Wajibu wa kwanza wa mwananchi yeyote mwenye akili au anayehusika leo ni kufanya maana ya mwaka uliopita na nusu ya janga kwa sababu ya uhuru. Kwa uhuru, ninajumuisha ndani ya wazo hilo mawazo ya haki za mtu binafsi, afya ya umma, ustawi kwa wote, na mipaka ya vurugu za serikali. Wote wamepata pigo kubwa sana. Hazijafanywa nasibu lakini sahihi, zimehesabiwa haki kwa misingi ya afya ya umma, ajabu kama hiyo ni kuamini kutokana na rekodi.
Ninasema “fanya akili” lakini hiyo haimaanishi kwamba lolote kati ya haya lina mantiki. Hakika, yaliyotupata hayana maana kabisa. Virusi yoyote ni changamoto ya kutosha katika nyakati za kawaida. Wakati huu, hata hivyo, ghasia za serikali ya ukiritimba na polisi - inayoungwa mkono mara nyingi na shauku ya umati - imetolewa katika sehemu nyingi za ulimwengu kwa jina la udhibiti wa virusi, huku wahuni wanaofadhiliwa na ushuru wakiwapiga watu kwa kuthubutu kujumuika na kuishi kwa amani.
Katika kipindi hiki chote, tulirejea kwenye fikra na mazoea ya zamani. Jamii zenye akili, zinazovutia, na za ajabu kama vile Australia na New Zealand zimekuwa nchi za magereza. Nchi zilizoning'inia kwenye mizani zimekuwa udikteta kamili. Nchi zilizozaa ustaarabu wenyewe zimejiingiza kwenye ushenzi tunaouhusisha na ulimwengu wa kale. Kuna mazungumzo mengi kuhusu sayansi siku hizi lakini yaliyotupata ni ya zama za kabla ya kisayansi - na ndivyo hasa New York Times ilihimiza mnamo Februari 27, 2020, wakati waandishi wake wakuu wa virusi walidai kwamba "tuende Medieval kamili" kushughulikia Covid-19.
Wamarekani pia wamevumilia kuwekewa uhuru wao kama ambavyo wengi wetu hatukuweza kufikiria hapo awali. Litania ni mbaya lakini ina maelezo ya haraka. Haki zetu za kusafiri zimeidhinishwa: wanafamilia wanaoishi nje ya nchi bado hawawezi kusafiri kwa uhuru hadi Marekani. Watoto wamezuiliwa shuleni kwa mwaka mmoja kuendelea na miwili. Makanisa na nyumba zingine za ibada zimefungwa kwa nguvu na serikali. Sehemu nyingi za nchi bado zinaishi na mfumo unaotambulika wa tabaka ambapo wale wanaotuhudumia kwa ukarimu hubaki wamefunikwa kana kwamba ni wakulima wagonjwa.
Maagizo ya kukaa nyumbani yaliyotolewa katika msimu wa joto wa 2020 yanapaswa kuwa yasiyosameheka kisiasa, haijalishi ni nini kilifanyika baadaye. Kamwe, kamwe katika jamii huru! Cha kusikitisha ndio ulikuwa mwanzo tu. Hivi sasa, watu walio na kinga ya asili kutokana na mfiduo - ambayo CDC hata inakubali kuwa iko! - wananyimwa matibabu kama kitendo cha aibu kwa kukataa kwao kupata jab.
Watu wengi wamezoea jambo zima, bila kukumbuka maisha ya kawaida yalivyokuwa kabla ya Jiji la New York na New Orleans kupiga marufuku watu wanaokataa chanjo hiyo kula kwenye mikahawa au kwenda kwenye sinema.
Kiwewe ni kikubwa kwa idadi ya watu, kiasi kwamba watu wengi niliokutana nao bado hawawezi kufikiria kwa usawa juu ya kile kilichowapata. Wala vyombo vya habari haviaminiki hata kidogo. Muda mrefu uliopita iliacha kuripoti juu ya sayansi ambayo inakinzana na hadithi iliyopo ya Covid juu ya barakoa, umbali na chanjo. Si hivyo tu: sauti zenye mvuto zaidi dhidi ya takwimu za nyakati zetu zimenyamazishwa, mitandao yao yote ya kijamii imefutiliwa mbali katika vitabu vya historia.
Kunapaswa kuwa na neno lingine kando ya Orwellian kuelezea hii. Iwapo mtu yeyote atadharau hili, akaitupilia mbali, akidhani haijalishi, au amechoshwa na mada, haoni picha kamili hapa. Kila kitu hutegemea mizani.
Hakuna sehemu ya maisha ya kiraia kama tunavyojua haijaguswa. Ikiwa hii inaweza kuvumiliwa kwa mbali, si nini? Ikiwa mtu ataweza kutoa udhuru wowote kati ya haya - kulingana na kazi, mitandao ya urafiki, ushirika wa kitaaluma, pensheni ya polisi, au chochote - ni nini kisichoweza kusamehewa?
Ikiwa unatafuta kuelewa machafuko ya 2020 na kufuata, kitabu cha kupata, kusoma, kupita karibu ni Hofu Kubwa ya Covid, na Paul Frijters, Gigi Foster, na Michael Baker. Ni mwongozo wa kuvutia. Kwa muundo uliopangwa vizuri na nathari inayoweza kusomeka, iliyoandikwa kwa kila njia ni muhimu, kitabu hiki kwa njia fulani kinaweza kuleta maana ya ulimwengu usio na maana uliozaliwa katikati ya Machi 2020.
Mauaji hayaelezeki kwa kina na kimataifa katika upeo wake. Na kwa nini? Sio wazi kabisa ikiwa na kwa kiwango gani kufuli kumefanikisha chochote cha muda mrefu kwa sababu ya afya ya umma, huku kukiidhuru kwa njia nyingi. Hakika data ni nyingi dhidi ya uingiliaji mzima wa hatua, kutoka kwa umbali hadi masking hadi plexiglass hadi maagizo ya chanjo ya vizuizi vya kusafiri hadi udhibiti wa umati hadi vizuizi vya uwezo. Yote ni upuuzi, na historia hakika itahukumu vikali ujanja wa serikali ambao ulilazimisha yote.
Nguvu ya maelezo ya kitabu hiki ni kwamba inajumuisha sio uchumi tu, sio tu utangulizi wa ajabu katika virology, sio tu kuangalia kwa kina majibu ya sera na data zilizopo, lakini pia saikolojia ya hofu na hofu kubwa, ambayo ilikuwa na jukumu wazi. katika kuchochea mwitikio wa kisiasa.
Kuna kipengele kingine hapa pia. Waandishi wanaona ulazima wa kusimulia hadithi kupitia macho ya wananchi wa kawaida. Wanavumbua wahusika watatu wa kubuni ambao wanawakilisha majibu mbalimbali kwa kufuli na maagizo. Jane ni raia mwenye hofu ambaye anataka serikali imlinde dhidi ya virusi; kweli aliwaomba wanasiasa kuingilia kati na kushangilia huku vyombo vya habari vikidhibiti maoni tofauti. James ni mfuasi ambaye yuko katika serikali na tasnia na aliona hofu na wasiwasi: nguvu zaidi na faida. Jasmine ndiye mwenye shaka ambaye huona mambo jinsi yalivyo.
Karibu sina huruma na akina Jane wa dunia lakini ninawafahamu wengi wao. Inatubidi sisi sote kuelewa maoni yao, na ninajijumuisha katika hitaji hili. Kitabu hiki kinawasilisha maoni ya Jane kwa haki. Kuhusu akina James wa ulimwengu, kuna wengi sana wanaofanya kazi chini ya rada; kitabu hiki kinaonyesha motisha ya msingi. Jasmine ni mhusika wangu bila shaka na anapewa nafasi kubwa ya kusema mawazo yake.
Hiyo ndiyo sehemu ya kubuni, na inavutia sana kusoma. Sehemu ya kitaaluma/kisomi hutoa sehemu thabiti ya simulizi ambayo itakuwa na mvuto wa kudumu. Mistari hiyo miwili inaingiliana ili kuunda kiasi cha akaunti ya ensaiklopidia, mafanikio yanayoonekana kutowezekana. Kwa kweli, ninastaajabia nidhamu ambayo ilichukua kuandika kitabu hiki.
Inawezekana itachukua miaka mingi kabla ya kitabu hiki kupata sawa. Acha niongeze, pia, kwamba hiki ni kitabu cha ujasiri. Inathubutu kimsingi kuchukua hadithi ya uwongo ya ulimwengu wote inayosukumwa na media kubwa ulimwenguni, na wataalam wengi ambao wamejikuta katika nafasi isiyowezekana ya kutetea kufuli licha ya ushahidi wote. Tulihitaji wasomi fulani wa maana kutoa uchanganuzi usio na huruma ikiwa tu tutashtua watu kutokana na kukataa kwao na udanganyifu kuhusu Coronavirus.
Muswada huo ulipofika kwa mara ya kwanza kwenye kikasha changu, nilifungua faili na kuanza kusoma. Nilijua baada ya dakika chache kwamba ningepoteza usingizi wa usiku mzima. Nilifanya lakini nilimaliza hadi asubuhi nikiwa na nguvu ya kutosha kuandika waandishi na kuwaambia kwamba wana mchapishaji. Wiki tano baadaye, inapatikana kwenye Amazon na kuuza nakala ulimwenguni kote.
Binafsi ningeshangaa ikiwa msomaji yeyote hangetikiswa na yaliyomo.
Swali ambalo sote tunapaswa kuuliza ni jinsi ya kumaliza kuzimu hii na kuhakikisha kuwa haitembelei tena ulimwengu katika maisha yetu. Jibu ni kwamba lazima kuwe na vuguvugu kubwa la kitamaduni linalovuka itikadi, umri, tabaka, dini, lugha, na jiografia. Huo ni utabiri wa harakati za kisiasa kila mtu anatamani. Inaweza tu kuja kupitia ufahamu - uelewa wa kweli wa anuwai ya mambo hapa na historia ya kina ya kile kilichotokea na kwa nini. Pia tunahitaji uelewa mpya wa jinsi jamii inavyoweza kufanya kazi katika uwepo wa janga bila kutegemea ghasia za serikali kutusimamia. Uelewa wa kina pekee ndio utakaotayarisha njia ya mageuzi - au mapinduzi - ambayo tunayahitaji sana.
Kwangu mimi, kitabu hiki - mafanikio makubwa - ni njia bora zaidi ambayo tunaweza kufikia lengo hilo. Hili halihusu tena mijadala ya ukumbini, makundi, vyama vya siasa, hoja za kejeli, au mijadala ya kiitikadi. Mustakabali wa ustaarabu kwa kweli unaning'inia katika usawa katika shida hii, ambayo sio kama ambayo tumewahi kukumbana nayo. Hakuna aliye salama hadi tufikirie upya kila kitu kilichosababisha.
Natumai utafurahiya mahojiano haya na mmoja wa waandishi watatu:
Mhojiwaji: Moja kwa moja ndani yake. Kwa hivyo uliandika kitabu hicho hivi majuzi. Nini kimetokea? Kwa nini na nini cha kufanya baadaye? Janga kubwa la COVID. Kwa sasa ni nambari moja katika utafiti wa elimu kwenye Amazon. Unaweza kutuambia kidogo kuhusu kitabu chako kipya na kwa nini unafikiri kimekuwa maarufu sana?
Gigi Foster: Hakika. Sawa. Kwanza nitasema kwamba kategoria za Amazon ni siri kwangu. Hiki si kitabu kuhusu utafiti wa elimu, ingawa pia kilikuwa namba moja katika neurology kwa muda, na kwa kweli ni mkataba mpana wa kisayansi wa kijamii. Kwa hivyo katika hofu ya daraja la COVID, mwandishi mwenzangu alikuwa Paul Frijters na Michael Baker. Na nilijaribu kuelewa kile ambacho kimetokea katika kipindi cha miezi 18 au zaidi iliyopita, sio tu nchini Australia, lakini kote ulimwenguni, jinsi tumeingia kwenye ndoto hii mbaya ya sera ambayo tumo, na kimsingi ni kiasi gani tumepoteza, kwamba hatujatambua na kujikita katika uundaji wa sera zetu na jinsi muhimu tunaweza kukubaliana na kile kilichotokea, ikiwa ni pamoja na ndani ya familia, ndani ya taaluma na katika nchi zetu na kusonga mbele pamoja. Kwa hivyo ilikuwa juhudi kubwa sana, um, kutoa kitabu hiki. Nadhani sababu ni maarufu: ina pande nyingi.
Kwanza, namaanisha, nimekuwa nikizungumza juu yake kidogo na labda nimekuwa mmoja wa vijiti vya umeme katika nchi hii [Australia] kwa suala la watu ambao wamejitayarisha kwenda hadharani na kusema kuwa kufuli ilikuwa jibu mbaya kwa COVID. Na kwa hivyo ikiwa unanichukia au unanipenda, unaweza kupendezwa na kitabu. Kwa hivyo hiyo inaweza kusaidia.
Taasisi ya Brownstone, mchapishaji wetu nchini Marekani, imekuwa ikiisukuma kwa bidii sana, na inaendana sana na dhamira yao, ambayo ni kujaribu kuelewa jinsi ya kuweka taasisi na kulinda na kukuza taasisi katika jamii zinazohifadhi uhuru wa watu. Na, uh, na usiangazie unyanyasaji wa kimabavu na serikali. Ingawa pia niongeze, ingawa hili ni tukio la Chama cha Kiliberali, mimi si mwanachama wa Chama cha Kiliberali, wala si wa chama chochote cha siasa. Kama profesa, ninasisitiza sana kutoshiriki, au kutoa pesa, au kuunga mkono chama chochote cha kisiasa. Um, malengo yangu yanahusu sana ustawi wa binadamu na hayasukumwi na itikadi. Na hiyo inakuja kwa nguvu sana katika kitabu hiki. Pia, uh, mwelekeo ambao unashirikiwa na waandishi wenzangu wote wawili. Kwa hivyo, uh, unajua, tutaona jinsi inavyofanya kazi, lakini kwa sasa, kama unavyosema, ishara zinaonekana kuwa nzuri, na ninapata mialiko mingi ya kuzungumza kwenye redio na televisheni kuhusu kitabu kama vizuri kwa ajili yetu. Hakika. Kwa hivyo tunayo njia ya pande mbili. Uh, kwa upande mmoja tunasimulia hadithi za kile kilichotokea katika kipindi hiki kupitia macho ya wahusika wakuu watatu, wachezaji wakubwa katika ngazi ya mtu binafsi wa kipindi hiki, Jane, James, na Jasmine, tunawaita. Jane ni raia waoga anayetaka kulindwa na kutisha kwa urahisi, na kimsingi ameweka wazimu mbele kwa kuwashinikiza wanasiasa wake kumlinda kwa njia ambazo zilikithiri na zisizolingana na vitisho vya kweli, kwa sababu aliogopa sana kupooza. hofu yake.
Na kisha hata katika kipindi cha baadaye. Kwa hivyo hata mnamo 2021, kuendelea sio tu kudai ulinzi huo, lakini kwa kweli kuwaadhibu wengine ambao walisema, hatukuhitaji ulinzi huo. Kwa hivyo amekuwa sehemu ya kikosi cha kutekeleza sheria, kimsingi sera hizi mbaya za mali na kuharibu afya ambazo tumeona zikitekelezwa hapa Australia na kwingineko.
James ni fursa. Ni mtu anayeona faida na fursa kila zinapofika. Na hakika walifika kwa jembe kwake wakati wengi wa ulimwengu waliogopa sana COVID na angeweza kuonekana kama mtoaji wa ulinzi. James yuko serikalini na katika tasnia, kuna aina za James katika sehemu hizo zote mbili, na mara nyingi wataratibu wao kwa wao. Serikali zitaagiza umati mkubwa wa barakoa au vitakasa mikono. Na makampuni ambayo yanaongozwa na James yana furaha zaidi kutoa hizo au chanjo na aina yetu ya hivi majuzi zaidi ya James. Jasmine, basi kimsingi ni mimi mwenyewe na waandishi wenzangu pamoja na mkusanyiko mzuri wa watu ulimwenguni kote ambao wameona kile kinachotokea, mwanzoni walitarajia mambo, labda yasiende vibaya sana.
Hakika nilitarajia hofu ingeisha ndani ya miezi michache ya kwanza, lakini nilishangaa na kuogopa kuona kilichotokea. Na nimekuwa nikitafuta kwanza kabisa, uthibitisho kwamba hawakuwa wale wanaoenda wazimu, lakini ulimwengu ulikuwa ukienda wazimu. Na kwa hivyo wameangaliana kwa usawa na kisha wazo fulani la kwanini hii imetokea. Kwa hivyo tunasimulia hadithi hizo kupitia uzoefu wa kibinafsi ulioandikwa na kweli, sio sisi tu, bali watu wengine ambao wamekuwa akina Jasmine na Janes na katika kipindi hiki, lakini pia tuna sehemu ya kitaalamu zaidi ya kitabu kama sehemu ya pili. Na katika kipengele hicho, tunaangalia nyanja za uchumi wa kisiasa kwa nini, nini kimetokea kimetokea, ikiwa ni pamoja na aina hiyo ya nguvu ya James niliyozungumzia. Pia nyanja ya kisayansi ya kijamii. Kuna sura nzima iliyojitolea kwa umati wa watu, kwa mfano, tabia ya kundi la watu, ambayo ni jambo ambalo hatujaona katika sayansi ya kijamii kwa kizazi changu.
Na kwa hivyo nadhani ndiyo sababu wengi wetu hatukutarajia. Kwa hivyo tunachanganua umati wa watu wenye nguvu ni nini na jinsi tumeingia kwenye hii na jinsi tunaweza kutoka kwayo. Na tunazungumza juu ya aina zingine nyingi za mlinganisho wa kihistoria. Kwa hiyo kipindi cha Marufuku nchini Marekani, kwa mfano na, na Zama za Kati kama mfano wa aina ya tabia ya ukabaila ambayo sasa tunaiona katika biashara kubwa, ambazo ndizo tunaziita za ukabaila mamboleo. Tunazungumza juu ya kile tunachokiita tasnia ya uwongo, ambayo ni safu nzima ya watu ambao hawana tija na wanaharibu ukuaji wa jamii zao na jinsi mambo haya yote tofauti yanavyohusika, kutufanya tuwe hatarini kwa athari ya kupita kiasi ambayo sisi ' nimeona. Na kisha tunahitimisha kitabu kwa kutoa baadhi ya mapendekezo ya jinsi tunavyoweza kuboresha taasisi zetu kusonga mbele ili kutulinda vyema dhidi ya uwezekano wa kuanguka katika maafa kama haya katika siku zijazo.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
