Brownstone » Jarida la Brownstone » Uchumi » Heshima ya Kazi Inahitaji Uhuru na Ukweli
vibarua

Heshima ya Kazi Inahitaji Uhuru na Ukweli

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Nilipoadhimisha Misa kwa Parokia yetu asubuhi ya Siku ya Wafanyakazi, nilivutiwa na Injili ambayo kwa bahati ilitolewa isomwe kwa ajili ya Jumatatu ya Wiki ya 22 katika muda wa Kawaida: Luka 4:16-30. Hapa tunaona watu wa Nazareti wakiitikia ifaavyo tangazo la Yesu kwamba Yeye binafsi anatimiza unabii kama yule aliyetiwa mafuta na kuwaletea maskini “habari njema” na kujaribu kumuua mara moja huku wakikasirishwa na shtaka la kwamba wao ni. kuanza kumkataa kama vile Eliya na Elisha walivyokabili kukataliwa.

Hapo ndipo iliponijia kwamba lilikuwa jibu ambalo nilikuwa nikitafuta tangu siku za mwanzo za 2020. Nilipoona kile ambacho walikuwa wakifanyiwa maskini na waliokandamizwa, niliendelea kuuliza “makasisi wa kazi” walikuwa wapi na kwa nini Wakatoliki “ wanaharakati wa haki za kijamii" walikuwa kimya? Nilisukumwa kuandika op-ed yangu ya kwanza kulaani kufuli, ambapo nilionyesha kukerwa kwangu na udhalimu mkubwa uliokuwa ukifanyika:

Chini ya kivuli cha mamlaka ya utendaji yaliyotengwa kwa ajili ya majanga ya muda mfupi kama vile vimbunga, viongozi kote Magharibi wamefanya jambo lisilofikirika hapo awali: WAMEKATAZA makundi yote ya watu kufanya kazi. Kwa kutumia tofauti isiyo na maana kati ya muhimu na isiyo ya lazima (kana kwamba kuandalia familia si jambo la lazima) wafanyakazi wetu wote wamegawanywa katika vikundi vitatu: 1.) Watu wa tabaka la juu walio na kazi zinazoweza kufanywa wakiwa wamevalia pajama zao nyumbani. , 2.) Wafanyakazi waliobahatika kuwa bado na uwezo wa kwenda kazini, na 3.) Wale waliokosa ajira kimakusudi.

Wale walio wa kikundi hicho cha mwisho wanatia ndani wale ambao mapapa wa zamani waliwaandikia kwa hangaiko. Wahudumu, vinyozi, wafanyikazi wa mauzo, watunza nyumba, wanaotoa malezi ya watoto na wengine ambao mara nyingi wanaishi malipo ya malipo. Pia ni pamoja na wale ambao ni wamiliki wa biashara ndogo ndogo, wale ambao wanawakilisha vyema zaidi aina ya dunia iliyofikiriwa na mapapa kwa ajili ya soko la haki, yaani wale ambao si matajiri wao wenyewe lakini kwa kazi zao wenyewe na hatari hutengeneza ajira ili wengine waweze kutoa mahitaji. familia zao.

Marufuku ya sasa ya mwezi mzima na ya kuhesabika dhidi ya kazi kwa watu hawa ni mbaya sana kwani ni ukiukaji wa haki za wanaume na wanawake hawa kuhifadhi maisha yao. Hata wakifanywa kuwa wakamilifu (hawatakuwa) kwa kuchapisha fedha taslimu na serikali zao, wananyang'anywa heshima ya kula kwa kazi ya mikono yao. Hili KAMWE haliwezi kupitishwa, bila kujali matokeo, kama vile mtu hawezi kumuua mtoto ili kuokoa mamilioni ya watu.

Nilichanganyikiwa kwa nini wachungaji na wengine walikuwa wamekaa kimya. Sikujua kwamba ukimya huu ungekuwa kwa wengi (hasa miongoni mwa wale waliojiona kuwa "wanaharakati wa haki za kijamii") hasira dhidi ya sisi ambao tulikuwa dhidi ya juhudi hizi za kupunguza.

Nguvu ileile ambayo Yesu alikutana nayo huko Nazareti ni kweli leo; kuleta “habari njema kwa maskini” ni kauli mbiu maarufu lakini mara nyingi sana wale wanaoikubali kwa haraka sana hawajali kuitwa kwa ajili ya dhambi zao wenyewe zinazozuia utoaji wa habari hizi njema. Cha kusikitisha ni kwamba, haya ndiyo hasa yametokea kwa wale ambao historia yao ya kisiasa imefungamanishwa na kile kilichoitwa harakati za wafanyakazi.

Kuinuka na Kuanguka kwa Vuguvugu la Leba

Maadhimisho yetu ya Siku ya Wafanyakazi nchini Marekani ni kumbukumbu ya kihistoria ya mafanikio makubwa ya vuguvugu la wafanyakazi katika kukabiliana na dhuluma kubwa iliyotokea baada ya Mapinduzi ya Viwanda. Wanyang'anyi kama Carnegie, Rockefeller na Vanderbilt walitawala uchumi vilivyo na vibarua walichukuliwa kuwa wa bei nafuu na wa kubadilishwa. Kwa hivyo, kazi zao zilitia ndani hatari ya kifo isiyo ya lazima, hawakulipwa fidia hafifu, na katika baadhi ya miji huenda hata hawakulipwa kwa pesa halisi bali mkopo utakaotumiwa katika “Duka la Kampuni.”

Majaribio ya awali katika vyama vya wafanyakazi kwa kawaida yalivunjwa, mara nyingi kwa vurugu, lakini ushindi wa chama cha wafanyakazi uliweka haki za wafanyakazi kuungana na hivyo kuwa na msimamo hata kwenye meza ya mazungumzo na waajiri wao.

Hata hivyo, inasikitisha kwamba hakuna jitihada za wanadamu ambazo hazina madhara ya dhambi. Vuguvugu hilo lilichangiwa haraka sana na umati na wanasiasa, ikimaanisha kwamba maswala mengine zaidi ya manufaa halali ya wafanyakazi yangetanguliwa.

Tunaona matokeo ya mwisho ya hili katika utiishaji wa wasiwasi kwa wafanyakazi chini ya ule wa mafanikio ya itikadi za mrengo wa kushoto ambazo hazifanyi chochote isipokuwa kuwaumiza maskini.

Itikadi Inayowaumiza Maskini Huku Ukijifanya Kuwapenda

Fikiria njia zifuatazo ambazo wale wanaodai kutaka "habari njema kwa maskini" hawafanyi chochote isipokuwa kuwaumiza:

  • Hitaji la msingi zaidi la maskini ni familia zenye utulivu. Mwanamume aliyeolewa na mwanamke maisha yake yote na aliyejitolea kwa malezi ya watoto wao daima atakuwa msingi salama zaidi wa sio ustawi wa nyenzo tu bali pia uhamaji wa juu wa watoto. Na bado, utetezi wa ukweli huu rahisi unachukuliwa kuwa laana kwa sababu za kiitikadi.
  • Elimu imara ya msingi na sekondari kwa watoto ni hitaji la pili la msingi kwa watoto wa familia hizi. Walakini, kutumia nukuu inahusishwa kwa Albert Shanker tangu alipokuwa mkuu wa Shirikisho la Walimu wa Muungano, "Watoto wa shule wanapoanza kulipa karo za chama, ndipo nitakapoanza kuwakilisha maslahi ya watoto wa shule." Kila nafasi ya kuruhusu watoto maskini kutoroka shule zao za umma inapingwa na miungano hii. (Nitaongeza kuwa mama yangu alisafisha shule ya daraja la St. Agnes usiku ili kunizuia kutoka Shule za Umma za Pittsburgh. Kwa hili nina deni la milele.) Mafundisho ya kisiasa ya watoto yanalindwa, wakati mafundisho halisi ya "kusoma na kuandika na kuhesabu." ” huanguka kando ya njia. Na kisha hatimaye na cha kushangaza zaidi, Randi Weingarten, rais wa Shirikisho la Walimu la Marekani, ilifanya kazi bila kuchoka wakati wa janga la Covid kuwadhuru watoto masikini kwa kufunga shule.
  • Maskini hutegemea mahitaji ya bei nafuu, kutia ndani petroli, joto, na umeme. Na bado ibada ya hali ya hewa ya Neo-Malthusian iko kukumbatiwa kwa ujumla wake, ambayo itahakikisha kwamba maskini hawana uwezo wa kusafiri au hata kupasha nyumba zao joto. 
  • Hatimaye, na cha kushangaza zaidi, “vuguvugu la wafanyakazi” halikufanya lolote katika kutetea haki halisi ya kufanya kazi. Fikiria kauli hii ya sera ya kushangaza ya AFL-CIO kuhusu mzozo unaodaiwa wa Covid. Hakuna chochote ndani yake kuhusu kulinda haki ya mwanamume kupata riziki kwa ajili ya familia yake, lakini badala yake tunaona orodha ya matamanio ya uhuru mdogo, udhibiti zaidi, serikali kubwa ya shirikisho, na zaidi nje ya udhibiti wa matumizi. 

Sawa na huko Nazareti karibu miaka 2,000 iliyopita, wale wanaoonyesha msisimuko zaidi wa kuwaletea maskini habari njema wamefanya kazi kwa bidii ili kuhakikisha kwamba jambo hilo halifanyiki.

Hitimisho

Wakati fulani, tulipokuwa tukijadiliana na kasisi mwingine kuhusu hali ya kusikitisha ya ulimwengu ambayo ilikuwa imefungwa na Kanisa ambalo kwa kiasi kikubwa lilikuwa kimya katika kujibu, ilipendekezwa kwa utani kwamba labda mimi ndiye pekee kasisi wa "haki ya kijamii" aliyebaki. Kilichoanza kama utani kimekuwa joho ambalo najikuta nikizidi kuvaa.

Katika mapokeo ya katekesi ya Kikatoliki kuna orodha fupi, inayotegemea Maandiko Matakatifu, ya “Dhambi Zinazolilia Mbinguni kwa ajili ya Kisasi.” Haya ni madhambi ambayo ni makubwa sana kwa namna ambayo huleta adhabu hapa duniani na sasa na sio akhera pekee. Mojawapo ya dhambi hizi, inayotokana na Yakobo 5:4, ni wale watenda kazi wanaowalaghai mshahara wao. Dhambi hii labda imekuwa ndiyo dhambi kuu ya ugonjwa wa Covid.

Tuliwalaghai vibarua kwa kuwakataza kwenda kazini.

Tuliwalaghai vibarua kwa kuwafanya wapoteze kazi kwani waajiri wao walifeli au walipewa kandarasi.

Tuliwalaghai vibarua kwa kuchapisha pesa ambazo lazima zisababishe mfumuko wa bei ambao unakula thamani ya malipo yao na akiba yoyote ambayo wanaweza kuwa nayo. (Unaweza pia kuona jinsi maskini wanavyotapeliwa nyakati za mfumuko wa bei kwa kuchunguza jinsi riba inavyolipwa au kutolipwa na benki. Je, una akaunti ya uwekezaji inayosimamiwa? JP Morgan Chase hukulipa asilimia 5.35 ya pesa taslimu yako. Vinginevyo, unatulia kwa asilimia 0.01!)

Tuliishi tu kupitia "Uhamisho Kubwa Zaidi wa Utajiri Kutoka kwa Tabaka la Kati hadi kwa Wasomi katika Historia" na kuwa mkweli kabisa itazidi kuwa mbaya angalau hadi mfumuko wa bei utakapodhibitiwa. Hiki ni kilio cha haki ambacho Mungu anasikia kweli. Ole wetu kama ustaarabu tukiendelea kumjaribu! 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Mchungaji John F. Naugle

    Mchungaji John F. Naugle ni Kasisi wa Parokia katika Parokia ya Mtakatifu Augustine katika Kaunti ya Beaver. KE, Uchumi na Hisabati, Chuo cha St. Vincent; MA, Falsafa, Chuo Kikuu cha Duquesne; STB, Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Amerika

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone