Acha Shule Mia Moja za Mawazo Zishindane 

Msukumo wa Acha maua mia yachanue ilikuwa kwamba mwitikio wa ulimwengu kwa COVID-19 haukupaswa kuachwa kutoka kwa michakato ya kawaida ya kuunda sera na maendeleo, ambayo katika demokrasia imefahamisha mjadala katika msingi wao. Kwa kuachilia mbali sera ya janga kutoka kwa ukosoaji, serikali zilikuwa zikijaribu kuhakikisha kuwa jibu sahihi lilifanywa, lakini kwa kweli iliongeza uwezekano wa kuanguka katika makosa makubwa.

Serikali zilihisi kwamba katika hali ya dharura ya afya ya umma hapakuwa na wakati wa kuchunguza njia mbadala za sera, na ilikuwa muhimu kuchukua mbinu ya nidhamu ili kumshinda adui (yaani virusi). Ilikuwa ni lazima kwa serikali kudhibiti taarifa zinazotolewa kwa watu kutoka kituoni na kukandamiza vyanzo 'visivyotegemewa' vya habari ambavyo vingeweza kutangaza habari 'isiyo sahihi', na hivyo kusababisha vifo vya watu waliopotoshwa kutoka kwenye njia ya kweli. 

Jacinda Ardern, Waziri Mkuu wa zamani wa New Zealand, alitangaza kwa sifa mbaya 'tutaendelea kuwa chanzo chako kimoja cha ukweli.' Aliwashauri watu wa New Zealand kumsikiliza Mkurugenzi Mkuu wa Afya na Wizara ya Afya na 'kuondoa kitu kingine chochote.' 

Haipaswi kuwa na hali ambazo serikali na mashirika ya serikali ndio chanzo kimoja cha ukweli. Hakuna shirika, hakuna mtu binafsi na hakuna makundi ya watu binafsi wanaweza kuwa maasumu. Sasa anaelekea Chuo Kikuu cha Harvard ili kufafanua juu ya disinformation na bora na mkali zaidi. 

Kwa hivyo, tunahitaji kupitia awamu tofauti ya maendeleo ya sera kwa mara ya kwanza, ambapo vyanzo vyote muhimu vya maarifa na sauti mbalimbali vinashauriwa. Hili nyakati fulani huitwa 'hekima ya umati,' lakini 'hekima ya umati' lazima itofautishwe na 'mtazamo wa kundi la mifugo.' 

Bei za makampuni kwenye soko la hisa hufikiriwa kuakisi ujuzi wa pamoja wa wafanyabiashara wote na hivyo basi bei halisi ya soko. Lakini bei za hisa hupitia mzunguko wa kuongezeka na kuongezeka, ambapo bei za msingi hupotoshwa kwa muda na 'roho za wanyama' maarufu, na hupanda kwa kasi kabla ya kuanguka, kama vile mkondo wa janga.

Haja ya kuleta mitazamo mbalimbali kubeba matatizo ya kawaida ndiyo maana tuna mabunge na makongamano badala ya udikteta. Kuna hali ya kukatishwa tamaa na mabunge, lakini yanatoa mfano wa kaulimbiu maarufu ya Winston Churchill: 'Demokrasia ni aina mbaya zaidi ya serikali - isipokuwa nyingine zote ambazo zimejaribiwa.' Uamuzi wa kimakusudi ambapo sauti zote zinasikika ni ulinzi muhimu ambao unaweza kusababisha uundaji wa sera thabiti ukiwekwa kwa uangalifu, kuepuka mitego ya mawazo ya kikundi, na ni bora kuliko aina nyingine zote za kufanya maamuzi ambazo zimejaribiwa.

Serikali lazima zichague njia ya kwenda mbele, lazima zifanye chaguzi za kimkakati, lakini zinapaswa kufanya hivyo kwa ufahamu kamili wa chaguzi za sera, na hazipaswi kamwe kujaribu kuzuia chaguzi zingine kujadiliwa. Lakini hii ndio ilifanyika katika janga la COVID-19.

Iliendeshwa na mtazamo rahisi wa sayansi ambapo jamii ya wanasayansi inadaiwa kuunda 'makubaliano ya kisayansi' kuhusu njia bora za kushughulikia janga hili, kwa kuzingatia hatua za ulimwengu zinazolenga idadi ya watu wote. Lakini Azimio Kubwa la Barrington ilitetea mkakati mbadala wa 'ulinzi makini' badala yake, na awali ilitiwa saini na wataalam 46 mashuhuri, akiwemo mshindi wa Tuzo ya Nobel. Baadaye imetiwa saini na zaidi ya wanasayansi 16,000 wa matibabu na afya ya umma, na karibu madaktari 50,000. Chochote unachoweza kufikiria kuhusu Azimio Kuu la Barrington, ukweli huu rahisi unaonyesha kwamba hapakuwa na maafikiano.

Wanaharakati wanaporejelea 'makubaliano ya kisayansi,' wanachomaanisha ni 'makubaliano ya uanzishwaji' - makubaliano ya wahenga na wanaostahili wa aina inayorejelewa na Jacinda Ardern na kurejelewa katika 'Acha maua mia ichanue.' Wakuu wa mashirika haya, paneli za ushauri, na wizara za afya kwa kawaida wana mwelekeo wa kukubali ushauri wao wenyewe na kupuuza sauti za ukinzani. Bado sauti za ukinzani hutukumbusha kuhusu 'ukweli usiofaa,' data ambayo inakinzana na maoni ya uanzishwaji. Ni kupitia mazungumzo kati ya sauti mbalimbali ndipo tunafanya kazi karibu na ukweli. 'Mamlaka' lazima iwajibike, hata katika janga.

Jambo kuu kuhusu makubaliano ya uanzishwaji ni kwamba daima haina ufahamu wa mtu binafsi. Ili kuhitimu kuwa mwenye hekima au anayestahili na kuketi kwenye paneli za ushauri za serikali au kuwa mkuu wa wakala, lazima uonyeshe uwezo wako wa kushikilia mstari kila wakati na usiseme chochote chenye utata. Hili lilielezwa vizuri sana na George Bernard Shaw: 'Mtu mwenye akili timamu anajirekebisha kwa ulimwengu; mtu asiye na akili huendelea kujaribu kuzoea ulimwengu kwa nafsi yake. Kwa hiyo maendeleo yote yanategemea mtu asiye na akili.'

Mwitikio wa janga umetawaliwa na wale wanaokubalika ambao hupunguza upepo na kukubali mfumo wa sasa vyovyote vile.

Mwanzoni mwa 2020, makubaliano ya uanzishwaji yaliundwa ndani ya wiki karibu na mkakati mkuu (ambao, kumbuka, haukuwa mzuri au wa kimkakati) wa kukandamiza kuenea kwa janga hili kupitia kufuli hadi chanjo iweze kuimaliza. Katika hatua hiyo, hakukuwa na chanjo yoyote na kulikuwa na ushahidi sifuri kwamba kufuli kunaweza 'kuzuia kuenea,' lakini mikakati mbadala haikuzingatiwa kamwe. Tangu wakati huo, uanzishwaji umekuwa na mafanikio makubwa katika kukandamiza mjadala kuliko kukandamiza kuenea kwa virusi. 

Maryanne Demasi, ambaye ana tabia mbaya ya kujifikiria ambayo ilimuingiza kwenye matatizo siku za nyuma, ameandika kuhusu 'makubaliano haya kwa udhibiti' katika Makala ya hifadhi ndogo: 'Si vigumu kufikia mwafaka wa kisayansi unapobana sauti zinazopingana.' Wanasayansi kama vile Norman Fenton na Martin Neill, walio na mamia ya machapisho kwa majina yao, wameshindwa kuchapisha karatasi ikiwa watauliza maswali yoyote kuhusu karatasi zilizo na matokeo mazuri juu ya chanjo ya COVID-19. Wameandika juu ya uzoefu wao na Lancet hapa. Eyal Shahar ametoa mifano mitatu hapa.

Hili halikubaliki. Chanjo za COVID-19, kama bidhaa nyingine yoyote ya kimatibabu, zinapaswa kuwa chini ya uchambuzi wa kina unaoendelea kwa ajili ya usalama, na mikakati lazima irekebishwe inapobidi kwa kuzingatia maarifa yanayoibuka. Tena, hakuwezi kuwa na msamaha kutoka kwa hili.

Hata kukiwa na vikwazo hivi, baadhi ya karatasi hupitia wavu, kama vile uchambuzi mkali wa ushahidi wa msingi wa majaribio ya kimatibabu na Joseph Fraiman, Peter Doshi et al: 'Matukio mabaya mabaya ya kuvutia sana kufuatia chanjo ya mRNA COVID-19 katika majaribio ya nasibu kwa watu wazima.' Lakini karatasi nyingi zilizo na matokeo mabaya kuhusu chanjo zimezuiwa katika hatua ya kuchapishwa mapema, kama vile karatasi kwenye Chanjo ya COVID na hatari ya vifo vya sababu zote zilizowekwa kulingana na umri na Pantazatos na Seligmann, ambayo ilihitimisha kuwa data inapendekeza 'hatari za chanjo za COVID na viboreshaji vinazidi manufaa kwa watoto, vijana na watu wazima wazee walio na hatari ndogo ya kazini au kukabiliwa na coronavirus hapo awali.' 

Pantazatos alielezea uzoefu wake na majarida ya matibabu hapa. Hii inadhihirisha kwamba mbinu yenye ufanisi zaidi ya kuondoa utafiti unaopingana sio kuukataa, bali kuukandamiza na kisha kuupuuza. Kwa kweli, watafiti wa taasisi wamepuuza suala zima na hawajashughulikia athari za chanjo ya COVID-19 juu ya vifo vya sababu zote hata kidogo. Hii ni ya kushangaza, kwani lengo zima la mwitikio wa janga linapaswa kuwa kupunguza vifo. Lakini miaka miwili baada ya kuanza kwa chanjo ya wingi, watafiti hawajafanya tafiti zilizodhibitiwa za athari yake kwa vifo vya jumla, hata kwa kurudi nyuma. Hili halieleweki. Je, wanaogopa kile ambacho wanaweza kupata?

Blogu ya Demasi ilishambuliwa na David Gorski wa imani ya kiorthodox, ambaye aliandika kujibu: 'Antivaxxers hushambulia makubaliano ya kisayansi kama "jenzi lililoundwa."' Kichwa ni zawadi kubwa - tangu lini 'antivaxxer' neno la kisayansi? Blogu yake inamtupia matope Demasi, bila kujihusisha na hoja zake kuhusu sera ya janga, achilia mbali kujihusisha na uchanganuzi katika chapisho la awali aliloandika na Peter Gøtzsche: 'Madhara makubwa ya chanjo za COVID-19: mapitio ya kimfumo.' 

Gorski hana chochote cha kuchangia kwenye somo. Jambo la karibu zaidi alilo nalo kwa hoja ni kwamba masomo ya mtu binafsi si lazima yabatilishe makubaliano ya kisayansi. Lakini karatasi ya Gøtzsche na Demasi inategemea uhakiki wa meta wa hakiki 18 za utaratibu, majaribio 14 ya nasibu na tafiti zingine 34 na kikundi cha udhibiti. Imefunguliwa kukaguliwa kwenye tovuti ya kuchapishwa mapema na sifahamu pingamizi zozote za msingi kwa habari na uchanganuzi uliomo.

Maneno kama 'anti-vaxxer,' 'anti-science,' na 'cranks' ni vizuizi vya mawazo - vifaa vya balagha vilivyoundwa ili kuashiria kwa watu halisi kwamba imani yao wanayoipenda ni salama, na hawahitaji kuelewa hoja na ushahidi. kuwekwa mbele na wapinzani kwa sababu wanafikiri wao ni kwa ufafanuzi watu wasio na sifa nzuri ili kupotosha. Kuamua kutumia mbinu hizi na mashambulizi ya ad hominem kwa kweli ni kinyume na akili,

Makubaliano ya uwongo kwa hakika 'yametengenezwa.' Mjadala wa kisayansi juu ya COVID-19 ulifungwa tangu mwanzo, haswa katika kiwango cha maoni, wakati alama ya makubaliano ya kweli ya kisayansi ni uwazi. 

Fikiria, kama kielelezo, mjadala mkubwa kati ya watetezi wa nadharia ya 'mlipuko mkubwa' ya asili ya ulimwengu na nadharia ya 'hali thabiti', ambayo historia yake inahusiana katika akaunti hii na Taasisi ya Fizikia ya Marekani. Nadharia ya hali ya uthabiti (ambapo ulimwengu unapanuka kwa kasi thabiti huku mata kikiundwa mfululizo kujaza nafasi inayoundwa wakati nyota na galaksi zinavyosonga) ilitetewa na Fred Hoyle, mmoja wa wanafizikia mashuhuri wa kizazi chake, zaidi ya hayo. zaidi ya miaka 20, hadi uzito wa uchunguzi wa kisayansi na unajimu wa redio ulipoleta kifo chake. Mjadala ulihitimishwa kwa njia ya jadi, ambapo utabiri wa nadharia ya hali thabiti ulipotoshwa.

Mkakati mkuu wa majibu ya janga la COVID-19, ambao ulipaswa kumaliza janga hili na kumaliza vifo vya kupita kiasi, umepingwa na uchunguzi wa kitaalamu. Gonjwa hilo halikuisha, karibu kila mtu aliambukizwa, vifo vingi vimeendelea na hakuna ushahidi mgumu haswa kutoka kwa majaribio yaliyodhibitiwa bila mpangilio kwamba chanjo zinaweza kuzuia au kupunguza vifo vya sababu zote. Huko Australia, idadi kubwa ya vifo vyetu vya ziada vimekuja wakati wa chanjo nyingi. 

Na bado, waaminifu wanaendelea kuwa na imani na mkakati huo na wanaendelea kupuuza na kukandamiza mikakati mbadala, wakiamini kwamba sayansi imetatuliwa, wakati inaonekana kuwa haijatulia.

Hii inasababisha vita dhidi ya 'taarifa potofu na habari potofu,' ambayo kwa kweli ni vita dhidi ya mitazamo ya kinyume. Serikali imeshirikiana na wanasayansi wa taasisi na makampuni ya mitandao ya kijamii ili kudhibiti uchunguzi na mikakati mbadala. 

Hoja za watu wa majani kwa kawaida hutumika kuhalalisha mawazo haya yasiyo na mantiki kama vile uvumi kwamba chanjo zina microchips, n.k. Lakini zinapuuza kabisa masuala yaliyoibuliwa na wanasayansi makini kama vile Doshi, Fenton, na Gøtzsche. Waasilia wanashikilia kuwa wakosoaji ni wakanushaji wa sayansi, ambapo kinyume chake ni kweli: uanzishwaji unakanusha utofauti wa matokeo katika fasihi ya kisayansi. 

Soko la mawazo linapaswa kuwa soko huria kuliko soko zote, kwani kuna mengi ya kupatikana na kidogo ya kupotea kwa kujihusisha na mawazo yote yanayotokana na uchambuzi unaozingatia ushahidi. Kinyume chake, sera ya janga imekuwa na sifa ya aina ya ulinzi wa kiakili, ambamo mawazo ya kiothodoksi yanabahatika.

Makubaliano hayo ya uwongo yametumika kama msingi wa masomo ya kitaaluma ya 'habari potofu.' Hakuna msingi sahihi wa dhana kwa dhana ya taarifa potofu, ambayo inachukuliwa kuwa 'habari ya uwongo au ya kupotosha.' Nani huamua ni uongo gani? Hii kawaida hufafanuliwa kama habari yoyote inayoenda kinyume na masimulizi yaliyowekwa.

Tume ya Aspen iliyojiteua katika yake ripoti ya mwisho kuhusu 'tatizo la habari,' ilirejelea baadhi ya masuala haya, kwa kuuliza kwa mfano 'nani anapata kubainisha habari zisizo sahihi na zisizo sahihi?' na kukiri kwamba 'kuna hatari zinazofuatana za kunyamazisha upinzani wa nia njema' - na kisha kuendelea kuzipuuza. Bila kulifafanua, pendekezo kuu lilikuwa: 'Kuanzisha mbinu ya kina ya kimkakati ya kukabiliana na taarifa potofu na uenezaji wa taarifa potofu ikiwa ni pamoja na mkakati wa kitaifa wa kukabiliana na hali' (p30).

Pendekezo lingine ni: 'Wito kwa viongozi wa jumuiya, mashirika, weledi na kisiasa kukuza kanuni mpya zinazoibua matokeo ya kibinafsi na kitaaluma ndani ya jumuiya na mitandao yao kwa watu ambao kwa makusudi wanakiuka imani ya umma na kutumia mapendeleo yao kudhuru umma.' Kwa maneno mengine, kuwafuata na kuwatesa wale wanaotoka nje ya mstari, bila kuzingatia kama wanaweza kutegemea tu. mbalimbali habari, sio mishabari.

1. Wanaendelea kutoa mapendekezo ya vitendo kuhusu jinsi ya kutekeleza pendekezo lao lisiloeleweka:

• Uliza mashirika ya viwango vya kitaaluma kama vile vyama vya matibabu kuwawajibisha wanachama wao wanaposhiriki maelezo ya afya ya uongo na umma kwa faida.
• Wahimize watangazaji wazuie utangazaji kutoka kwa mifumo ambayo desturi zake hazilinde wateja wao dhidi ya taarifa hatari za uwongo.
• Kuchochea mashirika ya vyombo vya habari kufuata mazoea ambayo yanatangulia habari yenye msingi wa ukweli, na kuhakikisha yanawapa wasomaji muktadha, ikiwa ni pamoja na wakati maafisa wa umma wanaposema uongo kwa umma.

Yote haya yanachukulia kwamba kuna tofauti rahisi ya kufanywa kati ya habari 'ya kweli' na 'uongo', na kwa msingi huu, imani isiyo na maana kwamba ni mamlaka za afya pekee zinazotegemea 'taarifa zenye msingi wa ukweli' na maoni tofauti ni ya kibinafsi. dhahiri sio ukweli. Lakini, kama tulivyoona, Doshi, Fenton, Gøtzsche na Demasi wamechapisha karatasi zinazopingana ambazo zina msingi wa ukweli.

Katika upanuzi wa kitaaluma wa mashambulizi ya ad hominem, kuna hata utafiti katika sifa za kisaikolojia za wapinzani, ambayo huleta akilini unyanyasaji mbaya zaidi wa Umoja wa Kisovyeti. Mifano iliyotolewa na ChatGPT ya tafiti za jumla kuhusu habari zisizo sahihi ilionyesha kuwa sisi tunaotilia shaka masimulizi yaliyothibitishwa inaonekana wamepotoshwa na upendeleo wa uthibitishaji, wana 'uwezo wa chini wa utambuzi,' na tunapendelea maoni yetu ya kisiasa. Hii ina maana kwamba wale wanaounga mkono nyadhifa za kawaida hawana upendeleo, werevu, na kamwe hawaathiriwi na mwelekeo wao wa kisiasa. Mawazo haya yanapaswa pia kupimwa na utafiti, labda?

Kuhusiana na COVID-19, inabadilika kuwa sisi wapinzani pia tuna mwelekeo wa 'maovu mabaya kama vile kutojali ukweli au uthabiti katika miundo [yetu] ya imani,' kulingana na Meyer na wenzake. Hii ilitokana na kupima utayari wa watu kuamini taarifa 12 za kejeli, kama vile 'Kuongeza pilipili kwenye milo yako huzuia COVID-19,' ambayo sijawahi kusikia hapo awali. Utayari wa kukubaliana na kauli hizi uliwekwa ili kuoanisha na masuala mazito zaidi:

Watu wanaokubali maelezo ya uwongo kuhusu COVID-19 wanaweza kuwa na uwezekano mkubwa wa kujiweka wao na wengine hatarini, kuhatarisha mifumo na miundomsingi ya matibabu ambayo tayari imeelemewa, na kueneza habari potofu kwa wengine. Jambo la kuhangaisha sana ni matarajio kwamba chanjo ya riwaya mpya itakataliwa na idadi kubwa ya watu kwa sababu wamechukuliwa na habari potofu kuhusu usalama au ufanisi wa chanjo hiyo.

Hakuna masuala haya yaliyojaribiwa katika utafiti, lakini ilipanuliwa zaidi ya matokeo ili kuhalalisha hitimisho hili.

Katika nakala ya nyuma mnamo 2020 ya Mapitio ya Upotoshaji ya Shule ya Harvard Kennedy, Uscinski et al aliuliza: Kwa nini watu wanaamini nadharia za njama za COVID-19? Walifanya muhtasari wa matokeo yao kama:

• Kwa kutumia uchunguzi wakilishi wa watu wazima wa Marekani uliotolewa tarehe 17-19 Machi 2020 (n=2,023), tunachunguza kuenea na uwiano wa imani katika nadharia mbili za njama kuhusu COVID-19. 
• 29% ya waliohojiwa wanakubali kwamba tishio la COVID-19 limetiwa chumvi ili kumdhuru Rais Trump; 31% wanakubali kwamba virusi viliundwa kwa makusudi na kuenea. 

Imani hizi kwa hakika zinaweza kujadiliwa na zinachukuliwa kuwa zimeanzishwa tena katika kukataa: 'maelekezo ya kisaikolojia ya kukataa taarifa za kitaalamu na akaunti za matukio makubwa.' Ukanushaji uligawanywa zaidi kwa haya: 

• Habari nyingi tunazopokea si sahihi. 
• Mara nyingi sikubaliani na maoni ya kawaida kuhusu ulimwengu. 
• Akaunti rasmi za serikali za matukio haziwezi kuaminiwa. 
• Matukio makubwa sio kila wakati yanaonekana.

Unaniambia taarifa hizi si za kweli?! Nitalazimika kufikiria upya kila kitu!

Masomo haya yote yanalinganisha maoni ya wapinzani na 'nadharia za njama.' Wanafikiri kwamba maoni ya wapinzani ni kinyume kabisa na rekodi ya kisayansi, ni batili na ni makosa ya wazi; na hawaoni haja yoyote ya kuunga mkono hili kwa marejeo. Wao ni bora zaidi na wanafadhili, wakitegemea imani kubwa katika matokeo yao ya kitaaluma yasiyoweza kughushi. 

Mbinu ya kisayansi ina zana nyingi muhimu za kukabiliana na upendeleo wa uthibitishaji - tabia ambayo sote tunayo ya kutafsiri data yote kama inafaa kwa mawazo yetu ya awali. Sayansi ya janga imeonyesha kuwa zana hizi zenyewe zinaweza kutumiwa vibaya ili kuimarisha upendeleo wa uthibitishaji. Hii inasababisha aina ya mtego wa kuzingatia - wahenga huwa vipofu kwa upendeleo wao wenyewe kwa sababu wanafikiri kuwa wana kinga.

Wameanzishwa kwa imani kwamba wapinzani lazima kimsingi wawe na upinzani wa kijamii kwa vile 'wanapinga sayansi.' Ni lazima wawe waigizaji wabaya au wadanganyifu na waliopotoshwa. Waandishi hawa hawazingatii sifa chanya zinazoweza kuhusishwa na imani potofu: uelekevu wa fikra huru na fikra makini ambazo zinatakiwa kuingizwa na elimu ya juu. 

Taasisi zimekuwa zikijaribu kuwakandamiza waasi na wapinzani kwa mamia au maelfu ya miaka. Lakini kila jamii inahitaji waasi (wasio na vurugu) ili kupinga imani ambazo hazina msingi mzuri.

Makubaliano ya kuanzishwa kwa COVID-19 yamejengwa juu ya mchanga na yanapaswa kupingwa. Iliibuka kutoka kwa kufungwa mapema kwa mjadala wa kisayansi, ikifuatiwa na kukandamiza uchambuzi wa msingi wa ushahidi. Wapinzani ni pamoja na wanasayansi, ambao kwa wazi hawapingani na sayansi lakini wanapinga sayansi yenye dosari kulingana na 'uwezo mdogo wa utambuzi' na upendeleo wa uthibitisho kwa kupendelea mawazo ya uanzishwaji. Wanasukuma kwa bora sayansi.

Sera inayotegemewa zaidi inatokana na sayansi wazi na mjadala wa wazi, sio kutoka kwa ulinzi na sayansi iliyofungwa. 

Acha shule mia za mawazo zishindane - au sote tumepotea!