinganisha viwango hivi vya virusi (ambavyo kimsingi hutafsiri hatari ya maambukizi), kuchanganua tofauti kati ya waliochanjwa na wasiochanjwa, na kati ya dalili na zisizo na dalili katika kila moja ya kategoria hizi. .
Hitimisho: "Hatukupata tofauti kubwa katika viwango vya kizingiti cha mzunguko kati ya vikundi vilivyochanjwa na visivyochanjwa, visivyo na dalili na vyenye dalili vilivyoambukizwa na SARS-CoV-2 Delta." Hii inatafsiri hakuna tofauti kubwa katika mizigo ya virusi, na kwa hiyo hakuna tofauti kubwa katika hatari ya maambukizi ya virusi, kati ya makundi haya tofauti.
Kumwagika kwa Ugonjwa wa Kuambukiza SARS-CoV-2 Licha ya Chanjo
"Tulilinganisha data ya kiwango cha juu cha mzunguko wa RT-PCR (Ct) kutoka kwa vielelezo 699 vya usufi ya pua ya nje ya mtihani-chanya kutoka kwa watu waliochanjwa kikamilifu (n = 310) au watu ambao hawajachanjwa (n=389). Tuliona viwango vya chini vya Ct (<25) katika 212 kati ya 310 waliochanjwa kikamilifu (68%) na 246 kati ya 389 (63%) ambao hawakuchanjwa. Kupima sehemu ndogo ya sampuli hizi za Ct ya chini kulionyesha maambukizi ya SARS-CoV-2 katika sampuli 15 kati ya 17 (88%) kutoka kwa watu ambao hawajachanjwa na 37 kati ya 39 (95%) kutoka kwa watu waliochanjwa.
Hitimisho: viwango vya chini vya Ct vinahusiana na viwango vya juu vya virusi, na kwa hiyo hatari kubwa ya maambukizi. Katika sampuli hii ya watu 699 waliopimwa na kuambukizwa Covid, viwango vya virusi vilikuwa kidogo juu katika waliochanjwa kikamilifu kuliko wale ambao hawajachanjwa, na asilimia ya waliothibitishwa kuambukizwa pia juu katika kundi lenye chanjo kamili.
Nakala hii yenyewe sio jaribio linalodhibitiwa; hata hivyo, inatupatia data, na hitimisho ni la kushangaza, hasa ikizingatiwa kuwa ni makala iliyochapishwa katika vyombo vya habari vya kawaida, na kile inachoeleza kinaenda kinyume na masimulizi yaliyoidhinishwa na serikali: Eneo la Ireland lililo na idadi kubwa zaidi. kiwango cha maambukizo ya Covid-99.7 pia kinatokea kuwa eneo lenye kiwango cha juu zaidi cha chanjo (18% ya watu wazima wote walio na umri wa zaidi ya miaka 0.3 wamechanjwa kikamilifu!), na kupanda kwa kasi kwa viwango vya maambukizo hivi karibuni vinavyohusiana na kupanda kwa kasi kwa hivi karibuni kwa chanjo, huku eneo hili likiwa limetoka kuwa na viwango vya chini zaidi vya maambukizi nchini Ireland hadi kuwa na viwango vya juu zaidi katika kipindi hiki cha muda. Nadhani itakuwa ngumu sana kutoa madai kwamba maambukizi kutoka kwa XNUMX% iliyobaki yanawajibika tu kwa milipuko hii. Kama ilivyotajwa katika makala ya kwanza iliyoorodheshwa hapo juu, mwelekeo kama huo umepatikana kwingineko ulimwenguni pote.
Ningeweza kuendelea kwa urahisi, lakini nadhani unapata uhakika - tunaona takwimu zinazofanana sana zikijitokeza kwa kasi duniani kote zikishiriki mahitimisho sawa: Kuna tofauti ndogo sana katika maambukizi na viwango vya maambukizi kati ya waliochanjwa na wasiochanjwa. Na hii ni kweli kuwa ya ukarimu kwa vile inaonekana kuna mwelekeo wa viwango vya maambukizi kuwa juu kidogo katika waliochanjwa kikamilifu.
Kwa hivyo mbele ya ushahidi huu wote, tunapata vyanzo vinavyofadhiliwa na serikali vikieneza ujumbe kwamba wasio na chanjo husambaza virusi mara 200 ya kiwango cha waliochanjwa…?! Wow, wow tu ...
Inafaa kuzingatia kwamba baadhi ya vifungu vilivyotajwa hapo juu, na vingine, vimetoa ushahidi kwamba ingawa chanjo inaonekana kuwa na athari ndogo sana kwa viwango vya maambukizi na maambukizi, inaweza kupunguza uwezekano wa kupata ugonjwa mbaya kwa kiwango fulani kwa idadi fulani ya watu, angalau kwa miezi michache kabla ya manufaa haya kuisha, wakati ambapo "viboreshaji" vinahitajika ili kudumisha manufaa haya. Walakini, kile ambacho kimepuuzwa kabisa (au hata kukandamizwa kikamilifu) katika mazungumzo ya kawaida ni:
(a) suala la athari mbaya na vifo ambavyo tayari vinahusishwa na chanjo hizi (ona kwa mfano hapa na hapa);
(b) ukweli kwamba chanjo hizi bado zina hali ya majaribio na hakuna data ya usalama ya muda mrefu inayopatikana, ingawa kuna dalili za kutisha ambazo tayari zinajitokeza, kama vile ushahidi wa kuongezeka kwa vifo vya sababu zote kuhusishwa na chanjo;
(c) ukweli kwamba chanjo ya watu wengi (kinyume na chanjo ya kuchagua walio hatarini zaidi) inaweza kutoa shinikizo kubwa la mabadiliko kwa virusi (inayojulikana kama shinikizo la epigenetic), na kusababisha kuibuka kwa haraka kwa aina mpya ambazo zinakabiliwa na chanjo zilizopo na zina hatari ya kuongezeka kwa pathogenic;
(d) ukweli kwamba kuna zaidi ya a utafiti elfu (zilizokaguliwa na rika nyingi), zikihusisha mamia ya maelfu ya washiriki, ambao hutoa ushahidi wa kutosha kwa mbinu mbadala za matibabu ya mapema, ambazo nyingi zina maelezo mafupi ya usalama ya kuhakikishia kuliko chanjo;
(e) ukweli kwamba mabadiliko fulani ya mtindo wa maisha yanaweza kuwa na matokeo chanya katika kupunguza hatari za Covid, kama vile kuongezeka lishe na zoezi, Kupunguza fetma na ugonjwa wa kisukari, na kupunguza Upungufu wa vitamini D;
na (f) ukweli kwamba kuna madhara mengine mengi makubwa yanayohusiana na mbinu kali na ya kupunguza ya "kuzima na kutoa chanjo" - kwa mfano, kutengwa na jamii na kuongezeka. kujiua na matatizo ya afya ya akili, unyanyasaji wa nyumbani na unyanyasaji wa watoto, usumbufu wa huduma muhimu za afya na ustawi, na kuenea kwa kufilisika kwa biashara na kupoteza maisha.
Kwa hivyo, tukirudi kwenye msingi mkuu wa makala haya, serikali hizi na vyanzo vya habari vya kawaida vinawezaje kujiepusha na kutoa madai mazuri kama haya ambayo yanaonekana wazi mbele ya data ya maisha halisi inayoibuka kila mahali, huku ikipuuza au kukandamiza kikamilifu masuala mengine kuu yaliyojadiliwa hapo juu? Na muhimu zaidi, kwa nini duniani wangetaka kufanya hivi–kwa kuchochewa wazi moto wa hofu, chuki na migawanyiko katika jamii zetu ambazo tayari zimekumbwa na matatizo?
Ili kujibu hili, itasaidia ikiwa tutazingatia dhana 2 muhimu: ya kwanza ni majibu ya tishio la binadamu -mwitikio wetu wa asili wa kibinadamu tunapokabiliwa na ukosefu wa usalama na woga–kutafuta sana (a) kutambua chanzo cha tishio linalofikiriwa, na (b) kuchukua hatua kwa njia fulani kupunguza tishio hilo, hata kama haya hayatokani na sababu nzuri. Hoja hii ya mwisho ni muhimu sana, nitaisisitiza tena: Tunapokabiliwa na hofu kubwa, haswa wakati chanzo cha woga hakiko wazi mwanzoni na/au tunakabiliwa na habari kinzani, basi uwezo wetu wa kufikiria kwa kina na fikra ya busara hupungua. , wakati mwingine kwa kiasi kikubwa, na kile kinachokuwa cha umuhimu mkubwa ni kuunda baadhi hali ya usalama, hata kama usalama wetu mpya unatokana na msingi usio na mantiki.
Tunaona jambo hili waziwazi kwa watu ambao wameanguka kwenye kile kinachojulikana kama "paranoid delusion"; hata hivyo, hali kama hiyo inapokamata sehemu kubwa ya idadi ya watu, aina ya udanganyifu wa pamoja wa mkanganyiko unaweza kushika kasi, kwa viwango vikubwa au vidogo. Historia ya mwanadamu imejaa mifano hiyo; na kwa bahati mbaya, matokeo ya hili wakati mwingine yamekuwa ya kusikitisha sana, ikiwa ni pamoja na vita vya kimataifa, vita vya wenyewe kwa wenyewe, utawala wa kiimla, ukandamizaji wa kikatili na ubaguzi, na hata mauaji ya halaiki.
Kanuni ya propaganda hutupatia jambo la pili muhimu tunapozingatia swali, “Ni kwa jinsi gani na kwa nini madai ya ajabu kama haya (na kuachwa kwa kustaajabisha vile vile) yanafanywa mbele ya ushahidi wa wazi unaopingana?” Propaganda kwa ujumla hufafanuliwa kama, "Habari, hasa ya asili ya upendeleo au ya kupotosha, inayotumiwa kukuza lengo la kisiasa au mtazamo." Bila kujali jinsi wema au uovu unavyoweza kuamini binafsi kuwa vyanzo vya dai lililochunguzwa katika makala haya (yaani, serikali za Australia na New Zealand, vyombo vya habari vya kawaida, vyanzo vya msingi vya ufadhili wa mashirika haya, ikijumuisha hasa tasnia ya dawa miongoni mwa idadi ya wahusika wengine wakuu wa kampuni), kuna ajenda moja ya wazi kabisa ya kisiasa: Pata watu wengi zaidi wapate chanjo haraka iwezekanavyo.
Tena, unaweza kukubaliana au usikubaliane na ajenda hii, na inaweza kuwa inatoka au isiwe na nia njema, lakini hakuna kuikataa kwa kile ambacho ni ajenda ya kisiasa. Na katika ulimwengu wa kisasa, popote pale ambapo kuna ajenda ya kisiasa, karibu kutakuwa na taarifa za upendeleo; na wakati ajenda hiyo inapoungwa mkono na wale ambao kwa ujumla wanasimamia sera ya afya ya kawaida na vyombo vya habari vya kawaida, na wakati hali ya hofu imechukua idadi kubwa ya watu, ajenda hiyo pamoja na upendeleo wake huenda ikachukua nafasi kubwa. ya idadi kubwa ya watu. Sio tofauti na virusi yenyewe, unaweza kusema.
Kwa bahati mbaya, propaganda hii inaonekana kuelekezea mwelekeo unaotia wasiwasi sana–ambayo imetumiwa na tawala mbalimbali za kimabavu zilizopita na za sasa: Kwanza, tambua mgogoro halisi (au utengeneze ikibidi); kisha pigo juu ya makaa ya hofu na ubaguzi unaotokea kwa asili kama matokeo ya kukabiliwa na tishio kubwa kama hilo; hatimaye, ongeza chumvi kwa kasi jibu hili la tishio kwa habari inayozidi kutisha (na pengine kuwa ya uwongo). Mkakati huu unaweza kuwa njia nzuri sana ya kuleta mabadiliko ya kitabia kwa kiwango kikubwa, na matokeo yake mara nyingi huwahudumia wale wanaonufaika na hali ilivyo kwa kuelekeza usikivu wa umati kwenye tishio linaloonekana la kila mmoja wao, badala ya kuelekea zaidi. tishio kubwa na la kweli linalofanywa na mamlaka husika. Kwa maneno mengine, kuna utangulizi wa kihistoria wa wale walio katika ngazi za juu za jamii kugeuza 'marafiki' dhidi ya kila mmoja wao huku wakinyakua mamlaka na mali zaidi kwa utulivu wao wenyewe.
Sisemi kwamba mimi binafsi naamini hili ndilo lengo bayana la ujumbe huo wa kipropaganda unaotoka kwa serikali ya New Zealand na Australia na wasemaji wao wanaohusishwa—nitawaruhusu wengine kutoa maoni yao kuhusu hili. Binafsi, jinsi ninavyoweza kuhisi hali hiyo wakati fulani, ningependelea sana kuwapa serikali na washirika faida ya shaka, na kuzingatia kwamba hawana chochote isipokuwa nia nzuri kwa sisi sote. Nini mimi am kusema ni kwamba ninapata bendera nyekundu zinazotia wasiwasi sana zikijitokeza; na kwa jinsi ninavyokosa raha kufanya hivyo, ninahisi kulazimishwa kuzungumza juu yao, haswa kutokana na uzoefu wangu kama mwanasaikolojia wa kimatibabu, na ufahamu fulani juu ya kiwewe, saikolojia na nguvu kubwa na ufisadi wa tasnia ya dawa (yangu mwenyewe. utafiti wa udaktari ukiwa umezingatia masuala haya yote matatu). Kwa kujua au bila kujua, nina wasiwasi kwamba tunaweza kuwa kwa pamoja tukiingia katika janga kubwa sana - ambalo linaweza kuwa mbaya zaidi kuliko virusi vya Covid. Acha niongezee hili kidogo:
Kwa hivyo tena, wacha tuanze kutoka kwa msimamo wa 'imani njema' kuelekea serikali hizi na mashirika yanayohusika. Hebu tuache kando kwa muda ukweli kwamba sekta ya dawa na washirika wana ushawishi wa ajabu juu ya nchi hizi, sera ya afya ya jumla na udhibiti, na sehemu kubwa ya ulimwengu wa Magharibi; kwamba wanajilimbikizia mali na madaraka makubwa kutokana na janga hili; kwamba kwa kueleweka wangehisi kujaribiwa kuzungusha mambo machache ili kuzalisha mali na mamlaka zaidi; na kwamba tayari wamekamatwa na kuhukumiwa kwa kufanya hivyo haswa wengi nyakati za zamani (unaweza kusema kwamba udanganyifu umekuwa gharama moja zaidi ya kufanya biashara kwa tasnia ya dawa). Badala yake, hebu tuweke suala hili kando na kudhani kuwa serikali na vyombo vya habari vya kawaida vina nia nzuri tu kwa ajili yetu sote katika mbinu hii mahususi ambayo wanachukua–kwamba jambo pekee wanalopenda kufanya ni kujaribu kupunguza madhara. unaosababishwa na Covid, na kwamba wanaamini kwa dhati kwamba mbinu mahususi wanazotumia, kama za kikatili na zisizo wazi jinsi wanavyoweza kuwa nyakati fulani, ndizo njia bora zaidi za kufikia lengo hili.
Kwa hiyo wanafanya nini hasa? Vema, kama ilivyojadiliwa hapo juu (dai hili zuri likiwa ni mfano mmoja tu kati ya mengi), wanaeneza kwa uwazi ujumbe finyu sana, uliorahisishwa kupita kiasi, na uliopotoka kuhusu chanjo–“chanjo ndiyo chaguo letu la pekee la matibabu na zinafaa. salama kabisa na bora, kwa hivyo tunapaswa kupata chanjo ya watu wengi haraka iwezekanavyo; wale wanaochagua kujiepusha na chanjo ni wazembe na wabinafsi sana; na inabidi uwe mwangalifu sana ili usivunjwe akili na 'anti-vaxxers' na 'habari potofu' zote wanazoeneza-hasa unataka kupuuza tafiti za maambukizi, ushahidi wa madhara makubwa ya chanjo, ushahidi wa chaguzi mbadala za matibabu, na ushahidi kwamba Covid bado inaenea kwa kasi katika mikoa yenye viwango vya juu sana vya chanjo na kati ya wale ambao wamechanjwa kikamilifu.
Kwa hivyo hata kwa kuyapa mamlaka haya faida ya shaka, tunaweza kusema kweli kwamba miisho (kupata watu wengi chanjo iwezekanavyo) inahalalisha njia (kupuuza au kukandamiza kikamilifu ushahidi unaopinga hekima ya mbinu zao, na kupiga kikamilifu. kwa sababu ya hofu, migawanyiko na kutoaminiana kati yetu na viongozi wetu waliochaguliwa)? Na zaidi ya hayo, je, mkakati huu unafikia hata 'mwisho' unaohitajika? Hakika, kuna watu wengi 'wanaositasita' wanaoshinikizwa kuchukua sindano za Covid kwa tishio la kupoteza maisha yao na/au uhuru mwingine wa kiraia. Lakini je, si kweli pia kwamba ukosefu huu mkubwa wa uwazi na 'kampeni ya habari' yenye upendeleo mkubwa unawasukuma wengine wengi kuzidi kutowaamini viongozi wetu waliowachagua na 'madaraka' mengine? Je, si kweli pia kwamba tumeacha haki takatifu ya binadamu iliyodumu kwa muda mrefu idhini ya taarifa, yaani, kuweza kuchagua ni afua gani ya kimatibabu tunayoshiriki bila shuruti au nguvu? Je, si kweli pia kwamba mbinu hii inasababisha watu wengi kujichimbia tu kinyume na maagizo ya serikali? Je, si kweli kwamba biashara na mashirika mengi yameathiriwa sana au kufilisiwa na njia hizi? Je, si kweli kwamba mbinu hizi zinazidisha kwa kasi hofu na chuki ambayo watu wanahisi wao kwa wao - 'pro-vaxxers' dhidi ya 'anti-vaxxers,' 'wachagua-chaguzi' dhidi ya 'wapinga uchaguzi'? Je, aina hii ya mpasuko wa kijamii inaweza kuwa na athari gani kwa jamii yetu, kwa muda mfupi na kwa muda mrefu?
Tena, tumeona hadithi kama hiyo ikichezwa katika sehemu mbalimbali za dunia hapo awali na sasa, na matokeo kwa ujumla si mazuri. Angalia hii hivi karibuni makala yangu kwa uchunguzi wa kina zaidi juu ya madhara ya kisaikolojia na kijamii ambayo yana uwezekano wa kutokea (na kwa kweli tayari yanatokea) kama matokeo ya mbinu hizi kali za 'nguvu-juu' zinazofanywa na miili yetu inayoongoza.
Kuna wengi ambao wanaweza kuamini kwamba manufaa yanayopatikana na kampeni hii ya woga na ukandamizaji (yaani, madai yake ya ufanisi katika kupunguza hatari ya Covid) yanafaa madhara mengi makubwa yanayohusiana nayo. Maoni yangu binafsi? Nimekuwa nikichunguza mada hii kwa umakini kwa muda sasa, nikijaribu niwezavyo kuzingatia pembe zote; na ninapozingatia suala hili kiujumla, pamoja na mambo yote haya mbalimbali kuzingatiwa, sishawishiwi hata kidogo na mantiki hiyo. Nimekuja kuamini kwamba kitu pekee kitakachotuondoa kwenye fujo hii ni kuhurumiana, mazungumzo ya pande zote, uwazi, na mabadiliko ya jumla kutoka kwa mbinu za 'nguvu-juu' hadi mbinu ya 'nguvu-na' inayowezesha pande zote mbili.
Akizungumzia ajenda za kisiasa, msomaji yeyote anayefikiria kwa kina anaweza kujiuliza katika hatua hii: Je! my (Paris Williams, mwandishi wa makala haya) ajenda? Na upendeleo wangu ni nini?
Mimi ni binadamu bila shaka, na ninakubali hilo kwa urahisi ndiyo, nina ajenda. Nina mapendeleo yangu mwenyewe na chuki, baadhi ambayo ni wazi kwangu, na ambayo mimi hujitahidi kushikilia kwa uwazi, na mengine ambayo ninashuku kuwa ninashikilia lakini bado nina fahamu zaidi au kidogo. Unaweza kusema kwamba hata ninajihusisha na kiwango fulani cha propaganda mwenyewe na nakala hii na nakala zingine ambazo nimeandika (nashuku kuwa baadhi yenu watahisi hivi kuliko wengine!). Ni kweli kwamba ninajaribu kueneza “maelezo kwa nia ya kukuza lengo la kisiasa au mtazamo,” ingawa ninajitahidi niwezavyo kutopindisha ukweli, angalau bila kufahamu. Kwa hivyo ni ajenda gani hiyo?
Ninavyowazia ndivyo hali ilivyo kwa watu wengi, ninachotaka tu ni kuishi maisha yenye kufurahisha, yenye maana katika ulimwengu wenye afya na ustawi. Ninatamani kuishi katika ulimwengu ambamo mahitaji ya kila mtu yanazingatiwa, na ambamo tunafanya kazi pamoja kutengeneza mikakati ambapo mahitaji muhimu ya kila mtu yanatimizwa; ambapo tunaweza kuvuka kuelekea ulimwengu endelevu na wa haki, tukiishi kwa amani na maelewano kati yetu na pamoja na Dunia wenzetu; ambapo watoto wetu na wajukuu wanaweza kupata furaha isiyoelezeka ya kuwa washiriki wa sayari inayostawi na yenye neema. Kwa hivyo ningesema kwamba hii ni ajenda yangu ya kibinafsi kwa kifupi.
Na bado naona biosphere ambayo inaporomoka kwa kasi, tunapoingia kwenye tukio la sita la kutoweka kwa wingi katika historia ya sayari hii, huku hili likisababishwa na us; ambapo hali ya hewa tayari imeanza kuonyesha dalili za kutisha za kutodhibitiwa, na ambapo chakula kinawezekana kuwa haba; ambapo majibu yetu ya vitisho ya kibinafsi na ya pamoja yana uwezekano wa kuhamasishwa zaidi wakati ulimwengu unakuwa mahali penye changamoto zaidi pa kuishi na kustawi; ambapo sote tutazidi kutekwa nyara na woga, chuki na ubaguzi. Natamani sana nisingeona hali yetu kuwa mbaya sana, lakini baada ya kutumia masaa na miaka mingi kutafakari ushahidi (pamoja na niliyoshuhudia kwa macho yangu), sasa nimeona, haiwezi tena kuiona.
Na hapa tuna janga hili—mgogoro wa kimataifa unaoendelea kwa kasi, pamoja na viambato vyote vinavyoendana na mwitikio wa pamoja wa tishio la binadamu unaojitokeza kwa kasi—ubaguzi, woga, wasiwasi, uadui, vurugu, kuhodhi, kuchanganyikiwa, kukata tamaa na kutojiweza. Na bado, kwa bahati nzuri, kuna kipengele kingine cha asili ya mwanadamu ambacho pia huelekea kujitokeza wakati wa shida kama hii-mvuto wa wengi kuelekea ujasiri, huruma, huruma, dhabihu na ubunifu. Lakini ninaona kwamba mwisho unaweza tu kuchukua mizizi wakati tunaruhusu upendo na sio hofu kukaa kwenye kiti cha dereva. Kama inavyotambuliwa na mapokeo mengi ya hekima, tunapata aina ya vita vinavyoendelea ndani na nje yetu, kati ya kile ambacho kimsingi ni upendo na woga; na hatimaye ni juu ya kila mmoja wetu kuamua ni yupi kati ya hizi tungependa kulima, ni yupi kati ya hawa tungependa kuwa zaidi au chini ya usimamizi, na bado sote tuna hatari ya kuathiriwa na nguvu mbalimbali zinazotuzunguka. Kwa hivyo naona inasikitisha na kukatisha tamaa kuona viongozi wengi wakisukuma chini kwa nguvu kitufe cha 'hofu' badala ya kitufe cha 'mapenzi' cha asili yetu. Na ninaamini hili hatimaye linatokea kwa sababu viongozi wengi na 'mamlaka nyingine zilizopo' wenyewe wametekwa nyara na woga wao wenyewe (pamoja na uchoyo, ubinafsi na kuhodhi kuwa ni ndugu "waovu" wa woga).
Basi nini cha kufanya? Kulingana na kila kitu ninachoelewa juu ya janga hili na juu ya majanga mengine makubwa yanayotukabili, nimekuja kwa maoni kwamba tishio la janga hili ni ndogo sana kuliko tishio la majanga mengine mengi ambayo yanazuia bomba, kama migawanyiko mbalimbali na mipasuko ndani ya jamii ya binadamu inazidi kuongezeka, na kadiri biosphere inayotupa uhai inavyoendelea kuporomoka kwa kiasi kikubwa. Niite mwenye msimamo mkali, lakini ninaamini kwamba ikiwa aina ya binadamu ina nafasi yoyote ya kuishi katika karne hii, itabidi tutafute njia ya kurudisha upendo kwenye kiti cha udereva. (Kwa njia, siamini kuwa kuna kitu kibaya kuwa na woga kama a abiria-tunahitaji kutahadharishwa kuhusu hatari na hatari zinazojitokeza–lakini ninaamini kabisa kwamba tunahitaji kufanya tuwezavyo ili kuweka upendo katika kiti cha dereva ikiwa tutafanikiwa.) Kwa hivyo, kwa mtazamo wangu, kampeni hii ya hofu. , ukandamizaji na mgawanyiko unaozunguka janga la Covid haungeweza kutokea kwa wakati mbaya zaidi. Ninaamini kwamba uhai wa spishi zetu uko katika hatari kubwa, na kwa kweli tunahitaji mikono yote juu ya sitaha–“tukiungana, tukigawanyika, tutaanguka.”
Kwa hivyo kwa njia fulani, naona janga hili kama aina ya mazoezi ya mavazi. Hii ni fursa kwetu kukabiliana na hofu zetu na mielekeo yetu kuelekea ubaguzi, mawazo ya kikundi, migawanyiko, scapegoating, paranoia na kuhodhi; kujielewa vizuri zaidi kwa njia hii, kukiri mielekeo hii ya kwanza ya kibinadamu, na badala yake kufanya uamuzi wa fahamu wa kugeukia badala ya ujasiri, huruma, fadhili, na huruma; kufanya mabadiliko kutoka kwa kuwa na mawazo funge hadi kuwa na nia iliyo wazi, kutoka kwa moyo funge kwenda kwa moyo wazi. Kujiweka katika viatu vya wengine, hasa wale ambao tunaweza kuwaogopa au kuwadharau kwa namna fulani. Ninaamini kwamba ikiwa tunaweza kufanya hivi, basi labda, labda, tunaweza kufanya kazi pamoja ili kukabiliana na majanga makubwa zaidi yanayokuja kwetu.
Kwa hivyo hii inaonekanaje kivitendo?
Kwanza tunatakiwa kusimama kidete dhidi ya matumizi mabaya ya madaraka yanayofanywa na wasomi na tusiwaruhusu waendelee kupanda mbegu za hofu, migawanyiko na machafuko. Tunahitaji kuwa na taarifa sahihi zaidi iwezekanavyo zote yetu, na kusisitiza kwamba sote tunachukuliwa kama wanadamu wenye mawazo ambayo naamini sote tuna uwezo wa kuwa; na sambamba na hili, tunahitaji kuwa wazi kwamba hatutavumilia tena kulishwa kwa kijiko, sauti za sauti potofu na zisizo wazi zinazotokana na tasnia zenye nguvu na ushawishi wa kisiasa.
Inabadilika kuwa tayari tunaweza kufikia utafiti mwingi wa kielimu duniani, kwa njia ya kukwepa kwa urahisi ukuta wa malipo wa shirika, ingawa watu wengi hawajui hili. Tafadhali chukua muda kuangalia ukurasa huuniliyounda, ambayo ninajitahidi niwezavyo kushiriki rasilimali hizi na kila mtu. Ingawa bado kuna kazi nyingi tunazohitaji kufanya katika kikoa hiki, kama vile utafiti uliopitiwa na rika umekuwa iliyoharibiwa vibaya na kuathiriwa na tasnia zenye nguvu (sekta ya dawa ikiwa miongoni mwa wakosaji mbaya zaidi); lakini angalau tayari tunayo njia mwafaka zaidi ya kujielimisha kuliko kusikiliza 'vichwa vinavyozungumza' vya vyombo vya habari vya kawaida vinavyotoa maelezo ambayo yanawapendeza zaidi wafadhili wao wa shirika. Kuhusu suala la kuchukua madaraka yetu kwa ujumla kutoka mikononi mwa wasomi, unaweza kufurahiya nakala hii niliyoandika juu ya mada hii: Rudisha Nguvu Zetu au Kutoweka kwa Uso: Chaguo Ni Letu
Pili, tunahitaji kurekebisha mipasuko ambayo tayari imetokea katika ngazi nyingi ndani ya jamii; na tunafanya hivi kwa mazungumzo ya ujasiri, ya huruma. Hii inahusisha kufanya tuwezavyo ili kumwona mwanadamu chini ya 'sanamu yoyote ya adui' tunayoweza kuwa nayo; kujiweka katika viatu vya wengine tusiokubaliana nao na kujitahidi kuelewa mahitaji ya kimsingi ambayo wanajaribu kukidhi (chini ya mikakati mahususi ambayo tunaweza kubishana nayo, ninaweza kukuhakikishia kwamba hatimaye sote tunashiriki mahitaji sawa-yale kama vile usalama na usalama, mali, ushirika, msaada, maana, uhuru na uhuru); na kwa kuchukua fursa ya ubunifu wa kutisha tuliopewa sisi wanadamu ili kukuza mikakati inayokutana kila mtu mahitaji. Kuna watu wengi ambao tayari wana ujuzi wa kuwezesha kazi kama hiyo ya mazungumzo (mimi mwenyewe nikiwa mmoja wao), na aina hii ya kazi sio ngumu sana kujifunza. Kwa kweli, watu wengi wanaona ni angavu sana. Ili kutaja hatua moja ya kuanzia watu wengi wanaona kuwa muhimu sana, napendekeza kutazama njia ya Mawasiliano Isiyo na Ukatili (NVC) - kuona hapa na hapa.
Hatimaye, tunahitaji kuchukua muda wa "kukabiliana na mapepo yetu wenyewe" - kufanya ukuaji wa kibinafsi na kazi ya uponyaji ambayo itaturuhusu tusiwe rahisi kutekwa nyara na woga na mwitikio wetu wa kwanza wa vitisho. Hii inaweza kuangalia njia nyingi tofauti kwa watu tofauti. Binafsi naona kutafakari kwa akili kuwa muhimu sana, kwani hutupatia njia ya kuchunguza kwa ukamilifu mawazo, imani, upendeleo, hisia na misukumo ambayo sote tunaweza kukabiliwa nayo, ambayo ikiwa itaachwa bila fahamu na bila kudhibitiwa inaweza kusababisha uharibifu mkubwa. Mbinu nyingine ambazo watu wengi huona zikiwasaidia ni aina tofauti za matibabu ya kisaikolojia, ushauri nasaha, mazoea yanayotuunganisha na mwili na roho, na mazoea ya kuunganisha Dunia (yaani, kutumia muda nje, kuhusiana na Watu wenzetu).
Mipasuko ikirekebishwa, mbinu za kulazimisha/tishio zikipunguzwa, na mawasiliano mazuri yakianzishwa, tunapata hisia kwamba mahitaji yetu yote ni muhimu na yanazingatiwa. Kwa kawaida tunajisikia salama na kushikamana zaidi, na majibu yetu ya vitisho hutulia. Mfumo wetu wa neva unaojiendesha hubadilika kutoka hali ya kupigana/kukimbia/kuganda hadi kwenye ushiriki wa kijamii wenye lishe. Ni kutoka mahali hapa ambapo tunaweza kufaidika kikamilifu na ubunifu ambao tumepewa kwa asili na kuruhusu akili ya pamoja kuchanua.
Hii inafungua mlango wa ukuzaji wa mikakati ambayo hatuna ufikiaji wakati tunafanya kazi kutoka mahali pa hofu na mgawanyiko. Ndiyo, matarajio ya kuugua Covid yanatisha sana watu wengi; na matarajio ya kushurutishwa kushiriki katika majaribio ya kitiba yenye mambo mengi yasiyojulikana na bendera za hatari kubwa pia ni ya kutisha sana kwa wengi. Ukweli ni kwamba hakuna njia kupitia mzozo huu bila kuanguka kwa kiasi fulani-baadhi ya madhara bila shaka yataendelea kutokea kwa muda fulani.
Lakini kazi yetu, ikiwa tutachagua kuikubali, ni kufanya kila tuwezalo kupunguza madhara hayo, kuhakikisha kwamba tiba (ambayo kwa sasa inahusisha hasa kupanda hofu, kiwewe na migawanyiko ya kijamii, na kuvunjwa kwa haraka kwa haki zetu za binadamu na demokrasia. ) sio mbaya zaidi kuliko ugonjwa huo. Jambo moja tunalojua kuhusu asili ya mwanadamu ni kwamba tunapokabiliana na shida moja kwa moja, kwa mioyo iliyo wazi na nia zilizo wazi, kwa ushirikiano wa 'imani njema' badala ya uadui wa 'adui-taswira', masuluhisho mazuri hujitokeza mara kwa mara.
Kama dokezo la kumalizia, nataka tu kututia moyo sisi sote (mimi mwenyewe nikiwemo!) kuendelea kutambua nyakati hizo wakati hofu (na 'binamu' zake zinazohusiana na chuki, uchoyo, na kutokuwa na uwezo) inajaribu kuruka kwenye kiti cha dereva, na kujichanja kikamilifu dhidi ya majaribio ya wengine ya kusukuma woga nyuma ya gurudumu. Na katika nyakati hizo zisizoepukika wakati hofu inapoweza kuingia nyuma ya gurudumu, fanya upya uhusiano wetu na upendo (na binamu zake wanaohusishwa na huruma, udadisi, ujasiri na fadhili) hadi arudi nyuma ya gurudumu. Kwa mazoezi ya kudumu, hii inaweza kuwa hali chaguo-msingi ya moyo na akili zetu, ikitengeneza aina tofauti ya maisha ya kufurahisha zaidi na ya kuridhisha; na ikiwa inatosha kwetu kufanya mabadiliko haya, sio tu kwamba hii itaongeza nafasi zetu za kuja kupitia janga hili la Covid na madhara kidogo, lakini pia itaongeza sana nafasi zetu za kuibuka kutoka kwa changamoto zingine nyingi zinazotukabili.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
