Njia Tano Ambazo Watu Walikataa Kudanganywa na Wazimu wa Lockdown

Jambo la kushangaza katika miaka miwili iliyopita ni kwamba karibu kila mtu dhidi ya kufuli ana maoni sawa juu ya wazimu wa watu wengi, lakini wengi pia ni wa vikundi ambavyo havina kitu kingine chochote kinachofanana na kinaweza hata kudharauliana. Ni kana kwamba vikundi mbalimbali vinatazama kundi kutoka maeneo tofauti kabisa kwenye uwanja mmoja, lakini wote wanaona kundi likifanya harakati sawa kabisa. Wanasimama tuli katika pembe zao tofauti-tofauti, wakitazama kundi likifanya zigzagi, duara na mawimbi, likipiga kelele katika mkanyagano wa kichaa.

Watu wa aina mbalimbali walisimama kando na kundi hilo mwanzoni, huku wengine wakitoroka baada ya kutokea. Hapa tunajaribu kuelezea njia kuu za kutoroka kutoka kwa wazimu. Tunafanya hivi kwa sehemu tu kwa sababu ya udadisi wa kiakili: zoezi kama hilo pia hutoa vidokezo kuhusu ni nani kati ya wale ambao bado wako kwenye msukumo wa kufuli wanaweza kuwa karibu na kujikomboa, na ni nini kinachohitajika ili kukamilisha uondoaji wao.

Wakimbiaji wa Wazimu 1: Wataalamu Halisi

Maprofesa watatu wa matibabu walioandika Azimio Kubwa la Barrington (GBD) (Sunetra Gupta, Martin Kulldorff, na Jay Bhattacharya) ni mifano kuu ya wataalamu halisi ambao walijua mara moja kwamba kundi lilikuwa limejitenga na sayansi. Walikuwa, baada ya yote, wataalam maarufu duniani juu ya sayansi wenyewe. Walikuwa na hakika kama wanasayansi wanaweza kuwa kwamba kufuli kulikuwa dhidi ya fikra za kimatibabu, zisizo za kimaadili na zenye madhara makubwa kwa afya ya umma. Kwa sababu wao wenyewe ni wataalam, hawakuhitaji mtu mwingine yeyote kuwashawishi. Wengi wa makumi ya maelfu ya wanasayansi kote ulimwenguni ambao walitia saini GBD vile vile waliegemea utaalam wao wenyewe ili kuzuia kushikwa na wazimu.

Waliweza kuona kundi lilikuwa na hofu na kutokuwa na akili, na kuchukizwa na matumizi mabaya ya mamlaka na megalomania ya viongozi wao. Wengine walielewa hatari ya woga mkubwa ambao wapendwa wao wengi walinaswa. Maarifa ya aina hii kwa wengine yaliongoza mwitikio wao kwa wazimu uliotokea mapema mwaka wa 2020. Kwa upande wa idadi, utaalamu huu zaidi wa kijamii na kisaikolojia ulikuwa wa kawaida zaidi miongoni mwa waliotoroka mapema kuliko ujuzi wa jadi wa kisayansi.

Wazimu Huepuka 2: Watoto wa imani tofauti

Amish nchini Marekani hutoa mfano mzuri wa jumuiya nzima ambayo imeepuka kabisa wazimu wa Wamarekani wengine. Hawakushiriki katika upimaji, ponografia ya mitandao ya kijamii, kuhangaikia vitanda vya ICU au kitu chochote kile. Waliendelea tu na maisha yao, kwa manufaa ya afya zao bila shaka. Bahati yao ilikuwa kwamba hawakuunganishwa na kundi kwa njia yoyote tangu mwanzo, na ndivyo walivyounganishwa si kubebwa na hayo ilipokanyaga.

Tumekutana na vikundi vingine ambavyo tayari vilikuwa vimejiondoa kwenye miduara ya kawaida kabla ya 2020 na kwa hivyo vinaweza kuona harakati za kundi kwa uwazi sana. Jumuiya ngumu ya Bitcoin ni mfano mzuri wa hii, kwani kikundi hicho tayari kilifikiria kuwa watu walikuwa wazimu. Kama ilivyo kwa Waamishi, hatukubaliani na kundi hili kwa mambo mengi, lakini tunashiriki mtazamo unaokaribia kufanana kuhusu mienendo ya kundi (kama unavyoweza kusikia mahojiano haya).

Katika kategoria hiyo hiyo zimo jumuiya za imani na itikadi za ushupavu ambazo tayari zilikuwa zimetengwa na umati, pamoja na kila aina ya watu wanaopinga mamlaka (na wafuasi wao) ambao sifa yao kuu ilikuwa ni kufurahishwa na kutokubaliana na mamlaka.

Nyakati kama hizi, 'alternativos' kama hizo huthibitisha thamani yao kwa jamii kwa ujumla, bila kutaka au kukusudia. Kwa kuwepo tu na kuwa shahidi wa wazimu kutoka kwa nafasi zao wenyewe, wanaipatia jumuiya nzima dirisha la kuchunguza mienendo ya kundi. Watu wa Dakota Kusini nchini Marekani ni mfano mzuri wa hili: Dakota Kusini lilikuwa jimbo la kwanza nchini Marekani usishiriki tena katika tabia ya kundi, hasa kwa sababu ya uwakilishi wake tajiri wa jamii mbadala za kikabila na kidini. Bila kujua, "pindo" likawa kielelezo kwa wengine.

Madness Escapers 3: Upendo wa Kweli kwa Wasio na Hatia, Pamoja na Ujasiri

Wanawake wa Moyo wa Mama nchini Uholanzi ni mfano mzuri wa kikundi cha watu ambao mara nyingi walienda pamoja na mifugo mwanzoni, lakini waliacha wakati wazimu ulipoanza kuharibu kitu ambacho walipenda sana: katika kesi hii, watoto wao. Waliona jinsi kufuli, kufungwa kwa shule na kufungwa kwa kijamii kulichukua utoto na mustakabali wa watoto wao, bado wangeweza kufikiria vya kutosha kukataa uenezi kuhusu madhara yanatoka wapi, na kwa hivyo wakatoka nje ya zizi. 

Sasa hii haimaanishi kuwa kila mtu ambaye bado anaenda sambamba na wazimu leo ​​hii hajui mapenzi ya kweli. Wengi kati ya kundi kwa upendo wa kweli wanawachoma watoto wao sindano, wanawahitaji kuvaa vinyago, na wote wanawafunga gerezani. Karibu sana wanang'ang'ania ukweli wa kundi na kufuata mantiki yake ili kulinda watoto wao, wakati kwa kweli wanafikia kinyume kabisa. Kejeli hii ya kutisha ni moja tu ya drama nyingi za kutisha za wanadamu za enzi ya covid.

Kinachowatofautisha wanawake wa Moyo wa Mama ni kwamba upendo wao uliwalazimisha kukiri jinsi kufuli kulivyokuwa kuumiza watoto wao, na kwamba walikuwa tayari kubeba matokeo ya kile walichokiona. Kwa hivyo huo ni upendo wenye nguvu - penda nguvu za kutosha kuweka hai uwezo wa kufikiria katikati ya upotoshaji wa akili - pamoja na ujasiri wa kijamii.

Makundi mengine katika kitengo hiki ni wauguzi katika nyumba za utunzaji ambao walikataa kushiriki katika kutengwa kimakusudi kwa wazee katika taasisi zao, au madaktari ambao waliona majeraha ya kutisha kutokana na chanjo na kisha kuanza kusema dhidi yao. Wengine wana upendo wa kweli kwa maskini, majirani zao, au watoto wa shule. Waliepuka wazimu kwa kutazama tu kwa karibu wale waliowajali kweli, na kwa sababu ya upendo wao wa kina, hawakuweza kukataa uharibifu ulitoka wapi. Upendo na ujasiri vilikuwa msaada wao, na njia yao ya kutoroka.

Wakimbiaji wa Wazimu 4: Hasira ya Kipofu kwa Askari Magereza

Katika enzi hii tumeona pia vijana wakali ambao kutokana na upweke na kukata tamaa wanakuwa jeuri kwa chochote kinachoashiria mamlaka. Hii ni mifano ya watu ambao hutoroka kutoka kwa kundi kwa hasira ya upofu - sio kwa ufahamu wa kina, kujitolea kwa itikadi tofauti kabisa, au kupendana. Vizazi vya matineja vimewageukia wazazi wao kwa kujaribu kukwepa mamlaka yao, na sasa tunaona hali hiyohiyo na sehemu ya vijana inayoelekeza hasira yao dhidi ya wenye mamlaka wanaoharibu maisha yao. 

Wengi wa maskini zaidi, tabaka la wafanyikazi, na walezi pia wako katika kundi hili: wamedharauliwa kwa miaka miwili na kwa hivyo sasa wana hasira sana na wanatafuta kitu cha kuasi. Wengi ambao bado wanajihusisha na wazimu wataacha shule kwa sababu hii, hasa ikiwa wanaamini kwamba kupigana kunaweza kusababisha kuboresha hali yao. 

Mabishano sio yanayowashawishi, lakini wazo rahisi kwamba mtu anaweza kuwa huru na mwenye furaha katika nchi na maeneo ya karibu yenye mipangilio tofauti ya sera. Matumaini na wivu ndio huwagusa kwa ufanisi zaidi wale ambao wako kwenye kundi leo, lakini wanaweza kujiunga na upinzani kwa hasira.

Kichaa Kinaepuka 5: Wapinzani wa Dhamiri

Polisi kwa Uhuru ni mfano mzuri wa kundi la watu waliotoka nje ya kundi kwa sababu ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri zao. Hawakuweza kujiaminisha kwamba vurugu waliyokuwa wakiombwa kushiriki ilikuwa halali, kwa hivyo waliipinga.

Kipengele cha kuvutia cha aina hii ya kikundi ni kwamba pingamizi la dhamiri linalowaunganisha ni mahususi sana. Wanapinga jambo lolote lisilo la kimaadili wanaloulizwa katika nyanja zao mahususi, lakini hawaingilii au kuchukua upande wa maswali mapana ya matibabu au kisiasa. 

Ijapokuwa viongozi wa vikundi hivyo mara nyingi wamekuwa wakitoka nje ya kundi, washiriki wengi wa vikundi vinavyokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri hudumisha mawasiliano na wengine ambao wangali wanakimbia nao. Kwa kweli, vikundi kama hivyo hutoa sehemu kubwa ya kundi kitu ambacho wangependa (yaani, dhamiri isiyolemewa) bila kudai zaidi kutoka kabisa kutoka kwa wazimu. Hii inamaanisha kuwa aina hizi za vikundi huwezesha mchakato wa kuajiri wengine, kwani hufanya kazi kama nusu ya nyumba kusaidia kutoroka: zimewekwa mahali fulani kati ya kundi na zile zilizo nje yake. 

Tunaona pia vikundi vinavyokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri vinavyojumuisha madaktari, baadhi ya wachumi wa sera, na wasimamizi, miongoni mwa wengine. Wanalazimishwa na kundi kufanya mambo yasiyo ya kimaadili na mara nyingi hujikuta wakishangazwa na kile wanachokiona kuwa ni daraja lililo mbali sana kwao. Kuanzia wakati huo na kuendelea wanaweza kuanza kuona mengi zaidi ya vitendo visivyo vya kimaadili ambavyo wanaulizwa, au wanaweza kujiwekea kikomo kwa kukataa kwao kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, kama vile kuwachanja watoto dhidi ya covid. Kwa sababu hii, kwa wapinzani mpana kama sisi, watu kama hao wakati mwingine hufadhaisha kidogo. Bado kwa kubomoka kwa wazimu kwa ujumla wao ni mzuri sana: wana hadithi ya kulazimisha kuwashawishi wengine kwamba angalau kwa jambo fulani muhimu, kundi sio sahihi.

Na Kuna Zaidi…

Kando na vikundi vitano vikuu hapo juu, tunaona aina zingine chache ambazo zimetoroka. Miongoni mwao ni watu wa kiungwana ambao kila wakati wanahisi wameinuliwa juu ya umati na kwa hivyo wanakataa karibu kila wazo la kundi kwa kanuni. Kwa bahati mbaya, pia kuna wafadhili wengi na viongozi wa serikali katika kundi hilo la watu wanaojiita wasomi ambao wanafahamu vyema kile kinachotokea na kuchagua kufaidika nacho, badala ya kubaki mbali. Katika kitabu chetu Hofu Kubwa ya Covid, wapataji faida hawa wana jina: James.

Watu wenye uchu wa madaraka bila huruma wanaweza pia kuwa na uhalisia wa ajabu kuhusu kile kinachotokea, haswa kwa sababu hawakujipanga na kundi mwanzoni. Kwa bahati mbaya, vuguvugu la kupinga kufuli halipati faida kutoka kwa watu wa aina hiyo kwa sababu wao pia ni James moyoni: hawana nia ya kuwasaidia wengine, lakini ni jinsi gani wanaweza kufaidika na janga wenyewe.

---