Ujasiri Wa Kukubali Makosa Hadharani

Wapendwa,

Wiki chache zilizopita nilialikwa kutoa hotuba saa ya nne Mkutano wa Kimataifa wa Migogoro katika bunge la Rumania - unaweza kujua hili tayari kwa sababu nilishiriki maandishi na rekodi ya wasilisho langu katika chapisho la awali la Hifadhi ndogo. Sikuweza kukaa Rumania kwa muda mrefu, lakini nilipata wakati wa mahojiano na Florentin Tuca, mmoja wa wanasheria maarufu wa Rumania.

Hapo chini utapata rekodi ya video ya mahojiano hayo. Ina mawazo yangu juu ya malezi ya wingi na uimla - sawa na hapo awali lakini tofauti kwa wakati mmoja. Bw. Tuca aliniomba kwa uwazi nizungumzie mawazo hayo; alitaka kuzishiriki na Waromania ambao huenda wasifuate mitandao ya kijamii ya kimataifa.

Ninaposhiriki podikasti hii, nitashiriki mawazo nawe. Mapema mwaka huu pia nilitoa hotuba katika Bunge la Ulaya huko Brussels na Strasburg. Hapa kuna kile nadhani kinafurahisha sana. Pia nilishiriki rekodi hizi za video kwenye X na Substack. Yaliyomo ndani ya maoni mengi ya kuunga mkono na ya shauku ni baadhi ya matamshi maovu yakidokeza kwamba sikuwa nimealikwa kuzungumza katika Bunge la Ulaya - nilikuwa nimetoka kukodisha chumba katika jengo hilo, au nilikuwa nimealikwa na watu wengine (kulia kabisa. watu wenye msimamo mkali, bila shaka) ambao walikuwa wametoka tu kukodisha chumba katika jengo hilo, na sasa nilitaka kuwafanya wafuasi wangu maskini waamini kwamba nilikuwa nimealikwa kuzungumza hapo.

Hivi ndivyo ninavyoshughulika na kupiga matope. Kwanza, mimi hutafuta kwenye matope kwa ukweli kidogo ambao unaweza kuwa ndani yake. Kwa uzoefu wangu, mara tu unapojinyenyekeza na kutafuta almasi ndogo ya ukweli, hutasumbuliwa tena na matope. Hiyo ni, ikiwa kweli kuna almasi ndani yake, bila shaka. Wakati mwingine haipo.

Katika hali hii: Je, nilijaribu kuwahadaa wafuasi wangu? Je, ningeweza kuangazia tukio hilo kwa njia ya dhati zaidi? Kwa mfano, je, wanasiasa walionialika ni wenye msimamo mkali na wanaopinga demokrasia? Hivi ndivyo ninavyofikiri: Ni wanasiasa ambao hawaendi sambamba na itikadi kuu za kisiasa. Kwa wengine, hiyo inatosha kuwaita “watu wenye msimamo mkali wa mrengo wa kulia.”

Na je, nilialikwa au kutozungumza kwenye Bunge la Ulaya? Msaidizi wangu aliuliza kuhusu njia mbalimbali za kualikwa kuzungumza Bungeni. Inatokea kwamba unaweza kualikwa na wanasiasa au vyama vya siasa kwenye tukio wanaloandaa kwa hiari yao wenyewe au unaweza kualikwa kwenye mkutano rasmi (mkutano mkuu, kwa mfano). Mwaliko wangu ulikuwa wa aina ya kwanza. Mialiko ya mwisho inaweza kuchukuliwa kuwa ya kifahari zaidi. Hiyo ni kweli.

Hivi ndivyo ninavyofikiria: sijui ikiwa unaweza kutaja kila undani kila wakati. sidhani hivyo. Lakini katika hali hii kwa hakika ni muhimu kuwafahamisha wasikilizaji wetu kwamba hotuba hizi hazifanyiki kwa mwaliko wa taasisi ya Bunge lenyewe. Sio kwa sababu ambayo wakosoaji wangu wanafikiria, lakini kwa sababu hii: Tunaweza kutoa maoni kimakosa kwamba taasisi hizi za kisiasa zinafanya mabadiliko makubwa. Wao sio wazi. Wanaendelea kuhamia katika mwelekeo huo huo (wa kiteknolojia).

Hiyo inasemwa, hii ndio ninayotaka kuwauliza watu ambao wanajaribu kuharibu sifa yangu: Je, ikiwa ungeweka "wataalam wa Covid" kwa uchunguzi kama huo - ungegundua nini? Labda ni vigumu kupata kitu sahihi katika masimulizi yao kama ilivyo kupata kitu kisicho sahihi kwangu. Kumbuka kwamba ni wataalam hawa hao, baada ya yote, ambao walitabiri kwamba makumi ya maelfu ya watu wangekufa nchini Uswidi ikiwa nchi haitaingia kwenye kizuizi, kwamba vinyago vya uso vilikuwa vyema, kwamba chanjo zingezuia kuenea kwa virusi, Nakadhalika.

Bunge la Romania - kwa njia - liko katika jengo la kuvutia, linalojulikana kama Palace of the Parliament, jengo la pili la bunge kwa ukubwa duniani. Tani laki nane (!) za mwaloni zilitumika kwa ajili ya ujenzi wa milango, dari, na paneli. Ni moja ya miradi ya megalomaniac ya dikteta wa zamani Nicolae Ceausescu. Ninapendekeza kwa mtu yeyote ambaye ana mwelekeo wa kunikashifu kwenye mitandao ya kijamii: Kodisha jengo hili mwenyewe na utoe mhadhara hapo. Na rekodi hotuba yako na uichapishe kwenye mitandao ya kijamii.

Lakini sasa zaidi ya ucheshi na kejeli. Kwa kweli mimi hujibu mara chache kwa maoni "muhimu" kama haya. Hii ndiyo sababu: Hatutashinda utawala wa kiimla ikiwa tutajaribu "kukashifu" kashfa na propaganda; tunahitaji kuwa kinga dhidi yake. Sitatumia muda wangu kubishana na watu hao ambao mara kwa mara huandika makala na machapisho kwenye mitandao ya kijamii kuhusu mimi kuwa mtu mwenye msimamo mkali wa mrengo wa kulia, mwongo, mfuasi wa wanafunzi, hata mlinzi wa mauaji ya watu wengi na mwathirika. -mlaumu. Nilijibu baadhi ya madai haya katika insha ndogo. Lakini mimi hufanya hivyo ikiwa tu nitapata kupendeza kufanya hivyo, kama sasa. Na kwa wengine ninawapa jibu la busara zaidi: ukimya.

Katika hali nyingi, ukimya ndio jibu bora. Nina hakika kwamba watu ambao wana nia ya kweli katika kazi yangu watakuza uwezo wa kuona kupitia propaganda na kashfa. Sina budi kupingana nayo mara kwa mara. Kama unavyojua, nilianza kutoa warsha juu ya Sanaa ya Hotuba. Sizungumzii juu ya kozi ya hotuba ya balagha au fasihi ya kisasa. Tunachofanya hapo ni aina ya hotuba inayopenya kupitia pazia la kuonekana. Hili ndilo ninalozingatia matokeo ya mwisho ya mazoezi ya muda mrefu na ya kudumu ya sanaa hii: angavu ambayo inakuambia bila makosa ikiwa hotuba ya mtu ni ya dhati au la.          

Hii ni hakika: Sisi ni viumbe vya kisaikolojia - na tuko katika mtego wa lugha. Maneno yanatawala ulimwengu. Na wanaweza kufanya hivyo kwa njia nzuri na hasi. Lugha inaweza kutumika kwa njia ya dhati au ya ujanja. Nia ya kutafakari juu ya hotuba yako mwenyewe na kukubali makosa, dosari, na mapungufu katika sifa zake za maadili ni muhimu. Watu zaidi na zaidi wanafahamu hili - angalau hiyo ni maoni yangu.

Katika kusikiliza baadhi ya matamshi ya hivi punde ya Tucker Carlson, nilimsikia akikiri kwamba yeye pia alisambaza taarifa zisizo sahihi hapo awali na kwamba alizihurumia. Katika hali kama hiyo, Alex Jones ameomba msamaha kwa makosa aliyofanya. Yote mawili ni mifano ya watu waliobatilishwa na mijadala ya kawaida. Hata hivyo, inaonekana kwangu kuwa hadi sasa wako jasiri katika kukiri makosa yao kuliko wataalam wa kawaida.

Usiwe na wasiwasi sana kufanya makosa. Mtu ambaye hafanyi makosa kawaida hafanyi chochote, kama Edwards Phelps alisema. Jambo kuu ni kuwa na ujasiri wa kukiri makosa yako. Wakosoaji wako wanaweza kuchukua fursa hiyo na kutumia vibaya uwazi wako. Nimejionea hilo mimi mwenyewe huko nyuma.

Hivi ndivyo ninavyofikiria: Usijali sana juu ya watu kama hao. Wanaweza kudhoofisha Ego yako, lakini watakufanya uwe na nguvu kwenye kiwango kingine, kiwango ambacho ningeonyesha kama kiwango cha Nafsi. Unapozungumza maneno ambayo ni maneno yako kweli, unakuwa na nguvu kama mwanadamu na kushikamana zaidi na wanadamu wengine. Mazungumzo ya dhati ndio dawa kuu ya upweke uliopo.   

Ni hili hasa linalotufanya tuhisi tumeunganishwa: Hotuba inayofichua jambo ambalo linaweza kutufanya tuwe hatarini, ambayo hufichua kitu ambacho kwa kawaida kimefichwa nyuma ya picha bora ya nje ambayo Ego yetu imeegemezwa. Hapa ndipo uzushi wa resonance unajidhihirisha, wakati mtu anafunua kupitia hotuba kitu kilichofichwa nyuma ya picha bora, na wakati mtu mwingine anasikiliza kwa akili wazi, bila kuhukumu kwa msingi wa picha bora. Watu wawili wanapofungua ganda la juu juu la taswira yao bora na kufanya mazoezi ya usemi wa unyoofu, nyuzi za miili yao iliyotiwa moyo huanza kusikika na viumbe vyao huungana kwa muda mfupi.

Inamaanisha nini kuzungumza na kusikiliza bila kuwezesha picha zako zinazofaa? Ina maana kwamba haujali sana kuhusu maoni. Hatimaye, cha muhimu sio maoni yetu, lakini uwazi wetu kwa maoni ambayo yanatofautiana na yetu. Kwa mfano, sio sana kuhusu ikiwa umechanjwa au la, au jinsi unavyojiweka katika mzozo wa Israeli na Palestina. Sisemi maoni yetu haijalishi - ni muhimu.

Lakini kuna jambo muhimu zaidi. Kila wakati watu wanakusanyika kwa msingi wa maoni, huunda misa. Na kila wakati watu wanajiunga kwa msingi wa kuvumiliana kwa maoni tofauti, huunda kikundi. Hiki ndicho kiini cha mchakato wa kisaikolojia unaoendelea duniani hivi sasa.

Kwa upande mmoja tunaona kuibuka kwa umati, umati wa utandawazi uliounganishwa na maoni ya kipropaganda, ya kiitikadi, lakini pia umati wa watu waliounganishwa na simulizi zingine za kishupavu. Kwa upande mwingine, tunaona kuibuka kwa kikundi kinachotegemea usemi unaosikika—kikundi kinachounganisha watu wenye maoni yanayotofautiana zaidi, kinachotanguliza nia wazi na uaminifu. Mara kundi linapokuwa na nguvu zaidi kuliko umati, enzi ya utawala wa kiimla imekwisha.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo