Katika riwaya yake ya kawaida ya dystopian 1984, George Orwell aliandika kwa umaarufu, “Ikiwa unataka picha ya wakati ujao, fikiria kiatu kinakanyaga uso wa mwanadamu—milele.” Picha hii ya kuvutia ilitumika kama ishara yenye nguvu ya uimla katika Karne ya 20. Lakini kama Caylan Ford hivi karibuni aliona, pamoja na ujio wa pasi za kidijitali za afya katika hali inayoibukia ya usalama wa kimatibabu, ishara mpya ya ukandamizaji wa kiimla "sio kianzio, bali ni kanuni katika wingu: isiyo na hisia, haiwezi kukata rufaa, inayounda biomass kimya kimya." Aina mpya za ukandamizaji zitakuwa za kweli kwa kuwa halisi badala ya kimwili.
Taratibu hizi mpya za ufuatiliaji na udhibiti wa kidijitali zitakuwa kandamizi kwa kuwa mtandaoni badala ya kuwa za kimwili. Programu za kufuatilia anwani, kwa mfano, zina kuenea na angalau programu 120 tofauti zinazotumika katika majimbo 71 tofauti, na hatua nyingine 60 za kufuatilia mawasiliano ya kidijitali zimetumika katika nchi 38. Kwa sasa hakuna ushahidi kwamba programu za kufuatilia watu walioambukizwa au mbinu zingine za uchunguzi wa kidijitali zimesaidia kupunguza kasi ya kuenea kwa covid; lakini kama ilivyo kwa sera zetu nyingi za janga, hii haionekani kuwa imezuia matumizi yao.
Teknolojia zingine za hali ya juu ziliwekwa katika kile ambacho mwandishi mmoja ameita, kwa kutikisa kichwa kwa Orwell, "reflex ya stomp,” kuelezea mwelekeo wa serikali kutumia vibaya mamlaka ya dharura. Nchi XNUMX zilitumia ndege zisizo na rubani kufuatilia idadi ya watu wao kwa wavunjaji wa kanuni za covid, zingine zilitumia teknolojia ya utambuzi wa uso, nchi ishirini na nane zilitumia udhibiti wa mtandao na nchi kumi na tatu ziliamua kuzima mtandao ili kudhibiti idadi ya watu wakati wa covid. Jumla ya nchi thelathini na mbili zimetumia wanajeshi au amri za kijeshi kutekeleza sheria, ambayo imejumuisha majeruhi. Huko Angola, kwa mfano, polisi walipiga risasi na kuua raia kadhaa wakati wa kuweka kizuizi.
Orwell aligundua uwezo wa lugha kuchagiza fikra zetu, ikiwa ni pamoja na uwezo wa lugha duni au duni ili kupotosha mawazo. Alieleza wasiwasi huu sio tu katika riwaya zake Mashamba ya wanyama na 1984 lakini katika insha yake ya kitamaduni, “Politics and the English Language,” ambapo anabisha kwamba “mawazo yakiharibu lugha, lugha inaweza pia kupotosha mawazo.”
Utawala wa kiimla ulioonyeshwa katika 1984 inawahitaji raia kuwasiliana katika Newspeak, lugha inayodhibitiwa kwa uangalifu ya sarufi iliyorahisishwa na msamiati uliowekewa vikwazo iliyoundwa ili kupunguza uwezo wa mtu wa kufikiri au kueleza dhana potofu kama vile utambulisho wa kibinafsi, kujieleza na hiari. Kwa upotovu huu wa lugha, mawazo kamili hupunguzwa hadi maneno rahisi yanayowasilisha maana rahisi tu.
Newspeak huondoa uwezekano wa nuance, kutoa maanani isiyowezekana na mawasiliano ya vivuli vya maana. Chama pia kinakusudia kwa maneno mafupi ya Newspeak kufanya hotuba kuwa moja kwa moja na hivyo kufanya hotuba kwa kiasi kikubwa kukosa fahamu, ambayo inapunguza zaidi uwezekano wa mawazo ya kweli ya kuchambua.
Katika riwaya hiyo, mhusika Syme anajadili kazi yake ya uhariri kwenye toleo jipya zaidi la Kamusi ya Newspeak:
Kufikia 2050—mapema, pengine—maarifa yote halisi ya Oldspeak [Kiingereza sanifu] yatakuwa yametoweka. Fasihi yote ya zamani itakuwa imeharibiwa. Chaucer, Shakespeare, Milton, Byron—zitapatikana tu katika matoleo ya Newspeak, sio tu yaliyobadilishwa kuwa kitu tofauti, lakini kwa kweli yanapingana na yale ya zamani. Hata maandiko ya Chama yatabadilika. Hata kauli mbiu zitabadilika. Unawezaje kuwa na kauli mbiu kama Uhuru ni Utumwa wakati dhana ya uhuru imefutwa? Hali ya hewa yote ya mawazo itakuwa tofauti. Kwa kweli, hakutakuwa na mawazo, kama tunavyoelewa sasa. Orthodoxy inamaanisha kutofikiria - sio kuhitaji kufikiria. Orthodoxy ni kupoteza fahamu.
Masharti kadhaa ya kudharauliwa yalitumwa mara kwa mara wakati wa janga hilo, misemo ambayo kazi yake pekee ilikuwa kusimamisha uwezekano wa mawazo muhimu. Hizi ni pamoja na, miongoni mwa zingine, 'covid denier,' 'anti-vax,' na 'anadharia ya njama'. Baadhi ya wafasiri bila shaka watakiweka vibaya kitabu hiki, na hasa sura hii, kwa kutumia maneno haya na sawa na hayo—njia za mkato zilizo tayari ambazo huwaokoa wakosoaji shida ya kusoma kitabu au kuhusisha ushahidi au hoja zangu kwa kina.
Maelezo mafupi juu ya kila moja kati ya haya yanaweza kusaidia katika kuonyesha jinsi yanavyofanya kazi. Neno la kwanza, 'covid denier,' linahitaji umakini mdogo. Wale wanaoweka shtaka hili kwa mkosoaji yeyote wa mwitikio wetu wa janga hilo bila kujali wanasawazisha covid na Holocaust, ambayo inapendekeza kwamba chuki dhidi ya Wayahudi inaendelea kuambukiza mazungumzo ya kulia na kushoto. Hatuhitaji kujizuia kwa ufafanuzi zaidi juu ya kifungu hiki.
Epithet 'anti-vax,' iliyotumiwa kubainisha mtu yeyote ambaye anauliza maswali kuhusu kampeni kubwa ya chanjo au usalama na ufanisi wa chanjo ya covid, hufanya kazi sawa na kama kizuizi cha mazungumzo badala ya lebo ya maelezo kwa usahihi. Watu wanaponiuliza kama mimi ni anti-vax kwa mamlaka ya chanjo yenye changamoto naweza tu kujibu kwamba swali linaleta maana kubwa kwangu kama swali, "Dk. Kheriaty, wewe ni 'pro-dawa' au 'anti-dawa'?" Jibu ni dhahiri na linatofautiana: ni dawa gani, kwa wagonjwa gani au idadi ya wagonjwa, chini ya hali gani, na kwa dalili gani? Kwa wazi hakuna kitu kama dawa, au chanjo kwa jambo hilo, ambayo ni nzuri kwa kila mtu katika kila hali na wakati wote.
Kuhusu neno “mwanadharia wa njama,” Agamben asema kwamba kutumwa kwake kiholela “kunaonyesha ujinga wa kihistoria wa kushangaza.” Kwa mtu yeyote anayefahamu historia anajua kwamba wanahistoria wa hadithi husimulia tena na kuunda upya vitendo vya watu binafsi, vikundi, na vikundi vinavyofanya kazi kwa madhumuni ya pamoja ili kufikia malengo yao kwa kutumia njia zote zinazopatikana. Anataja mifano mitatu kutoka miongoni mwa maelfu katika rekodi ya kihistoria.
Mnamo 415 KK Alcibiades alitumia ushawishi wake na pesa ili kuwashawishi Waathene kuanza safari ya kwenda Sicily, mradi ambao uliibuka kwa bahati mbaya na kuashiria mwisho wa ukuu wa Athene. Kwa kulipiza kisasi, maadui wa Alcibiades walikodi mashahidi wa uwongo na kupanga njama dhidi yake ili kumhukumu kifo. Mnamo mwaka wa 1799 Napoleon Bonaparte alikiuka kiapo chake cha uaminifu kwa Katiba ya Jamhuri, akapindua orodha katika mapinduzi, akachukua mamlaka kamili, na kukomesha Mapinduzi. Siku zilizopita, alikuwa amekutana na washiriki wenzake ili kurekebisha mkakati wao dhidi ya upinzani uliotarajiwa wa Baraza la Mia Tano.
Karibu na siku zetu wenyewe, anataja Machi juu ya Roma na mafashisti 25,000 wa Italia mnamo Oktoba 1922. Kuongoza hadi hii hata, Mussolini alitayarisha maandamano hayo na washirika watatu, alianzisha mawasiliano na Waziri Mkuu na watu wenye nguvu kutoka kwa ulimwengu wa biashara (wengine hata. kudumisha kwamba Mussolini alikutana kwa siri na Mfalme ili kuchunguza utii unaowezekana). Wafashisti walifanya mazoezi ya kukalia Roma kwa kukalia kijeshi Ancona miezi miwili kabla.
Mifano mingine isitoshe, kutoka kwa mauaji ya Julius Caesar hadi mapinduzi ya Bolshevik, itatokea kwa mwanafunzi yeyote wa historia. Katika matukio haya yote, watu binafsi wanaokusanyika katika vikundi au vyama ili kuweka mikakati ya malengo na mbinu, kutarajia vikwazo, kisha kuchukua hatua kwa uthabiti kufikia malengo yao. Agamben anakubali kwamba hii haimaanishi kuwa ni muhimu kila wakati kuachana na 'njama' za kuelezea matukio ya kihistoria. "Lakini mtu yeyote ambaye aliandika historia ambaye alijaribu kuunda upya kwa undani njama ambazo zilianzisha matukio kama vile 'mnadharia wa njama' bila shaka atakuwa anaonyesha ujinga wao wenyewe, ikiwa sio ujinga."
Mtu yeyote ambaye alitaja "The Great Reset" mnamo 2019 alishtakiwa kwa kununua nadharia ya njama - ambayo ni, hadi mwanzilishi na mwenyekiti mtendaji wa Jukwaa la Uchumi la Dunia Klaus Schwab alipochapisha kitabu mnamo 2020 akiweka ajenda ya WEF na kichwa cha kusaidia,Covid-19: Upyaji Mkubwa. Kufuatia ufunuo mpya juu ya nadharia ya uvujaji wa maabara, ufadhili wa Amerika wa utafiti wa faida katika Taasisi ya Virology ya Wuhan, maswala ya usalama ya chanjo yalikandamizwa kwa makusudi, na kuratibu udhibiti wa vyombo vya habari na kampeni za smear za serikali dhidi ya sauti za wapinzani, inaonekana kuwa tofauti pekee kati ya nadharia ya njama na habari za kuaminika ilikuwa karibu miezi sita.
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
