Waligonga Kitufe cha Sitisha na Muziki Kusimamishwa

Katika utafutaji mkubwa wa mafumbo ili kuhalalisha ukiukaji mkubwa zaidi wa haki za binadamu katika maisha yetu, wasimamizi wa magonjwa hatimaye waligonga neno "kitufe cha kusitisha." Tulikuwa tukiisisitiza kwa muda ili kupata fani zetu, hospitali zisizo na mzigo mwingi, kukusanya vifaa vya kinga ya kibinafsi, laini ya curve, na kwa ujumla kujua nini cha kufanya mbele ya virusi vipya. 

Ilibidi wasimame Wewe ili waweze kufahamu. 

Hapa kuna kichwa cha habari cha kawaida, hiki kutoka kwa Los Angeles Times:

Sote tunajua kitufe cha kusitisha ni nini katika maisha halisi. Muziki unachezwa halafu sivyo. Lakini unaweza kubonyeza kitufe tena na muziki utacheza. Jamii, basi, katika uchangamano wake wote usioeleweka, ilitolewa kama wimbo kwenye Spotify ikicheza kwenye mashine ambayo mabwana wetu katika afya ya umma walishikilia vidhibiti. Ilikuwa kama simu mahiri: kushinikiza na kutolewa. Hakuna jambo kubwa. 

Kweli, iligeuka kuwa pause, sio kwa siku 15, au hata 30, lakini kwa miaka mitatu. Kitufe cha kusitisha kilikwama. 

Kitufe cha kusitisha hakikuhusu dunia tu bali mbinguni pia. Miaka mitatu iliyopita, wakati wa Kwaresima, Wakristo hawakuweza kwenda kwenye parokia zao kuungama dhambi zao kama walivyokuwa kwa miaka 2,000 katika maandalizi ya Pasaka. Ibada muhimu zaidi za Ekaristi mwaka - wakati ambapo waamini hupokea neema kutoka kwa mwenyeji aliye na uwepo halisi wa Mungu - zilifutwa kabisa, kama vile sakramenti zingine. 

Mtu anafikiri kwamba wanafikiri Mungu pia yuko chini ya udhibiti wao. 

Kwa kushangaza, malalamiko yalikuwa machache, hasa kutoka kwa makasisi waliochagua kufuata badala ya imani. Wale waliofunga milango yao kwa mwaka mmoja au hata miwili sasa wanalipa gharama kubwa kwa uamuzi huo. Uongozi kimsingi ulitangaza kuwa sio muhimu. Waparokia na makutaniko waliamua kuwakubali kama walivyosema. 

Lakini haikuwa ibada tu. Ilikuwa kila kitu. Na kwa kila kitu tunaweza kujumuisha misururu ya ugavi, utengenezaji wa viwanda, ubunifu wa kisanii, mabadiliko ya msimu wa mitindo, na ratiba ya matukio ya historia yenyewe. Maisha ya kibiashara yalisimama. Isipokuwa kama ungetaka pombe au magugu - bora zaidi kutuliza idadi ya watu waliofungiwa - haukuwa na bahati. 

Hapa sisi ni miaka mitatu baadaye na Wall Street Journal imezingatia: "Jinsi Ununuzi Ulivyochosha Sana." 

"Watengenezaji na wauzaji wa kila kitu kutoka kwa kompyuta hadi nguo walisimama katika miaka michache iliyopita lilipokuja suala la uvumbuzi, matokeo ya misukosuko inayohusiana na janga katika muundo, utengenezaji na usambazaji wa bidhaa, watendaji wa tasnia walisema. Kubadilisha mahitaji ya watumiaji na matarajio ya kushuka kwa uchumi pia kulichukua jukumu, watendaji walisema.

Kwa kuzingatia hili kidogo, mitindo kwenye duka ni ya kurudiwa. Watoto hawana wanasesere wapya wa kuchagua. Laptops ni sawa na ilivyokuwa. Teknolojia ya magari inafanya vyema kuunda upya vipengele vya miaka mitano iliyopita kutokana na uhaba wa chip na matatizo ya utoaji wa sehemu. 

Ni lini mara ya mwisho uliposikia kuhusu bidhaa yoyote inayoboresha maisha ya watumiaji? Badala yake, mambo mapya tu tunayosikia kuhusu yanahusu Akili Bandia, ambayo hata mjinga anajua yatatumwa ili kutuwekea vidhibiti zaidi. 

Na hapo tunayo. Maendeleo ya kawaida ambayo tumetarajia katika uchumi uliochangamka yalifikia kikomo. Kila mwaka sasa ni kama 2019. Hakuna kilichobadilika. Kuepuka hatari katika tasnia, sanaa, muziki, na kila kona ya maisha sasa ndio mada kuu. 

Nimehudhuria tamasha la kwanza la simfoni maishani mwangu wakati kipande kipya cha muziki hakikuchukua nafasi kabla ya muda wa mapumziko. Kwa hakika, maonyesho haya mengi ya ziada ya kisasa yalikuwa ya kuudhi kabisa na kutoweka kwao kulikuwa kitu cha faraja kwangu. Bado, inaashiria kitu muhimu. Katika jitihada za kupata watazamaji nyuma, symphonies itaacha kutoa changamoto kwa wasikilizaji wao na kupumzika kwa furaha ya symphonies zilizopita. 

Ni vivyo hivyo kwenye Broadway. Hakuna hatari, hakuna maonyesho mapya bila chapa ya jina. Badala yake, kila kipindi kinawakilisha kitu kilichojaribiwa na kweli, na uamsho ni maonyesho mapya tu ya filamu na wahusika waliovuma mara moja. Ni sehemu ya mabadiliko ya jumla ya kitamaduni na kiuchumi kwa siku za nyuma. 

Na kwa kweli, majibu ya janga hayakuwa tu kuhusu kitufe cha kusitisha. Ilikuwa ni kurudi nyuma kwa wakati. Na kwa muda, tulifanya hivyo. Hatukuwa na hospitali, madaktari au madaktari wa meno. Mambo yalipofunguliwa tena, huduma zote zilipunguzwa na kuwa duni. Ilikuwa kana kwamba kizuizi kikubwa kilitokea ambacho kilitunyima yote tuliyotarajia, ili tuwe na shukrani kwa chochote kitakachotokea baada ya kwisha. 

Wanasema kwamba hisia za mapenzi huwa zinasonga mbele, ama zinaongezeka au kupungua lakini hazisimami kamwe. Ndivyo ilivyo kwa maisha ya kibiashara. Asili inamaanisha ufukara lakini uundaji wa mali na maendeleo yanahitaji msongamano wa mara kwa mara wa juhudi za kibinadamu, ubunifu, na kuchukua hatari. Ni zaidi ya kimbelembele kufikiria kitu kama hicho kinaweza kufungwa bila matokeo, na matokeo kwa muda mrefu sana. 

Mwanauchumi wa karne ya 19 wa Ufaransa Frederic Bastiat kinadharia kwamba gharama halisi za sera mbaya hazikuonekana, au kutoonekana katika Kilatini. Wao ni athari za sekondari. Haziwezi kuongezwa kwa sababu haziwezi kuzingatiwa au kuhesabiwa. Alikuwa akizungumzia bidhaa ambazo hazijatengenezwa, sanaa isiyofikiriwa, maboresho hayajafanywa, biashara hazijafunguliwa, ajira hazijapatikana. Hakuna kati ya haya yanayoonekana katika hesabu yoyote kwa sababu ni gharama za fursa: jambo ambalo halijafanywa kwa sababu kitu kingine kilichukua nafasi yake. 

Katika idara ya uchumi, kitendo, tabia, taasisi, sheria, huzaa sio tu athari, lakini kwa mfululizo wa athari. Kati ya athari hizi, ya kwanza ni ya papo hapo; inajidhihirisha wakati huo huo na sababu yake - inaonekana. Nyingine zinajitokeza kwa mfululizo - hazionekani: ni vizuri kwetu, ikiwa zinatazamiwa. Kati ya mwanauchumi mzuri na mbaya hii inajumuisha tofauti nzima - moja inachukua akaunti ya athari inayoonekana; nyingine inazingatia athari zote mbili zinazoonekana, na pia yale ambayo ni muhimu kutabiri. … Kwa kweli, ni sawa katika sayansi ya afya, sanaa, na ile ya maadili.

Kumekuwa na juhudi kubwa kwa miaka mitatu kukokotoa uharibifu wa dhamana ya kufuli na kuweka kiasi cha dola juu yake. Jitihada kama hizo zinathaminiwa lakini pia haziwezi kukaribia uhasibu kwa uzoefu na maendeleo yote ambayo tumefurahiya lakini kwa kufuli na usumbufu mkubwa kutoka kwa barakoa za kudhalilisha utu na maagizo ya chanjo. Kwa urahisi kabisa, hatutawahi kujua. Tunaweza kufikiria tu. 

Sijawahi kwenda Cuba lakini mtu yeyote anaweza kuona picha za ardhi iliyosahaulika wakati huo, ikiwa na magari ya miaka ya 1950 na teknolojia zingine zote zinazolingana nayo. Hiki ndicho kinachotokea unapobofya kitufe cha kusitisha kwenye maisha ya kibiashara. Ikiwezekana, unazuia maendeleo lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba utarudi nyuma kwa wakati, polepole. Cuba inasimama kama ushahidi hai wa hilo. 

Hii sio tu kuhusu vinyago, mitindo, symphonies, na Broadway. Inafikia kwa undani sana ubora wa maisha yetu. Matarajio ya maisha nchini Marekani uzoefu tu tone kubwa zaidi la miaka miwili katika karne. 

Haya yote yalipoanza, nilitafakari jinsi Woodstock hakusimama kwa janga la mwisho. Mnamo 2020, kila kitu kimefungwa. Hili lilinitia wasiwasi kwa sababu Woodstock alitokeza miongo kadhaa ya ushawishi wa muziki. Hiyo ndiyo ilikuwa kina cha wasiwasi wangu zaidi ya siku 15. Lakini miaka mitatu ya hii? Gharama hakika hazihesabiki na hata hazieleweki. 

Hakika umeona ukafiri ulio hai katika tamaduni ambao unazua mienendo isiyofikirika kuelekea kukataa mambo yasiyoweza kukanushwa kama vile ngono ya kibayolojia. Pia kuna upotevu mkubwa wa kujifunza katika kila kiwango cha daraja pamoja na ujinga wa watu wazima. Nilichapisha siku nyingine kuhusu kitabu nilichosoma na watu wengi sana walijibu kwa mshtuko: unasoma vitabu? Na tazama kuporomoka kwa umuhimu unaoripotiwa wa uzalendo, dini, na familia: ni mbali na mwamba. 

Regress inachukua kila fomu kubwa na ndogo, nyingi zinashangaza. Nadhani haungefikiria kichwa hiki miaka michache iliyopita:

Kisha una mahakama na mashine za serikali kwa ujumla, ambazo zinarejea kwenye fomu za awali. Raison d'etre wa serikali katika ulimwengu wa zamani hakuwahi kutiliwa shaka: walipe marafiki na kuwaadhibu maadui. Hali ya kisasa ilipaswa kuwa tofauti: tuliwahi kuzungumza juu ya haki, haki, usawa, na haki. Mwenendo huu hatari utatumbukia katika zama za giza. 

Jambo la kushangaza la haya yote ni kwamba kupungua kunatuzunguka na bado haionekani kwa urahisi kwa sababu ya kufa ganzi na uchovu ambao watu wanahisi katika ulimwengu huu wa baada ya janga. Idadi ya watu ulimwenguni pote walitendewa ukatili na serikali zao, na aina za serikali zenyewe zimerudia kielelezo cha kale, kilichotumiwa kama zana si za haki na amani bali za kuwaadhibu maadui.

Jamii sio mashine ambayo mtu yeyote anaweza kudhibiti. Haina kitufe cha kusitisha. Jaribio la kuichukulia kana kwamba inafanya na unaishia kuunda kitu kilichopotoshwa na kinachowezekana cha kutisha, hakika mwisho wa maendeleo ya nyenzo na kitamaduni lakini labda kitu kibaya zaidi. Ulikuwa upumbavu kabisa kwa mtu yeyote kufikiria kwamba kile walichofikiri walikuwa wakifanya kinapaswa kufanywa. Ni mbaya zaidi kwamba wengi walicheza wakati walipaswa kukataa pause.