Wapeleke

Katika mojawapo ya vifungu vya Biblia vyenye kutia moyo sana, nabii Isaya anamwambia Mungu, ^"Nikasikia sauti ya Bwana, akisema, Nimtume nani, naye ni nani atakayekwenda kwa ajili yetu? Ndipo nikasema, Mimi hapa; nitumie." ( Isaya 6:8 KJV ) Kifungu hicho kilimhimiza mtungaji wa Kimarekani wa muziki wa kiliturujia wa Kikatoliki Dan Schutte kuandika, “Mimi hapa ni Bwana” anayejulikana pia kama “Mimi, Bwana wa Bahari na Anga,” kulingana na mstari huu wa Biblia. Ni wimbo unaojulikana sana, unaoimbwa katika madhehebu mengi, labda kwa sababu unawakilisha msukumo wa hali ya juu sana katika roho ya mwanadamu - kwenda mbele unapoitwa kufanya kazi, hata iwe hatari, ngumu, au isiyopendwa, ikiwa inahisiwa. kuwa hatua sahihi ya kuchukua. 

“Nitume mimi,” Isaya asema. “Nitakwenda. Ukinihitaji nitaenda.” 

Wazima moto, wahudumu wa afya, polisi, wauguzi na madaktari, pamoja na wengine wengi huitikia mwito huu. Wakati jengo linawaka, na watu wanahitaji kuokolewa, nitumie, zima moto anasema. Wakati maelfu ya ekari za misitu zinateketea, kamanda wa tukio la zimamoto anasema, nitume, na nitapanga mamia ya wengine kuchimba njia za moto ili kudhibiti moto au kuweka bomba kutoka kwenye mikondo au kupanga helikopta kudondosha maji. 

Wanajeshi pia huongoza wakiwa na mawazo haya na umakini mmoja katika hali ya dharura. Nitumie, nitume - kuwaachilia mateka, kuwatoa watu wabaya, kutoa dawa na vifaa, kuokoa waliotekwa. Bila kujali hatari au hatari ya kibinafsi. Hizi ni sifa nzuri na shujaa za kibinadamu. Kutoka kwa kijitabu cha Quaker, nilijifunza kuhusu mwanaharakati wa amani mwanamke wa Quaker, ambaye alieleza uzoefu wake katika kambi ya jela ya Vietnam Kaskazini baada ya kukamatwa alipokuwa akifanya kazi katika nchi hiyo wakati wa Vita vya Vietnam. Nitumie, alikuwa amesema. 

Hata hivyo, cha kusikitisha ni kwamba, tofauti na utayari mzuri wa kibinadamu wa kusonga mbele kwa ajili ya jambo fulani, hata tukiwa peke yetu na hata wakati ambapo inaweza kuwa hatari, katika miaka ya hivi karibuni, tumeona baadhi ya sifa mbaya zaidi na zenye kukatisha tamaa zaidi za kibinadamu zikionyeshwa. Serikali ziliwaambia watu wakae nyumbani, wasikutane katika jamii, wasikusanyike na marafiki au familia, wasitembelee wagonjwa au kufa hospitalini au nyumba za wauguzi, wasiende kwenye mikahawa au duka la mboga. Kisha ni nani angefanya kazi muhimu ili kuweka jamii nzima na kufanya kazi? 

Wapeleke, wengi walisema. Ni nani hao? Wasafishaji wa nyumba na yaya kwa matajiri; wasaidizi wa muuguzi kubadilisha vitambaa vya kitanda na sufuria kwa wazee au wagonjwa au wanaokufa; wakurugenzi wa mazishi ambao walilazimika kuandaa mazishi ya gari-na-gari au kufuta mazishi; walimu wa elimu maalum ambao bado walilazimika kufundisha watoto wenye mahitaji maalum ana kwa ana katika majengo ya shule kwa sababu watoto wengi wenye mahitaji maalum hawawezi kujifunza na shule ya Zoom. 

Walimu hawa wakati mwingine hulazimika kubadili nepi za wanafunzi na pia kuwapa mafumbo au miradi ili kufanya siku ziwe na maana na elimu. Ilibidi wajitahidi sana kuwaweka wanafunzi hawa roho juu huku majengo yakibaki wazi, huku wanafunzi maalum pengine wakiwa wapweke, wakishangaa kwa nini watoto wengine walikuwa wametoweka. Walilazimishwa kuvaa vinyago ambavyo mara nyingi vilivuta videvu vyao kwa sababu hawakuweza kuviweka sawa. 

"Wao" pia walikuwa wapishi, wafanyikazi wa kiwanda, watu wanaosafirisha mboga, madereva wa UPS, na wengine wengi ambao walisambaza bidhaa na huduma kwa watu wanaokaa nyumbani. 

Ijapokuwa Isaya na wengine wamesema, “Nitume mimi” na “Mimi hapa, unipeleke mahali ninapohitajika,” sifa nyingine nzuri ya kibinadamu ni kuwalinda wengine mbele yako mwenyewe, kujitoa kwa ajili ya wengine. Yesu alinyoosha mikono yake na kujitoa kuwa dhabihu kwa ajili ya ulimwengu, kama tunavyosikia katika hadithi wakati wa Ushirika Mtakatifu. Alifanya hivi ingawa aliogopa, aliumia moyoni, na ingawa hakutaka kufanya hivyo, kulingana na hadithi. Alimwomba Mungu kama angeweza kuepuka usaliti na mateso ambayo alijua yanakuja. Katika kile ninachofikiri ni mojawapo ya sehemu za kuhuzunisha zaidi katika Biblia, Yesu anamwuliza Mungu ikiwa kikombe kingeweza kupita karibu naye - ikiwa angeweza kuepuka huzuni mbaya, usaliti, vurugu, na kifo ambacho alijua kilikuwa karibu. 

“Naye akaenda mbele kidogo, akaanguka kifudifudi, akaomba, akisema, “Baba yangu, ikiwezekana, kikombe hiki kiniepuke,” asema usiku kabla ya kufa kwake. Lakini basi ananyenyekea na kukubali kile anachopaswa kufanya anaposema, “Walakini, si kama nitakavyo mimi, bali kama utakavyo Wewe.” ( Isaya 6:8 KJV).

Tunatenda kwa msukumo huu wa kiungu na msukumo tunaposema nichukue mimi, badala ya yeye. Wakati wa vita, mama analaza mwili wake juu ya mtoto wake mchanga huku milipuko ya mabomu ikiendelea. Askari anakimbia katikati ya moto ili kumuokoa askari mwenzake. Walimu wanakufa wakiwalinda wanafunzi wao wakati mtu mwenye bunduki anapoingia shuleni, akipiga risasi.

Na bado, cha kusikitisha hivi majuzi, tumeona mara nyingi sana msukumo wa kujiokoa mwenyewe kwanza, na tumeona nia ya watu kujitolea wengine. Wengi wanaweza kuwa wameshuku au kuona idadi kubwa ya watu walioambukizwa na Covid au vifo; wengi huenda walijua kuwa barakoa hazikufanya kazi na kwamba vipimo vya Covid havikuwa vya kutegemewa. Walijua kwamba kutotembelea wagonjwa au kufa ilikuwa vibaya. Wanaweza kuwa na tuhuma ya kufuli na madhara ya chanjo, lakini walikaa kimya.

Katika Substack yake makala, “Sina Jasiri, Wewe Ni P***y Tu,” ambayo ilichapishwa tena kwa wingi, mwandishi Naomi Wolf anaelezea wafanyakazi wenzake wa zamani, ambao wana nyadhifa maarufu, zenye ushawishi katika vyombo vya habari au sera ya umma, kutuma ujumbe mfupi na kuandika ujumbe wake wa faragha. , wakimpongeza kwa ukosoaji wake hadharani wa sera zisizofaulu, hatari na hatari za Covid. Katika maoni yao, wanaongeza kuwa hawawezi kukosoa sera za wanasiasa, serikali au watendaji wa afya ya umma. Wanataja sababu nyingi, kama vile maoni yao yanaweza kumfanya bosi awe na wazimu, au wasiweze kuchapisha wanakotaka au kupata matangazo wanayotafuta. 

Hakuna hata mmoja wao, Wolf anaongeza, anayehalalisha ukimya wao kwa kusema hawawezi kulisha familia zao ikiwa wangezungumza ukweli wao. Mbwa mwitu huita uoga huu, kujua na kuona makosa na madhara, na kufanya na kusema chochote. Ni. Mpeleke, wanasema, sio mimi.

Simone Gold, ambaye ni wakili na daktari, na mama, alizungumza mapema katika kipindi cha Covid juu ya ufanisi wa hydroxychloroquine (HCQ) kwa matibabu ya Covid na akaandika kitabu, Sikubali: Mapigano yangu Dhidi ya Utamaduni Futa Utamaduni, kuhusu jinsi dawa hiyo ilivyochafuliwa, uwezekano mkubwa kwa sababu Rais wa zamani Trump aliitaja. Chuki dhidi ya Trump ilikuwa kubwa sana hivi kwamba watu walikuwa tayari kudhabihu sababu nzuri, hukumu, na fikra kali kwenye madhabahu ya chuki hii kamilifu. 

Dhahabu iliita kufungwa kwa shule, kutengwa, na kulazimishwa kuwafunika watoto wenye afya nzuri, "unyanyasaji wa watoto ulioidhinishwa na serikali." Alisimama kwenye ngazi za Mahakama ya Juu na kuzungumza juu ya faida za kuokoa maisha za hydroxychloroquine. Ni vigumu kupata taarifa sahihi kuhusu Dhahabu kwa utafutaji wa Intaneti, lakini kusoma kitabu chake husaidia - na ukweli utaendelea kufichuliwa na uwongo kufichuliwa, kama kawaida. Harvey Risch, MD, Ph.D., Profesa wa Epidemiology katika Shule ya Yale ya Afya ya Umma, pia aliandika juu ya faida za hydroxychloroquine mnamo Julai 2020. Newsweek makala.

Stella Immanuel, daktari kutoka Kamerun, ambaye anafanya mazoezi ya dawa huko Texas na kutibu wagonjwa wengi wa Covid ofisini kwake na Hydroxychloroquine, alisema, alijiunga na Dhahabu kwenye hatua za Mahakama ya Juu mapema katika kipindi cha Covid ili kuzungumza juu ya faida za bei hii ya bei nafuu. , dawa iliyorejeshwa. Madaktari mara nyingi hutumia dawa zilizorejeshwa, nilijifunza wakati wa Covid. Na bado, wanahabari wanaofanya kazi kwa majarida ya kawaida ya vyombo vya habari walitafuta mtandaoni kuhusu Immanuel, wakapata kanisa lake, na kumdhihaki kwa imani yake, mahubiri yake, na kanisa lake - na pia walitumia imani, maneno na desturi zake za kidini ili kumdharau na kumtusi. . 

Ni lini ilikubalika katika nchi hii kumdhihaki hadharani na kwa ukali mwanamke wa Kiafrika, daktari anayefanya mazoezi, kwa usemi na imani zake za kidini, bila kujali jinsi unavyoweza kuzipata, na kushambulia na kujaribu kumdharau kama daktari kwa sababu haya? 

Madaktari wengi, wauguzi, na wafamasia wanaweza kuwa walijua juu ya dawa zilizorejeshwa kutibu magonjwa, pamoja na Covid, labda walijua juu ya HCQ na Ivermectin, wanaweza kuwa wameitumia wenyewe au walipata kwa familia zao, licha ya serikali kupiga marufuku wauza dawa kusambaza. hiyo; wanaweza kuwa wamepata njia ya kuagiza hata hivyo. Huenda wengi walihisi mioyoni mwao kwamba ilikuwa ni njia mbaya kukaa tu nyumbani, kutengwa, na kungoja kampuni za dawa kuharakisha chanjo ambayo sasa imeonyeshwa kuwa haifanyi kazi. Lakini hawakusema wala kufanya lolote. Mpeleke. Si mimi. 

Madaktari kama Scott Atlas, ambaye alifanya kazi katika Ikulu ya White House wakati wa Covid, alisema kuwa watoto wenye afya bora hawapaswi kufungwa na kwamba shule zinapaswa kubaki wazi. Alitoa kauli ya kupendeza kwamba yeye ni ngao ya watoto; hawakuwa ngao kwake. Watoto hawakupaswa kutolewa dhabihu kwa ajili ya hofu ya watu wazima, kuchanganyikiwa, ajenda za kisiasa, au nia ya kupata faida. Atlasi ilionewa na kutishiwa na kuambiwa aondoke. Kaa kimya. Mpeleke. Wapeleke. Watoe dhabihu.

Madaktari wengine walitoa madai kama hayo, kama vile Dakt. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta, na Martin Kulldorff, ambao alitetea kulinda watu wazee sana au wagonjwa lakini sio kuwafungia watu wenye afya. Walidhihakiwa, kuonewa, na kutishiwa - na bado wanaendelea. Madaktari, kama wale kutoka Muungano wa Mstari wa mbele wa Huduma muhimu ya Covid, ambao walisoma na kuagiza matibabu ya mapema na kuokoa maisha, wamedhabihu vile vile. Wapeleke, watoe sadaka. Waache waning'inie hapo. Huku umati unakejeli na kuwataja kwa majina.

Shule zinapaswa kubaki wazi kwa afya na ustawi wa watoto; shule ni muhimu kwa maisha ya jamii na vitongoji - Nina hakika kwamba akina mama na baba wengi walihisi hivi, kama nilivyofanya, wakati kufuli kulishuka katika chemchemi ya 2020 na kuendelea kwa uchungu. Jennifer Sey, mtendaji mkuu wa kampuni ya mama na Levi, alitoa maoni haya, na kampuni ikamwambia anyamaze au afukuzwe kazi. Kwa hiyo, aliacha. Sasa, inazidi, utafiti, uchunguzi, na maoni hukusanyika, kuonyesha kwamba kufunga shule kuliwadhuru watoto na haikuwa lazima. Sey alitenda na kusema dhamiri yake na kulipa gharama. 

Walikuwa wapi wengine wengi ambao walipaswa kusema dhidi ya propaganda na kulinda afya ya watoto kitaaluma, kiakili, na kihisia kama vile mshuko-moyo, wasiwasi, mawazo ya kujiua, na utambuzi wa uwongo wa “matatizo” ya mhudumu aliyetumia dawa kupita kiasi kulipuka? Wako wapi sasa? Mpeleke. Wapeleke. Sio mimi, sitaki kumkasirisha mtu yeyote. Sitaki kuwa maarufu. Sitaki kulaumiwa kwa kutojali walimu wanakufa katika shule za wazi au kutuhumiwa kutojali wazee.

Wengine walibishana kwamba walikuwa na wanajali, kwamba walikuwa na wanajinyima starehe zao wenyewe na kuwalinda walio hatarini kwa kuwafungia watu wenye afya nzuri, kwa kuwafunika uso kwa lazima, kwa kuwatenga watoto, kwa kufunga shule na makanisa, na kwa kulazimisha risasi. Lakini utafiti umeonyesha kuwa wastani wa umri wa vifo kutoka kwa virusi vya Covid kwa kweli ni kubwa kuliko umri wa wastani wa kifo katika vipindi visivyo vya Covid. Pia nilielewa "walio hatarini" kuwa wazee sana, kama kwa watu wa miaka ya 80 au 90, labda tayari wagonjwa na hali zingine. Walio hatarini hawakuwa wa makamo mimi, mume wangu, au yule mtu wa barabarani. Watoto wenye afya nzuri hawakuwa katika hatari ya Covid lakini walikuwa, kwa kweli, katika hatari ya hofu, hofu, kutengwa, kukata tamaa, na kupoteza shule na marafiki kulazimishwa juu yao. Vipi kuhusu hizo? Hapana. Niokoe kwanza. 

Msukumo wa kusikitisha wa kujitolea wengine ili kujiokoa ulionekana wakati watu walijitokeza na kusema wakati wa Covid. Ikiwa mtu alisema jambo ambalo lilinifanya nionekane mbaya au lililoingilia faida yangu au taasisi yangu au faida ya kampuni yangu, basi tunamtoa mtu huyo dhabihu. Lakini vipi ikiwa alikuwa sahihi na kusema ukweli - au hakufanya chochote kibaya? Hapana. Haijalishi. Mwache anyongwe. Mwache hapo.

Majaribio haya ya hivi majuzi yanafichua wahusika wetu - wa kukatisha tamaa na kuangazia. Hata hivyo, ninasalia na matumaini kwamba kushiriki uzoefu wetu na kutiana moyo na kuimarishana kutatusaidia kukumbuka sifa zetu bora zaidi, zilizoongozwa na Mungu, kutoka kwa hadithi ambazo zimesalia na kupitishwa kwa karne nyingi. Tunaweza kuhamasishwa na wale walio karibu nasi, huku idadi ikiongezeka kila siku, wale ambao wamesema, na wanaendelea kusema, nitumie, nikihitajika. Niko hapa. nitakwenda. Nitazungumza, nitatenda, kwa sababu ni sawa kufanya hivyo.