Wasomi Wanauzwa

Katika wiki ya kwanza ya Machi 2020, habari za virusi zilipokuwa kila mahali, wasomi wanaohusishwa na shule ya afya ya umma ya Chuo Kikuu cha Yale waliandika. barua akielezea hekima ya kawaida ya wakati huu: hatupaswi kujifungia. Hiyo inadhuru watu masikini na walio hatarini. Vizuizi vya kusafiri havifaulu chochote. 

Karantini, ikiwa itatumwa kabisa, ilisema barua hiyo, inapaswa kuwa ya wagonjwa sana na kwa masilahi ya afya ya jamii tu. Serikali haipaswi kamwe kutumia vibaya mamlaka yake lakini badala yake itafute "hatua ndogo zaidi ya vikwazo" ambayo bado inalinda afya ya jamii. 

Waandishi wa barua walikusanya saini. Walipata wengine 800 katika taaluma yao ili kusaini. Hii ilikuwa hati muhimu: iliashiria kwamba kufuli kwa mtindo wa Uchina hakutavumiliwa hapa. Bila shaka maandishi yote yalitupiliwa mbali na serikali katika ngazi zote kila mahali duniani. 

Kuisoma sasa, tutagundua kwamba inaleta alama sawa na Azimio Kubwa la Barrington ambayo ilitoka miezi saba baadaye. Baada ya waraka huo, ambao ulionekana kimakosa kuwa ni wa chama, watu wengi waliosaini barua ya awali ya Yale kisha wakasaini barua mpya, hii iitwayo John Snow Memorandum, akitaka sera ya sifuri ya Covid na kufuli kwa wote. 

Nini kimetokea? Ni kama ulimwengu ulikuwa umepinduka chini kwa muda wa miezi kadhaa. Ethos ilibadilika. Kufungiwa kulitokea na viongozi waliunga mkono. Hakuna mtu mwenye talanta kama wasomi katika kutambua hali ya wakati huu na jinsi ya kuitikia. Na walijibu. 

Kile ambacho kilikuwa hakifikiriki kilikuwa cha kufikirika ghafla na hata imani ya lazima. Wale waliokataa walikataliwa kama "pindo," ambayo ilikuwa ya kichaa kwani GBD ilikuwa ikielezea tu kile ambacho kilikuwa hekima ya kawaida chini ya mwaka mmoja kabla. 

Kwa kawaida ni bora kuchukua kauli za watu kwa njia inayoonekana wazi na sio kuhoji nia ya zamu kama hizo za kushangaza. Lakini katika kesi hii, ilikuwa kweli sana. Katika muda wa wiki chache, Orthodoxy nzima ilikuwa imebadilika. Na wasomi walibadilika nayo. 

Watia saini wa barua halisi ya Yale hawakuwa pekee. Wasomi, meli za magari, waandishi, na wachambuzi wakuu wa umma kote ulimwenguni walibadilika ghafla. Wale ambao walipaswa kupinga kufuli walibadilika na kuwapendelea mara tu kila taifa kuu ulimwenguni isipokuwa Uswidi liliwapitisha. Hili lilikuwa kweli hata kwa wasomi na wanaharakati ambao walijipatia majina kwa kupendelea haki za binadamu na uhuru. Hata wapenda uhuru wengi, ambao unaweza kufikiria kuwa wa mwisho kuunga mkono sera za kiserikali zisizo na maana, zenye uharibifu, walikuwa kimya, au, mbaya zaidi, walibuni sababu za kuchukua hatua hizi.

Ilikuwa ni mwanzo tu. Kufikia msimu wa 2020, tulisikia takwimu kuu, ambao baadaye walisema chanjo inapaswa kuhitajika kwa kila mtu, walikuwa wakionya dhidi ya chanjo ya Trump. Watu waliohimiza dhidi ya kumpiga Trump ni pamoja na Anthony Fauci, Seneta Kamala Harris, Gavana Andrew Cuomo, Dkt. Eric Topol, Dkt. Peter Hotez, na Dkt Ashish Jha. Wote walisema kwamba umma unapaswa kuwa waangalifu sana. Walikuwa "anti-vaxxers" wa siku hiyo. 

Kila mmoja wa mwisho wa wakosoaji hawa alishawishika kuwa waongofu miezi michache baadaye. Kwa msingi wa hakuna data, hakuna ushahidi, hakuna habari mpya zaidi ya ile Trump alipoteza na Biden alikuwa ameshinda, wakawa watetezi wakubwa wa jambo ambalo walikuwa wameonya juu yake miezi michache mapema. 

Kwa mara nyingine tena, wakawasha dime. Ilikuwa ni tukio lililotolewa moja kwa moja kutoka kwa kurasa za Orwell, geni kabisa kuliko tamthiliya. Kutokana na kupinga risasi hiyo, walikuja na wazo kwamba inapaswa kuamuru, kwa msingi wa nani alikuwa madarakani. 

Hapa tuko miaka minne baadaye na staha bado imechanganyika sana. Ni ngumu kutabiri siku hizi ambapo mtu yeyote wa kiakili wa umma anasimama juu ya kufuli, maagizo, na msiba mzima wa mwitikio wa Covid. Ni wachache sana walioomba msamaha. Wengi wameendelea kana kwamba hakuna kilichotokea. Wengine wamechimba uasi wao wenyewe kwa undani zaidi. 

Sababu moja inaonekana kuwa sehemu kubwa ya tabaka la wasomi kwa sasa linategemea taasisi fulani. Haijapotea kwa mtu yeyote kwamba watu leo ​​ambao wana uwezekano mkubwa wa kusema ukweli kuhusu nyakati zetu - na kuna tofauti kuu na za ujasiri kwa hii - ni maprofesa na wanasayansi waliostaafu ambao hawana hasara kidogo kwa kusema ukweli kwa mamlaka. . 

Hiyo haiwezi kusemwa kwa wengi ambao wamepitia mabadiliko ya kushangaza katika miaka kadhaa iliyopita. Kwa mfano, binafsi nina huzuni kuona Stephen Davies wa Taasisi ya Masuala ya Kiuchumi, ambaye hapo awali alikuwa mmoja wa wasomi wa kulazimisha uhuru kwenye sayari, njoo nje kwa vikwazo vya usafiri, ufuatiliaji wa magonjwa kwa wote, na udhibiti wa mgogoro wa turnkey na serikali, sio tu kwa magonjwa lakini pia kwa mabadiliko ya hali ya hewa na idadi yoyote ya vitisho vingine. 

Na kwa nini? Kwa sababu ya "kukabiliwa na hatari isiyo ya kawaida" kwa matukio ya maafa ya kimataifa yanayosababishwa na shughuli za binadamu pamoja na akili ya bandia...au jambo ambalo ni gumu kufuata. 

Labda kitabu cha Davies Apocalypse Inayofuata, ambayo imechapishwa na kitengo cha Umoja wa Mataifa, inastahili kukosolewa kamili na makini. Haionyeshi ushahidi wa kuwa tumejifunza jambo kutokana na uzoefu wa miaka minne iliyopita ambapo serikali za ulimwengu zilijaribu kushindana na ufalme wa viumbe vidogo na kuharibu jamii nzima. 

Nilikuwa nikitayarisha jibu la dhati lakini nikaacha, kwa sababu moja rahisi. Ni vigumu kuchukua kwa uzito kitabu ambacho pia kinakuza “ufanisi wa kujitolea” kama suluhisho la aina yoyote kwa kitu chochote. Kwa kauli mbiu hii, mtu hugundua ukosefu wa uaminifu. Mwaka mmoja uliopita, kauli mbiu hii iligunduliwa kama kitu lakini kifuniko cha racket ya utakatishaji fedha iliyosukumwa na kampuni ya FTX, ambayo ilikuwa ikipokea mabilioni ya ufadhili wa "mtaji wa mradi" kukabidhi tasnia ya upangaji wa janga, ikijumuisha nyingi sawa. majanga ambao mwandishi wetu sasa anaendana nao. 

Mshauri wa Sam Bankman-Fried alikuwa mwandishi William MacAskill, mwanzilishi wa vuguvugu hilo ambaye alihudumu kwenye bodi ya FTX's Future Foundation. Kituo chake cha Altruism Effective pamoja na mashirika mengi yasiyo ya faida yaliyohusishwa walikuwa wanufaika wa moja kwa moja wa FTX kubwa, wakipokea angalau $14 milioni na ahadi nyingi zaidi. Mnamo 2022, Kituo kilinunua Abasia ya Wytham, mali kubwa karibu na Chuo Kikuu cha Oxford, na kwa sasa ina bajeti ya dola milioni 28 kwa mwaka. 

Sijui ins na nje zote za hii kama sana kama nilivyoangalia. Bado, inavunja moyo sana kuona mfumo na njia za kufikiri katika tabia hii mpya ya ajabu ya kiitikadi, ambayo inafungamana na matrilioni kadhaa ya mashine ya kupanga janga la janga, ikijitokeza katika kazi ya mwanazuoni mkubwa. 

Nisamehe, lakini ninashuku kuwa kuna mengi zaidi yanayoendelea hapa. 

Na kwa njia nyingi, nina huruma sana. Shida inakuja kwenye soko la huduma za kiakili. Si pana wala si kina. Ukweli huu unakwenda kinyume na intuition yote. Ukiangalia kutoka nje ndani, mtu anaweza kudhani kwamba profesa aliyeajiriwa katika chuo kikuu cha Ivy League au tanki maarufu ya wasomi atakuwa na heshima na usalama unaohitajika kusema ukweli kwa mamlaka. 

Kinyume chake ni kesi. Kuchukua kazi nyingine kungehitaji angalau hatua ya kijiografia, na hii itakuja na uwezekano wa kushuka kwa hadhi. Ili kupanda daraja katika shughuli za kiakili, lazima uwe na busara na hiyo inamaanisha kutopinga mielekeo iliyopo ya kiitikadi. Kwa kuongezea, mahali ambapo wasomi huishi huwa na tabia mbaya na ndogo, huweka ndani wasomi jicho la kurekebisha maandishi na mawazo yao kuelekea ustawi wao wa kitaaluma. 

Hii ni kweli hasa katika kufanya kazi kwa tank ya kufikiri. Nafasi hizo zinatamaniwa sana kama vyuo vikuu visivyo na wanafunzi. Kazi kama msomi mkuu hulipa bili. Lakini inakuja na masharti. Kuna ujumbe usio wazi katika taasisi zote hizi siku hizi kwamba wanazungumza kwa sauti moja, hasa kuhusu masuala makubwa ya siku. Watu wa huko hawana chaguo ila kuandamana nao. Chaguo ni kuondoka na kufanya nini? Soko ni mdogo sana. Njia mbadala bora sio wazi kila wakati. 

Aina hii ya taaluma isiyoweza kuvu ni tofauti na, tuseme, kikata nywele, kisakinishi cha ukuta kavu, seva ya mgahawa, au mtaalamu wa utunzaji wa nyasi. Kuna uhaba mkubwa wa watu kama hao kwa hivyo mfanyakazi yuko katika nafasi ya kujibu bosi, kukataa mteja, au kuondoka tu ikiwa hali ya kazi sio sawa. Kwa kushangaza, watu kama hao wako katika nafasi nzuri zaidi ya kusema mawazo yao kuliko wasomi wowote wa kisasa. 

Hii inaunda hali isiyo ya kawaida sana. Watu tunaowalipa kufikiria, kushawishi, na kuongoza mawazo ya umma - na kuwa na akili na mafunzo yanayohitajika kufanya hivyo - pia hutokea kuwa hawana uwezo wa kufanya hivyo kwa sababu chaguo zao za kitaaluma ni chache sana. Kwa hiyo, neno "wasomi huru" limekuwa karibu oxymoron. Ikiwa mtu kama huyo yuko, yeye ni maskini sana au anaishi kwa pesa za familia, na hakuna uwezekano wa kujitengenezea mwenyewe. 

Hizi ni ukweli wa kikatili wa kesi. Ikiwa hii itakushtua, hakika inashtua hakuna mtu aliyeajiriwa katika nafasi za kitaaluma au za kufikiria. Hapa, kila mtu anajua jinsi mchezo unachezwa. Waliofanikiwa wanacheza vizuri sana. Wale ambao eti wanafeli kwenye mchezo ni watu wenye kanuni, hao hao unaowataka katika nafasi hizi. 

Kuzingatia haya yote kwa miaka mingi, nimekutana na labda vijana kadhaa au wenye bidii ambao walishawishiwa katika ulimwengu wa mawazo na maisha ya akili kutoka kwa udhanifu safi, na kugundua ukweli mbaya mara tu kuingia chuo kikuu au. maisha ya tanki. Watu hawa walijikuta wamekasirishwa na ubaya na ubinafsi wa shughuli hiyo na wakapewa dhamana haraka sana kuingia kwenye fedha au sheria au kitu ambapo wangeweza kufuata maadili ya kiakili kama utetezi badala yake. 

Ilikuwa hivi kila wakati? Nina shaka sana. Shughuli za kiakili kabla ya nusu ya pili ya karne ya 20 zilitengwa kwa ajili ya watu walio na vipawa vingi katika ulimwengu usio na sifa na hakika si kwa akili za wastani au ndogo. Ndivyo ilivyokuwa kwa wanafunzi. Vyuo vikuu na vyuo vikuu havikuwajali watu wanaoelekea kwenye nyanja za matumizi ya fedha au tasnia bali vilijikita zaidi katika falsafa, theolojia, mantiki, sheria, usemi na kadhalika, na kuacha taaluma nyingine zifunze za kwao. (Moja ya fani za kwanza katika karne ya 20 kutumiwa mbali na mafunzo ya msingi ya daktari hadi mafunzo ya kiakademia bila shaka ilikuwa dawa.) 

Miaka iliyopita, ilikuwa ni fursa yangu kubwa mara moja kutembea kumbi za Chuo Kikuu cha ajabu cha Salamanca huko Uhispania, ambayo ilikuwa nyumba ya akili kubwa zaidi ya Renaissance ya mapema, wasomi ambao waliandika katika mapokeo ya Thomas Aquinas. Kulikuwa na makaburi ya Francisco de Vitoria (1483-1546), Domingo de Soto (1494-1560), Luis de Molina (1535-1600), Francisco Suárez (1548-1617), na wengine wengi zaidi, pamoja na yote yao. wanafunzi. Mwanafikra mwingine wa ajabu kutoka kipindi cha Madrid alikuwa Juan de Mariana (1536-1624) ambaye aliandika kazi za ukatili dhidi ya mamlaka, na hata kutetea mauaji. 

Labda tuliifahamu dunia hiyo kupita kiasi lakini hawa walikuwa wanafikra mahiri na wabunifu. Chuo kikuu kilikuwepo kulinda mawazo yao kutoka kwa ulimwengu hatari na kuwapa akili kubwa usalama wa kifedha na kitaaluma ili kupata ufahamu mkubwa wa ulimwengu unaowazunguka. Na walifanya hivi, huku wakibishana na kujadiliana. Waliandika maandishi juu ya sheria, uchumi, uhusiano wa kimataifa, na mengi zaidi, ambayo yalianzisha enzi ya kisasa. 

Ukiwa hapo, unaweza kuhisi ari ya kujifunza, kusikiliza, na kugundua katika anga. 

Sijawahi kufanya kazi chuo kikuu moja kwa moja lakini naambiwa na wengi wanaofanya ushirika huo na kubadilishana mawazo bure ni jambo la mwisho unakuta katika taasisi hizi. Kuna vighairi vya kuwa na uhakika, kama vile Chuo cha Hillsdale na vyuo vingine vidogo vya sanaa huria, lakini katika vyuo vikuu vikuu vya utafiti, wenzako wa kweli ni nadra. Mikutano si kweli kuhusu mawazo na utafiti mkubwa lakini mara nyingi huwa na sifa ya mtu mmoja na mipango ya aina mbalimbali, mazingira yenye sumu kwa ubunifu wa kweli. 

Ukweli kuhusu maeneo haya unafichuliwa siku hizi, na ufunuo mbaya kutoka Harvard na taasisi zingine. 

Je, tunawezaje kukamata tena bora? Taasisi ya Brownstone mwaka jana ilianza mfululizo wa mafungo kwa wataalam katika nyanja nyingi ambazo sisi kuchukua riba. Hufanyika katika eneo la starehe lakini si la gharama kubwa pamoja na milo inayotolewa. Mikutano hiyo haifanyiki katika mazingira ya darasani bali saluni. Hakuna hotuba ndefu lakini sehemu fupi za mawasilisho ambazo ziko wazi kwa washiriki wote. Kinachofuata hakina muundo, kimsingi inategemea nia njema na nia iliyo wazi ya kila mtu huko. 

Kinachojitokeza kwa siku tatu sio uchawi - au hivyo kila mtu ambaye amehudhuria ameripoti. Mazingira hayana siasa za kitivo cha nyuma na urasimu, na pia yamekombolewa kutoka kwa utendaji unaotokana na kuzungumza mbele ya vyombo vya habari au hadhira nyingine. Ndiyo kusema: haya ni mazingira ambayo utafiti na mawazo mazito yanawekwa hadharani na kuthaminiwa sana kwa kuwa ndivyo walivyo. Hakuna ujumbe uliounganishwa, hakuna vipengee vya kushughulikia, na hakuna ajenda iliyofichwa. 

Brownstone anashikilia hafla yake ya tatu kama hii katika wiki mbili zijazo, na nyingine imepangwa huko Uropa msimu huu wa kuchipua. Tunatazamia kufanya jambo kama hilo katika Amerika ya Kusini tunapokaribia kuanguka. 

Ni kweli, haya si ya mwaka mzima lakini yana tija kwa kiasi kikubwa na ni utulivu mkubwa kutokana na kelele na ufisadi wa walimwengu wengine wa elimu, vyombo vya habari na wasomi. Tumaini ni kwamba kwa kufanya mikutano hiyo iliyoboreshwa, tunaweza kutoa mchango kuelekea kufufua aina ya mazingira ambayo yalijenga ustaarabu kama tujuavyo. 

Kwa nini mipangilio kama hii ni nadra sana? Inaonekana kwamba kila mtu ana wazo lingine juu ya nini cha kufanya. Kwa kuongeza, hizi ni vigumu kulipa. Tunatafuta wafadhili ambao wako tayari kuunga mkono mawazo kwa ajili yao wenyewe badala ya kusukuma ajenda fulani. Hiyo si rahisi siku hizi. Wapo na tunawashukuru sana. Labda wewe ni mmoja wa watu hawa na unaweza kusaidia. Ikiwa ndivyo, tunakaribisha sana hilo. 

Idadi ya wasomi ambao wameacha sababu ya uhuru katika miaka hii ya kutisha inashangaza. Baadhi yao walikuwa mashujaa wa kibinafsi zaidi. Kwa hiyo, ndiyo, hiyo inaumiza. Tom Harrington ni sahihi kwa msumari hii kama uhaini wa wataalam. Hayo yamesemwa, tukubaliane kwamba wengi wako katika wakati mgumu. Wamenaswa na taasisi zao na kuzungushiwa ukuta na chaguzi chache za kitaalamu zinazowazuia kusema ukweli jinsi wanavyouona. Haipaswi kuwa hivi lakini ndivyo ilivyo. 

Tumepitia haya na tumeona mengi sana kuwa na kiwango sawa cha uaminifu tuliokuwa nao hapo awali. Tunaweza kufanya nini? Tunaweza kujenga upya bora kama ilivyokuwa katika ulimwengu wa zamani. Aina ya fikra tunazojua zilionyeshwa mahali kama Salamanca, au katika vita vya Vienna, au hata katika nyumba za kahawa za London katika karne ya 18, zinaweza kurudi, hata kama kwa kiwango kidogo. Wanapaswa, kwa sababu tu sura ya ulimwengu unaotuzunguka inategemea kimsingi mawazo tunayoshikilia kuhusu sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka. Hizo hazipaswi kuuzwa kwa mzabuni wa juu zaidi.

Imechapishwa kutoka The Daily Sceptic