Maana ya Kweli ya Masking

"Mask yangu inakulinda, mask yako inanilinda" ni ujumbe ambayo mamlaka ya afya ya umma ya Uingereza na serikali za mitaa zimekuwa zikitangaza. Agizo la mask katika nafasi za ndani liliondolewa nchini Uingereza mnamo Jumatatu Julai 19^th, 2021, lakini iliendelea Wales na Scotland. 

Wengi wanaendelea kufanya kampeni ya kurejeshwa kwa agizo la barakoa nchini Uingereza, kwa imani kwamba hii ndio kifaa kinachokosekana katika mkakati wa afya ya umma wa England ambao ungesababisha kuenea kwa Covid-19 - huku wakipuuza kwamba Scotland na Wales zimekuwa na kesi kubwa zaidi. viwango licha ya kuendelea kutumia mask.

Udhaifu katika ushahidi wa ufanisi wa kuvaa barakoa katika mazingira ya jamii uko vizuri ilivyoelezwa, na hakuna ushahidi wa kutosha kwamba uvaaji wa barakoa, haswa vinyago vya kitambaa, ni mzuri sana katika kuzuia maambukizi ya virusi katika mazingira ya jamii ili kuunga mkono uhakika uliotajwa na kauli mbiu "Mask yangu inakulinda, barakoa yako inanilinda." 

Watetezi wa kauli mbiu hii, licha ya kutoa maana kubwa ya uvaaji wa barakoa ambao hauna uhusiano mdogo na ushahidi wa kimsingi wa kisayansi, wameonekana kushindwa kuzingatia njia zingine ambazo masking inaweza kupatikana, zaidi ya kuzingatia wale wanaochagua kutovaa vinyago kuwa ni ubinafsi. . 

Bado bila shaka mabadiliko ya kitamaduni makubwa kama vile kutarajia watu wazima wote, na katika baadhi ya matukio watoto, kufunika nyuso zao, kuna uwezekano wa kusababisha aina mbalimbali za majibu, ambayo inaweza kusaidia kutafakari katika kujaribu kuleta maana ya hali kama hiyo. mabadiliko.

Masking kama zana ya uhusiano

Kufunika uso kunaweza kufanya kama zana ambayo kwayo mienendo fulani ya uhusiano inapitishwa. Asili ya kulazimishwa ya mamlaka ya vinyago ina maana kwamba vinyago vina uzoefu kama kuwa katika sehemu moja ya uhusiano wa kulazimishwa. Uhusiano unaweza kuelezewa kama:

-adili dhidi ya wale wanaohitaji marekebisho ya maadili, au

-tekelezaji dhidi ya kutekelezwa. 

Kuvaa mask inawakilisha kuingia katika uhusiano wa aina hii; na kukataa kuvaa barakoa ni njia mojawapo ya kuondoka kwenye dyad hii.

Hisia hii ya kutekelezwa au kurekebishwa huchangiwa wakati uhusiano wetu na mamlaka na serikali ni wa shughuli, na kupitishwa kulingana na usawa uliopo wa mamlaka. Iwapo sisi sote ni raia tuliopo katika jamii kwa pamoja, kila mmoja akiwa na mitazamo ya kipekee na tofauti, ambayo inastahili kusikilizwa na kufikiriwa vizuri, na serikali ni mshirika mmoja tu ndani ya jamii hiyo, basi labda baadhi ya wanachama watatathmini ushahidi na hatari yao binafsi, na hatari katika nyumba zao na mahali pa kazi, na watafanya uamuzi wa kuvaa barakoa.

Wengine watakuja kwa hitimisho tofauti, labda kwa misingi kwamba ushahidi wa ufanisi wao ni dhaifu na hivyo kwamba kuvaa mask haitabadilisha sana mfiduo wa mtu kwa kile ambacho kinaweza kuwa hatari ndogo sana, na kisha kuamua kutovaa mask. .

Hata hivyo ikiwa sisi ni watu katika jamii yenye muundo wa kimabavu, ambapo uwezo wetu wa kushiriki na kufanya mambo tunayotamani kufanya kila siku unategemea idhini ya serikali, basi njia yetu ya kuhusiana na miundo ya mamlaka si mojawapo ya “ Sote tuko katika ushirikiano pamoja” lakini moja ya “marekebisho ya kitabia.” Katika mfumo kama huo kinyago huwa chombo cha kutunga urekebishaji huo wa kitabia.

Katika “mtekelezaji dhidi ya kutekelezwa” au “msimamizi dhidi ya 'kuhitaji kusahihishwa kimaadili,'” jukumu la 'mtekelezaji'/'msimamizi' linaweza kuvutia - hata hivyo, kutoa mamlaka kutoka kwa nafasi ya uamuzi wa kimaadili imekuwa nafasi ya kuvutia kwa serikali. na walio katika nafasi za uongozi katika taasisi tangu zamani. 

Hata hivyo kwa wale walio upande wa pili wa mahusiano haya - wale wanaopitia utekelezaji, au kuwa na maadili - ni uhusiano wa kukandamiza na kudhoofisha. Katika mazingira haya, kuondoa kinyago si ishara ya 'kutojali;' badala yake inakuwa vali ya usalama na hatua moja ndogo kuelekea kutoka katika uhusiano wa kudhibiti na kukandamiza.

Kuficha kama shambulio kwa maisha yetu ya kijumuiya

Kufunika nyuso kwa lazima kunawakilisha imani ya mtu binafsi kwamba ugonjwa na afya mbaya vinaweza kuondolewa ikiwa tu sisi sote tutatenda kwa njia fulani, na kupuuza vichochezi muhimu zaidi vya kimuundo vya magonjwa, kama vile ukosefu wa usawa wa kiuchumi na umaskini. Inapendekeza kwamba, kwa msingi wake, mahusiano baina ya watu ndio vichochezi vya kweli vya ugonjwa, na kwa hivyo muunganisho wetu na maisha ya uhusiano, badala ya kuwa kiini cha ubinadamu wetu, huwa hatari ambayo inapaswa kudhibitiwa na kuepukwa. 

Kufunika uso kunatoa ujumbe “Mimi ni hatari ya kuambukizwa. Wewe ni hatari ya kuambukizwa. Tunapaswa kuepukwa. Usikaribie. Ni bora niwe mbali na wewe. Kaa mbali." 

Huu ni ujumbe wa kutengwa na wa mtu binafsi - kwamba sisi, kama wanadamu, tunapaswa kujifikiria kwanza kabisa kuwa hatari za maambukizo, na ni bora kujitenga badala ya kuunganishwa.

Sio tu kwamba ujumbe kama huo hauendani na mawazo na njia za uhusiano kati ya hizo ambazo ni muhimu ili kuwa na maisha ya kijumuiya, pia unatokana na dhana potofu kwamba inawezekana kutengwa na kutengwa. Bila shaka sivyo, na hivyo badala ya kuwa na uhusiano na, na kutegemeana kwa namna mbalimbali ambazo watu, vikundi na huduma mbalimbali, hutoleana wao kwa wao, watu waliotengwa na waliotengwa badala yake wanakuwa tegemezi kwa serikali, sambamba na hilo. idadi ndogo ya makampuni ya teknolojia, ili kukidhi mahitaji yetu ya kimsingi. 

Hili ni shirika la kimamlaka la jamii - kiasi kwamba uhusiano wetu wa kimsingi ni na serikali na mashirika makubwa, badala ya sisi kwa sisi, katika anuwai zetu zote, na kwa hivyo ufichaji uso unaweza kuwakilisha shambulio na kutengwa kwa jamii zetu na maisha yetu ya kijumuiya. .

Mbinu ya habari ya kiwewe ya kujificha

Huduma ya afya iliyo na habari za kiwewe inachukua mtazamo kwamba uzoefu wa kibinafsi wa mtu unapaswa kuzingatiwa katika mwingiliano wao na huduma za afya. Kwa mfano, mtu ambaye alikumbana na mahusiano mengi ya kiambatisho yaliyokatizwa katika maisha ya awali anaweza kutatizika ikiwa mtindo sawa wa mahusiano unarudiwa anapofikia huduma za afya. 

Mtazamo unaozingatia kiwewe kwa hivyo ungejitahidi kuhakikisha kuwa kuna mwendelezo wa utunzaji ili kupunguza hatari ya kuvurugika kwa uhusiano na wahudumu wa afya kuamsha kiwewe ambacho kinaweza kutokea kwa sababu ya kuvunjika kwa uhusiano katika utoto wa mapema.

Bado sera ya ufunikaji - haswa kuhusiana na ufunikaji wa lazima - haina taarifa za kiwewe. Kuwaelekeza watu kwamba wanahitaji kufunika nyuso zao kwa njia fulani, na ikiwa hawafanyi hivi, basi wanafanya bila kuwajibika na wanakaribisha hatari, na kwa hivyo kubeba jukumu ikiwa kuna matokeo mabaya ikiwa hawatavaa vinyago, ni sawa. kwa uzoefu walionao baadhi ya watu, hasa wanawake, wa kuagizwa ‘kufunika,’ kwa ujumbe wa ‘Usipovaa nguo fulani wewe ni mwasherati, na unakaribisha misiba.” 

Mtazamo wa kiwewe unaweza kutambua kwamba njia ya kulazimishwa na kudhibiti ambayo watu wameamriwa kufunika nyuso zao inaweza kusababisha dhiki kwa watu ambao wamekuwa na uzoefu mbaya wa kuamriwa kuvaa kwa njia fulani, na kwa hivyo kutovaa barakoa ni madai. ya kutokuwa tayari kujisalimisha kwa uzoefu wa kurudisha kiwewe ambao unahusisha kufunika nyuso zetu, na kwa hivyo njia zetu za kujieleza kihisia.

Kuficha kama suala la ufikivu

Kama afua zingine nyingi ambazo zimewekwa ili kukabiliana na janga hili, masking huongeza ugumu pamoja na ukosefu wa usawa uliopo. Kwa wale ambao hawana mawasiliano yoyote au matatizo ya hisia, masking inaweza kuleta ugumu wowote katika mawasiliano ya maneno. 

Hata hivyo kwa wale walio na matatizo ya hisi (kwa mfano, matatizo ya kusikia) au walio na matatizo ya mawasiliano ya kijamii, kama vile tawahudi, au walio na matatizo ya utambuzi, basi upunguzaji wowote wa uingizaji wa hisi hufanya mawasiliano kuwa na changamoto zaidi. Vile vile, kwa watu ambao wanaweza kukumbwa na psychoses ya paranoid, ulimwengu ambapo kila mtu huvaa vinyago unaweza kuchangia hisia hiyo ya paranoia na kuwa na hofu.

Kwa hivyo, misamaha ya kimatibabu kwa ufunikaji wa mtu binafsi haitoshi kuongeza ufikivu kwa watu walio na matatizo ya utambuzi au hisi, na wengine wanaweza kuchagua kutovaa barakoa ili kufanya mazingira ya jamii kukaribishwa zaidi kwa wale walio na mahitaji ya ziada.

Masking kama uwakilishi wa nguvu ya matibabu

Janga hili limeona upanuzi wa ufikiaji wa matibabu ndani ya jamii - kwamba kila undani wa maisha yetu ya uhusiano wa kibinafsi umekuwa chini ya mfumo wa kufanya maamuzi ya matibabu, na umezingatiwa kimsingi katika suala la hatari ya matibabu. Sasa kuna mfumo changamano wa uchunguzi wa kibayolojia, pasi za kusafiria, upimaji, na majukumu mbalimbali ambayo yanatawala maisha yetu yote. Ikiwa wanadamu wote wanaozingatiwa kama hatari ya kuambukizwa inakuwa kanuni ya kuandaa jamii, basi hii inawakilisha upanuzi mkubwa wa ufikiaji wa mfumo wa matibabu, ambao unaweza kutumika kama zana ya ufuatiliaji na udhibiti. 

Ukweli kwamba sehemu kubwa ya mwitikio wetu wa janga la janga imekuwa katika uingiliaji wa lazima unaotumika kwa watu wazima walio katika hatari ndogo na hata watoto walio katika hatari ndogo, badala ya kujenga uwezo wa huduma za afya na kukabiliana na vichochezi vya vifo vya Covid, kama vile umaskini na kunyimwa. , inapendekeza kwamba mfumo huu wa nguvu za matibabu unahusu udhibiti na unyonyaji kama vile kulinda afya.

Kuvaa barakoa, kwa hivyo, huashiria kwa wengine "Ninakubali mfumo huu, ninajiona kuwa hatari ya kuambukizwa kwa wengine na ninatamani kutawaliwa hivyo" na kwa kiasi kikubwa "ninawekeza katika mfumo wa matibabu kama mamlaka ya kutengeneza na kulazimisha maamuzi juu ya jamii bila ya ulinzi wa kidemokrasia na kisheria." 

Katika muktadha huu, kuchagua kutovaa barakoa inaweza kuwa kitendo rahisi cha kukataa nguvu za matibabu, kuthibitisha ukweli kwamba maisha yetu ni magumu, na mahusiano yetu ni tofauti, na kwa hivyo hatukubali kujipunguza kwa hatari ambayo inahitaji kusimamiwa, lakini badala yake kusisitiza ubinadamu na utu wetu, na muhimu zaidi heshima yetu kwa raia wenzetu. 

Kutovaa barakoa, kwa hivyo, kunaweza kutoa kauli ya “Ninaheshimu kwamba sote tuna uhusiano wa kipekee kwa afya na mamlaka, kwa mitazamo yetu binafsi. Nina hamu ya kusikia unachofikiria, na sikuoni kama hatari ya kusimamiwa, lakini kama raia sawa ambaye nina bahati ya kushiriki naye ulimwengu.

Majibu yetu kwa janga hili yatakuwa tofauti kama idadi ya wanadamu wanaoishi kupitia hilo, na sote tutaambatanisha maana yetu wenyewe kwa uzoefu na alama mbali mbali ambazo zimetokea wakati wa janga hili. Kwa hakika pengo lililopo kati ya kauli mbiu zilizoidhinishwa na serikali za "Kinyago chako kinanilinda, kinyago changu kinakulinda" na nguvu halisi ya ushahidi wa ufanisi wa kuvaa barakoa katika kupunguza maambukizi ya virusi imetoa nafasi ya kutosha kwa wale wanaovutiwa na msimamo wa maadili. kutumia kila aina ya maana ya ziada kwa uvaaji wa barakoa. 

Hata hivyo ombi la mfumo wa kisheria na kazi nyingine za shuruti za serikali kutekeleza seti moja ya maana, uelewa mmoja wa tabia za afya kwa wengine, unahitaji kupingwa. Sisi sote lazima tuishi katika ulimwengu huu na jamii yetu pamoja, na kwa hivyo tunahitaji kusikiliza na kuwa wazi kwa mitazamo tofauti - hata hivyo inawezekana tu kufanya hivyo mara tu tishio la amri za mask na zana zingine za kulazimisha zitakapoondolewa.