Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Ushujaa wa Guido d'Arezzo
Taasisi ya Brownstone - Ushujaa wa Guido d'Arrezo

Ushujaa wa Guido d'Arezzo

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kati ya viumbe vyote vilivyo hai, ni wanadamu pekee wanaoonekana kuwa na uwezo na uwezo wa kuweka kumbukumbu, kutunza kumbukumbu, na kuandika kwa madhumuni ya kuwapa wengine habari na hekima kwa matumaini ya kushawishi na kufunga wakati ujao. 

Tumefanya hivi tangu mwanzo wa historia iliyorekodiwa, kutoka kwa makazi ya mapango hadi Kanuni ya Hammurabi kupitia Magna Carta na Azimio la Uhuru. Motisha daima ni sawa. Madhumuni ya uhifadhi wa hati ni kuanzisha kanuni kwa jamii ya wanadamu. Sanaa ni njia moja na uandishi ni njia nyingine. Lakini aina fulani za habari zimeonekana kuwa ngumu zaidi. 

Muziki ulileta changamoto maalum. Ndiyo, unaweza kufundisha wimbo au sauti kwa mwingine lakini jinsi gani moja ya kuunganisha sauti, sauti, na mdundo ili kuiwasilisha kwa wengine bila wonyesho wa kimwili?

Kuna vyanzo vya zamani vinavyopendekeza majaribio njiani lakini sio mafanikio sana. Tatizo lilitatuliwa tu katika karne ya 10 na mmoja wa wavumbuzi mahiri zaidi katika historia: mtawa wa Benedictine Guido d'Arrezo (992 - baada ya 1033). Ubunifu wake ulifanya kila kitu kingine kiwezekane, kutoka Palestrina kupitia Stravinski. 

Tangu nyakati za zamani, mafundisho ya muziki yamefanywa na kikundi kidogo na kiburi cha mabwana. Hiyo ni kwa sababu katika milenia ya kwanza AD, hakuna mtu ambaye angeweza kutafuta njia yenye kutegemeka ya kusambaza mawazo ya muziki isipokuwa kwa kuimba na kucheza ana kwa ana. 

Katika milenia ya pili, njia iliibuka: wafanyikazi wa muziki waliochapishwa. Ilikuwa ni aina ya teknolojia na iliweka msingi wa uvumbuzi wa kushangaza, ikianza na muziki wa aina nyingi, kisha muziki wa simanzi, kisha muziki maarufu, na safu ya chaguzi za mitindo yote inayotuzunguka leo. 

Kama ilivyo kwa uvumbuzi wote, uvumbuzi wa wafanyikazi wa muziki ulikuja kwa hatua. Kulikuwa na majaribio madhubuti ya kuandika muziki kutoka karne ya 6 hadi 9, ambayo, kwa watu kama mimi, haionekani kuwa wazi zaidi kuliko mwanzo wa kuku. 

Kisha kulikuwa na mafanikio. Guido d'Arezzo alivumbua mfumo wa maandishi wa noti na fimbo, na pia mpangilio wa mizani ambayo iliruhusu kufundisha na kuandika muziki. Bila mchango wake, utiririshaji wa muziki unaosikia kwenye simu yako mahiri na YouTube haungeweza kuwepo.

Fikiria kazi ya kiufundi ambayo Guido alichukua. Hebu fikiria ulimwengu usio na muziki uliochapishwa. Ungefanyaje kuhusu kuwasilisha wimbo katika fomu iliyochapishwa? Ni jambo moja kutoa maneno kwenye karatasi kwa njia ambayo wengine wanaweza kuyasoma. Lakini vipi kuhusu muziki? Inaelea angani na inapinga kuwa na uwepo wa kimwili hata kidogo.

Guido alipendekeza mfumo wenye mistari na mizani ambayo huonyesha kwa usahihi kile ambacho sauti inapaswa kuimba. Alichukua habari inayojulikana kuhusu mahali ambapo nusu ya hatua na hatua nzima ziko katika kipimo cha Magharibi (ambacho kinaweza kutolewa kihisabati) na kuziweka alama kwenye mistari. Alama ya upenyo alitumia kuonyesha mahali ilipo hatua ya nusu, na mizani iliyobaki inafuata kutoka hapo. 

Kimsingi, aliunda ramani ya kimwili ya nafasi ya sauti. Midundo tayari ilikuwa katika hatua ya ubunifu, kwa hivyo aliionyesha kwenye wafanyikazi. Tulikuwa na usahihi kwa mara ya kwanza.

Guido alibadilisha wimbo uliopo ili kuonyesha kiwango: Ut Queant Laxis, wimbo wa Mtakatifu Yohana Mbatizaji, ambaye wakati huo alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa waimbaji. Katika silabi ya kwanza ya kila noti inayopanda, maneno yalikuwa Ut, Re, Mi, Fa, Sol - msingi kabisa wa ufundishaji wa muziki hadi leo: fanya, re, mi, n.k., kama unavyojua kutoka kwa wimbo katika "Sauti. ya Muziki.”

Ubunifu wake ulikuwa muunganisho mzuri wa sanaa na sayansi. Lakini ilikuwa zaidi ya hapo. Tangu nyakati za zamani, mafundisho ya muziki yalikuwa yamedhibitiwa na kikundi kidogo na kiburi cha mabwana. Bwana wa kwaya alitawala monasteri, akiamua uongozi wa talanta na nafasi ya kila mwimbaji ndani yake. 

Ulipaswa kuimba kama walivyokuagiza. Ikiwa hawakuwa karibu, ulikuwa umekwama. Walishikilia ukiritimba. Ili kuwa bwana wa muziki, ilibidi usome chini ya mmoja wa wakuu, na kisha upate baraka ya kuwa mwalimu mwenyewe, kushinda shauku ya mabwana katika kupunguza idadi yao. Utalazimika kuwa na sycophantic hata kupata mguu wako mlangoni.

Guido alikuwa amekasirishwa sana na kikundi cha waimbaji na nguvu iliyotumia. Alitaka wimbo huo uachiliwe na kuwekwa mikononi mwa kila mtu ndani na nje ya kuta za monasteri.

Kwa sababu hii, mradi wake mkubwa wa kwanza ulikuwa Antiphoner iliyojulikana, kitabu cha nyimbo. Aliandika: 

Kwa maana, kwa njia hiyo, kwa msaada wa Mungu nimeamua kubainisha kizuia simu hiki, ili kwamba baada ya hapo, mtu ye yote mwenye akili na bidii aweze kujifunza wimbo, na baada ya kujifunza vizuri sehemu yake kupitia mwalimu, atajifunza. hutambua wengine bila kusita peke yake bila mwalimu.

Anaenda mbali zaidi. Bila aina ya muziki iliyoandikwa, "waimbaji wanyonge na wanafunzi wa waimbaji, hata wakiimba kila siku kwa miaka mia moja, hawataimba peke yao bila mwalimu antifoni moja, hata fupi, kupoteza muda mwingi katika kuimba. kwamba wangeweza kutumia vyema zaidi kujifunza maandishi matakatifu kabisa na ya kilimwengu.”

Kama matokeo ya uvumbuzi wake, unaweza kufikiria kuwa angesherehekewa. Badala yake, nyumba yake ya watawa huko Pomposa, Italia ilimtupa nje kwenye theluji kwa kuhimizwa na wakuu wa nyimbo ambao walitaka kudumisha nguvu zao. Shida ilikuwa kwamba wanamuziki mashuhuri walipinga jaribio lake la kuhalalisha maarifa na ustadi wa kidemokrasia. 

Hadithi inasema kwamba kisha akaenda kwa Papa, ambaye alivutiwa sana na uvumbuzi wake na akampa barua ya kumuunga mkono. Akiwa na barua hiyo mkononi, alienda kwa Askofu wa Arezzo, ambaye alimchukua ili aendelee kuhubiri na kazi yake.

Hadithi hii inaonyesha muundo wa jumla katika historia ya teknolojia. Kuna wale wanaoamini kuwa uvumbuzi ni wa kila mtu na unapaswa kupatikana kwa wote - kwamba kila mtu aruhusiwe kupata fomu na miundo inayoleta maendeleo. Upande huu unapenda ubunifu wa kiufundi si kwa ajili yake bali katika utumishi wa malengo makubwa.

Kisha kuna upande mwingine, ambao ni wa kiitikadi, unachukia mabadiliko, unataka kuhifadhi fomu za kiufundi kwa wasomi wadogo, unaogopa uhuru, unachukia wazo la uchaguzi wa binadamu, na kuendeleza aina ya Gnosticism juu ya aina za kiufundi, ambazo zinapaswa kubaki kuwa za kibinafsi. hifadhi ya wasomi ambao huteua kila mmoja na kufanya kazi kama aina ya chama. Jumuiya hii ya Wagnostiki inataka kulinda na kuwatenga na kubinafsisha, na watu hatimaye ni adui zao.

Mtazamo huu unasikiza nyuma katika ulimwengu wa kale ambapo makuhani walitumikia kiti cha enzi, na kwa kiasi kidogo walitoa ukweli wa kidini kwa umati kulingana na kile walichoamini wanapaswa kujua katika huduma ya ajenda zao. Mtu anaweza kugundua mielekeo hii miwili kutoka kwa kila kizazi. Hasa katika nyakati zetu. 

Milenia moja baadaye, ubunifu wa Guido bado uko nasi! Sasa, hapa kuna kitendawili. Ingawa uvumbuzi wake ulikuwa wa mapinduzi, alikuwa "kihafidhina" kwa tabia. Alipendelea uimbaji, na uhifadhi wa wimbo, na hakuwa na mapenzi mengi hata kwa maandishi ya sehemu; yaani zaidi ya sauti moja inayosikika kwa wakati mmoja. 

Kwa kweli, inashangaza kwamba katika kitabu chake cha mwisho cha muziki, hakuna mahali anataja uwepo wa muziki wa sehemu nyingi, ingawa ulikuwa maarufu sana wakati wa kifo chake. Lazima aliifikiria kuwa mbovu na iliyoharibika, jinsi watu wengine wanavyofikiria kuhusu muziki wa hivi punde wa pop leo. 

Lengo lake la kibinafsi lilikuwa kuhifadhi. Lakini athari ya kijamii ilikuwa ni kukasirisha sana hali hiyo, kusababisha msukosuko mkubwa wa kitaaluma, kuhamasisha uvumbuzi zaidi, na hatimaye kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi. Hakupata thawabu ya maisha kwa hili lakini kimsingi alibadilisha historia ya muziki milele. 

Tunaweza kupata masomo gani? Hali ilivyo mara nyingi hutawaliwa na mashirika yanayoturudisha nyuma kwenye mbinu, mikakati, na dhana zinazonufaisha wasomi badala ya watu wa kawaida. Kujitenga na hiyo kunahitaji fikra lakini pia kunaweza kukufanya kuwa shabaha ya uanzishwaji. 

Hakika Elon Musk anajua hili lakini pia madaktari wengi wa matibabu, wananadharia na watendaji walioghairiwa, na waandishi wa kila aina wametembelewa na jehanamu juu yao kwa kutokubaliana na njia za wasomi. 

Ukweli muhimu wa nyakati zetu ni kushindwa kwa wasomi kufanya kile walichoahidi: kutupa afya, usalama na ulinzi dhidi ya hatari. Walipewa mkono wa bure wa kusimamia ulimwengu wote na walifanya nafasi yao kuwa janga kubwa. Wakati huo huo, wapinzani wanaosukuma matibabu ya mapema, haki za binadamu, uhuru wa kujieleza, na njia tofauti kwa ujumla wameadhibiwa. 

Mfano wa Guido d'Arezzo unaonyesha sababu kwa nini wapinzani lazima waendelee na kazi yao. Wana mustakabali wa kushinda. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ni Mwanzilishi, Mwandishi, na Rais katika Taasisi ya Brownstone. Yeye pia ni Mwandishi Mwandamizi wa Uchumi wa Epoch Times, mwandishi wa vitabu 10, vikiwemo Maisha Baada ya Kufungiwa, na maelfu mengi ya makala katika magazeti ya kitaaluma na maarufu. Anazungumza sana juu ya mada za uchumi, teknolojia, falsafa ya kijamii, na utamaduni.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone