Ufumbuzi wa Matatizo ya Chanjo katika Sentensi Kumi

Imani isiyo na shaka, ya upofu katika chanjo ni ng'ombe mtakatifu mkuu wa dawa za kisasa. (Inatokea kuwa ng'ombe wake mkuu wa pesa pia.) Ni nakala ya imani inayofanana na ya kidini, badala ya nadharia nzuri ya kisayansi au kanuni ya kimatibabu inayotegemea empirically.

Chanjo zimekuwa na utata tangu kuanzishwa kwao karne nyingi zilizopita. Ni katika historia ya hivi majuzi pekee ambapo kumekuwa na imani potofu iliyotekelezwa kwa nguvu ndani ya taasisi ya matibabu kwamba chanjo lazima zichukuliwe kwa kauli moja kuwa "salama na bora," hakuna maswali yaliyoulizwa.

Hata hivi karibuni zaidi ni zoea la kupaka rangi na kumtaja mtu yeyote anayehoji fundisho hili kama mzushi: "anti-vaxxer." Kwa kweli, kulingana na Kamusi ya Merriam-Webster, the matumizi ya mapema inayojulikana ya kwamba epithet sasa-ubiquitot ilikuwa tu katika 2001. 

Imani ya kidini ina uwezo mkubwa sana wa kufanya mema katika jamii, lakini inapotoshwa kuwa sayansi, rekodi yake ya utendaji ni mbaya na hatari. "Salama na ufanisi" si mkato wa kisayansi, au hata kauli mbiu ya utangazaji; ni mantra. “Anti-vaxxer” si kategoria ya mtu, ni shtaka la uzushi. Na kama vile wakosoaji wa chanjo ni wazushi, vivyo hivyo makuhani wakuu wa chanjo, Faucis ya ulimwengu, watu ambao kwa maneno yao wenyewe "wanawakilisha sayansi," ni washupavu.

Je, hiyo inaonekana kwako kama sayansi? Galileo, Semmelweis, na wengine wachache wanaweza kukataa.

Mtu yeyote mwaminifu aliyeishi katika enzi ya COVID-19 nchini Marekani atakubali kwamba Idara ya Afya na Huduma za Kibinadamu (HHS) ikiwa na "supu ya alfabeti" ndefu ya wakala (CDC, NIH (pamoja na NIAID yake), FDA (pamoja na CBER yake), n.k., n.k., iliendeleza na kurudia maneno "salama na madhubuti" kuhusu chanjo ya wakati wote wa COVID-19. 

Mtu yeyote mwaminifu pia atakubali kwamba vyombo vya habari vya kawaida vilirudia na kukuza maneno "salama na yenye ufanisi" na kuzua hofu, huku vikishambulia bila huruma mtu yeyote anayehoji fundisho hilohilo, likiwaita "wapinga-vaxxers," au wakati mwingine hata "wauaji."

Bila kutaja chochote - au kuruhusiwa - motisha kubwa ya kifedha na mitego mingine ambayo vyombo hivi vyenye nguvu vina watengenezaji wa chanjo, wala matrilioni ya dola zinazohusika. 

Mafundisho ya kidini, hasa yale yanayoingizwa bila kuchoka na kani zenye nguvu chini ya hali mbaya sana, ni vigumu kuachana nayo.

Kwa wasomaji ambao wanaweza kujua watu walionaswa katika imani kali na ya kidhahania ya kutokosea kwa chanjo, ninatoa sentensi 10 zifuatazo.

Zishiriki na marafiki, familia, na wafanyakazi wenza ambao hawaonekani kufikiria upya fundisho la chanjo, hasa wale walio na mtazamo usio wa muhimu wa ratiba za sasa za chanjo. Waambie wasome kwa makini kila moja ya sentensi 10 hapa chini, moja baada ya nyingine, na wajiulize: je, sentensi hii inaonekana kuwa kweli au si kweli kwangu? Ikiwa inaonekana kuwa ya uwongo, kwa misingi gani nadhani ni uongo? Kisha nenda kwa inayofuata na ufanye vivyo hivyo.

(Baadhi ya sentensi ni changamano, lakini nina imani kuwa mjumbe mwenye akili anaweza kuzielewa zote.)

Wanapomaliza na sentensi zote 10, wahimize marafiki zako wajiulize: 

• Je, wanaamini kweli kwamba kila mtoto nchini Marekani anapaswa kupokea chanjo 20 au zaidi tofauti kabla ya umri wa miaka 18? 
• Je, chanjo zinapaswa kuamuru? 
• Je! hatupaswi, kama jamii iliyoelimika, iliyo huru, kupitia upya kwa utaratibu mapendekezo rasmi ya chanjo, na, kama vile tungefanya na kisanduku cha vidonge cha Bibi, tupunguze kwa kiwango cha chini kinachohitajika?
• Je, hatupaswi kusisitiza uhuru wa wagonjwa juu ya miili yao wenyewe?

Hapa kuna shida na chanjo, katika sentensi 10:

1. Kama vile "viua vijasumu," "chanjo" ni aina kubwa na tofauti ya dawa, na kama ilivyo kwa aina zote kubwa za dawa, bidhaa tofauti darasani hufanya kazi kwa njia tofauti, zingine zinafaa kabisa wakati zingine hazifanyi kazi, zingine zikiwa salama kwa matumizi yanayofaa ya binadamu wakati zingine zimejaa athari na sumu, na kwa hivyo kudhani kuwa aina yoyote kubwa ya dawa - pamoja na chanjo ni hatari, ni ya uwongo, ni ya uwongo, na ni hatari.

2. Ingawa kiwango kamili cha sumu ya chanjo hakijabainishwa, ni ukweli wa kihistoria kwamba chanjo nyingi zimethibitishwa kuwa na sumu kali na hata kuua wagonjwa, kupitia njia nyingi za patholojia, pamoja na: a) uchafuzi wa moja kwa moja wa chanjo (km. Tukio la Kukata), b) ugonjwa unaosababishwa na mwitikio wa kinga ya mwili usiotarajiwa kwa chanjo (kwa mfano ugonjwa wa Guillain-Barré unaosababishwa na chanjo ya mafua ya nguruwe), c) mnyweo usiotarajiwa na/au uenezaji wa ugonjwa huo chanjo iliundwa ili kuzuia, unaosababishwa na chanjo yenyewe (km chanjo ya sasa ya polio), na d) sumu ya chanjo ya sababu isiyojulikana au isiyojulikana (km. intussusception ya matumbo na chanjo ya rotavirus, na vidonda vya damu mbaya na chanjo ya Johnson & Johnson COVID-19).

3. Kwa kweli, sumu inayojulikana ya chanjo imethibitishwa vyema hivi kwamba sheria ya Shirikisho - Sheria ya Kitaifa ya Chanjo ya Utotoni. (NCVIA) ya 1986 (42 USC §§ 300aa-1 hadi 300aa-34) ilipitishwa kwa watengenezaji wa chanjo mahususi dhidi ya dhima ya bidhaa, kwa kuzingatia kanuni ya kisheria kwamba chanjo ni “salama bila kuepukika” bidhaa.

4. Tangu kitendo cha NCVIA cha 1986 kulinda watengenezaji chanjo dhidi ya dhima, kumekuwa na ongezeko kubwa la idadi ya chanjo kwenye soko, na pia idadi ya chanjo zilizoongezwa kwenye ratiba za chanjo ya CDC, na idadi ya chanjo kwenye ratiba ya CDC ya Mtoto na Vijana kuongezeka kutoka. 7 katika 1986 kwa 21 katika 2023. 

5. Kati ya chanjo 21 kwenye CDC ya 2023 Ratiba ya Chanjo ya Mtoto na Kijana, ni wachache tu (kwa mfano surua, mabusha, rubela, varisela, na HiB) wanaweza kutoa kinga halisi ya mifugo, jambo ambalo linapuuza hoja za kawaida, za idadi ya watu za kuamuru chanjo zingine, ambazo zinajumuisha idadi kubwa ya chanjo kwenye ratiba.

6. Sekta ya dawa imeanzisha kiwango kisichoweza kufikiria cha udhibiti wa vyombo vya habari, ushawishi wa kitaasisi, na upigaji picha wa udhibiti, kupitia ufadhili wake wa taasisi nyingine, kama ni) ushawishi mkubwa wa tasnia huko Washington, DC, b) the sekta ya pili kwa ukubwa katika utangazaji wa TV, c) chanzo kikuu cha mapato ya kibinafsi kwa watendaji wakuu wa wakala wa "supu ya alfabeti" wa kiwango cha juu wa HHS, ambao wengi wao wana haki miliki na mrahaba kwenye bidhaa za dawa, d) a mfadhili mkuu ya mashirika ya madaktari yenye ushawishi (km Chuo cha Marekani cha Madaktari wa Watoto na majarida maarufu ya matibabu, na e) wanaohusika katika uhamasishaji wa malipo ya madaktari wanaofanya mazoezi, ambao mara kwa mara hupokea bonasi za fedha kwa viwango vya juu vya chanjo katika paneli zao za wagonjwa.

7. Chanjo za COVID-19 mRNA zilitengenezwa na kutolewa kwa umma a) kwa haraka zaidi na kwa majaribio machache sana kuliko chanjo nyingine yoyote kwenye soko, b) chini ya Uidhinishaji wa Matumizi ya Dharura, c) kwa kutumia jukwaa la kiteknolojia ambalo halikuwahi kutumika kibiashara hapo awali, na, licha ya kutoa ripoti za vifo vinavyohusiana na chanjo na viwango vya juu vya chanjo, licha ya ukweli kwamba chanjo nyingi zimeondolewa kwenye soko, zimeondolewa kutoka kwa matukio ya juu ya soko. katika nchi nyingine zilizoendelea, chanjo za COVID-19 mRNA tayari zimewekwa kwenye Ratiba ya Chanjo ya CDC kwa Mtoto na Vijana, muda wa zaidi ya miaka 2 tu baada ya kuanzishwa kwao kwa umma.

8. Hakujawa na utaratibu wa uhasibu wa umma na CDC (au wakala wowote wa HHS) kwa zaidi ya 35,000 iliripoti vifo vinavyohusiana na chanjo ya COVID-19 na zaidi ya Watu 1,500,000 waliripoti matukio mabaya yanayohusiana na chanjo ya COVID-19 iliripotiwa kuanzia Julai 7, 2023, kwa Mfumo wa Kuripoti Tukio Mbaya wa CDC (VAERS), wala kwa idadi inayolingana ya vifo vinavyohusiana na chanjo ya COVID na matukio mabaya yaliyoripotiwa kwa Eudravigilance (Umoja wa Ulaya ni sawa na VAERS), hata kama CDC inaendelea kuhimiza chanjo hizi kwa matumizi na AdocheCdules za AdocheCdule.

9. Kwa kutaja bidhaa mpya za COVID mRNA kama "chanjo," ufafanuzi wa neno "chanjo" umepanuliwa sana kwamba kimsingi dawa yoyote ambayo husababisha mwitikio wa kinga dhidi ya ugonjwa sasa inaweza kuitwa "chanjo," na hivyo kukinga kampuni za dawa dhidi ya dhima chini ya Sheria ya Kitaifa ya Jeraha la Chanjo ya Utoto ya 1986 kwa kiwango kilichokusudiwa hapo awali.

10. Mamlaka ya chanjo hivyo hulazimisha raia kuwasilisha matibabu a) ambayo yanazingatiwa chini ya sheria ya Shirikisho kuwa "sio salama bila kuepukika," b) kwamba kwa sababu Sio salama, wazalishaji wao wanalindwa na sheria ya shirikisho kutokana na dhima ya madhara kufanywa kwa raia, C) ambao wazalishaji wao na mashirika ya serikali hata hivyo huendeleza hadharani kama "salama na madhubuti," kwa kupingana moja kwa moja na hali yao ya kisheria kama "bila malipo," na kutofaulu kwa muda wa "na kutofautisha kwa muda wa" na mpana wa muda wa "na mpana wa" na mpana wa "na mpana wa" na mpana wa "na mpana wa" na mpana wa "na mpana wa" na mpana wa "na mpana wa" na mpana wa "na mpana na mpana wa", na mpana wa muda "na mpana wa" na mpana wa ", na mpana wa", na mpana wa muda "na mpana wa muda" na mpango wa muda mrefu wa " Baadaye.

Natumai sentensi hizi 10 zitasaidia wale ambao hawajasadikishwa kufikiria upya itikadi kuu inayozunguka chanjo. Sisi, kama jamii, tunahitaji kukataa kipengele cha imani kwamba chanjo kimsingi ni "salama na yenye ufanisi." 

Chanjo, kwa sababu ya hali yake isiyo salama inayoweza kuepukika, HAZIpaswi kuamuru KAMWE, na uhasibu kamili, wa bidhaa kwa bidhaa wa chanjo ya mtu binafsi unahitaji kufanywa nje ya mashirika ya serikali.

Tunawezaje kutimiza hili?

Tafadhali nisamehe ikiwa ulidhani nimekwisha. Nina sentensi 10 zaidi zinazoorodhesha suluhisho langu nililopendekeza kwa shida na chanjo. Nakuomba upitie haya pia. Wengi wao ni wafupi kuliko wale 10 wa kwanza. Asante.

Suluhisho Lililopendekezwa kwa Tatizo la Chanjo katika Sentensi 10 (zaidi):

1. Sheria ya Kitaifa ya Kujeruhi Chanjo ya Utotoni (NCVIA) ya 1986 (42 USC §§ 300aa-1 hadi 300aa-34) inapaswa kufutwa, na kurejesha chanjo katika hali ya dhima sawa na dawa zingine. 

2. Sheria ya shirikisho inapaswa kupitishwa inayokataza kuamuru kwa chanjo yoyote katika ngazi zote za serikali.

3. Sheria ya shirikisho inapaswa kupitishwa inayokataza utangazaji wote wa moja kwa moja kwa watumiaji wa dawa zinazoagizwa na daktari.

4. Sheria ya shirikisho inapaswa kupitishwa inayokataza ushirikiano wote kati ya wakala wa Idara ya Afya na Huduma za Kibinadamu "supu ya alfabeti" (FDA, CDC, NIH, n.k.) na Idara ya Ulinzi (Jeshi la Marekani, DARPA, n.k.) au Mashirika ya Ujasusi ya Shirikisho (CIA, DHS, n.k.) kuhusiana na utengenezaji wa chanjo au usambazaji wa chanjo kwa umma.

5. Sheria ya shirikisho inapaswa kupitishwa kuwakataza watu wote wanaofanya kazi ndani ya mashirika ya HHS kupata manufaa yoyote ya kibinafsi ya kifedha kutokana na chanjo, ikiwa ni pamoja na kupata na kushikilia hataza au mirahaba, na watumishi wa umma katika mashirika hayo wanapaswa kutakiwa kula kiapo cha ofisi kutonufaika na bidhaa zozote wanazoidhinisha, kudhibiti, au ambazo wanashauri umma kuzihusu.

6. Uchunguzi wa kina na wa umma, ikiwa ni pamoja na mashtaka ya jinai inapofaa, unapaswa kufanywa kuhusu wahusika wakuu (wa umma na wa kibinafsi) wanaohusika katika maendeleo, uuzaji, utengenezaji, uuzaji na usimamizi wa chanjo za COVID-19 mRNA, na kufuatia uchunguzi huo, kunapaswa kuwa na marekebisho yanayofaa ndani ya mashirika ya HHS.

7. Ukaguzi wa kina, huru, wa mtindo wa Cochrane wa kila chanjo kwenye ratiba za chanjo ya CDC unapaswa kufanywa na kuwekwa hadharani, na hakuna wanasayansi walio na maslahi ya kifedha ndani ya tasnia ya dawa wanapaswa kufanya hakiki hizi.

8. Ukaguzi wa kina, huru wa ripoti zote kutoka kwa Mfumo wa Kuripoti Matukio Mabaya ya Chanjo (VAERS) unaohusiana na chanjo ya COVID-19 mRNA unapaswa kufanywa na kuwekwa hadharani, na marekebisho yanayofaa kwa VAERS yanapaswa kufanywa.

9. Mapitio ya kina ya Congress kuhusu njia za pesa zinazohusiana na programu za enzi ya COVID, ikijumuisha Kasi ya Operesheni na Sheria ya Misaada ya Coronavirus, Misaada, na Usalama wa Kiuchumi (CARES), inapaswa kufanywa, ikilenga ulaghai na unyanyasaji katika viwango vyote, pamoja na jinsi kampuni za kibinafsi kama Pfizer na Moderna zilivyofaidika sana kutokana na mipango inayofadhiliwa na walipa kodi.

10. Majadiliano na mjadala wa wazi, wa hadharani unapaswa kufanywa kuhusu jukumu linalofaa la chanjo katika afya ya umma, ikijumuisha, miongoni mwa masuala mengine, a) mapitio ya kina ya fundisho la sasa la matibabu kuhusu chanjo, b) uhasibu wa makosa, ukiukwaji, na masomo yanayoweza kutokea katika enzi ya COVID-19, na c) mjadala wa kina wa migogoro isiyopingika kati ya afya ya umma kama inavyotekelezwa sasa na haki za kimsingi za raia.

Mafundisho ya sasa ya taasisi ya matibabu kuhusu chanjo (“salama na bora,” hakuna maswali yanayoulizwa) na katekisimu inayolingana nayo (ratiba za chanjo zinazoendelea kupanuka) zinahitaji sana marekebisho. Ninawasilisha kwamba tuanze na hatua zilizo hapo juu.

Wanamatengenezo si wazushi, ingawa kwa kawaida wanaitwa hivyo na watu wenye nguvu wanaopinga mageuzi. Mimi, kwa moja, si mzushi, wala mimi si "mpinga-vaxxer." Sitaki kumtupa mtoto nje na maji ya kuoga. Shida ni kwamba, mtu anapoangalia kwa karibu ratiba za chanjo, kunatokea kuwa na maji mengi ya kuoga na mtoto mdogo sana kuliko ilivyotangazwa.

Ni wakati wa taaluma ya utabibu, na jamii kwa ujumla, kutoka katika Zama za Giza juu ya mada hii. Ni wakati wa tathmini ya wazi, ya moja kwa moja ya chanjo na jukumu lao katika afya ya umma.