Kuinuka na Kuanguka kwa Sekta ya Haki za Binadamu

Katika miaka ya 1940 vijana wa kawaida walijirusha kwa wingi kwenye fukwe zilizojaa risasi za bunduki, wakaruka kwenye mawingu makali, wakafa, ili kukomesha ufashisti na uimla. Hawakuwa wakamilifu, walifanya uhalifu wao wenyewe, wengine walikuwa pale kwa ajili ya chuki, wengine walinyanyaswa na kuuawa. Lakini wengi walikuwa watu wa kawaida, kutoka kazi za kawaida katika miji ya kawaida na vitongoji, ambao walikubali kupigana ili wengine wawe huru kuchagua njia yao wenyewe. 

Walitaka kuhakikisha kwamba wale wanaochukia hawatatawala.

Kufuatia Vita vya Kidunia vya pili, mataifa, watu na viongozi wao walitangaza kwamba kutesa na kuondoa kwa utaratibu vikundi mbalimbali - iwe kwa misingi ya kikabila, dini, imani za kisiasa au jinsia - ni makosa. Watu wote, na mataifa yote, walikuwa sawa, wakiwa na haki za kumiliki na kutawala rasilimali zao wenyewe. Mwisho wa ukoloni na kutiisha. The Azimio la Kimataifa la Haki za Binadamu na mikataba iliyofuata ilikusudiwa kuratibu maoni haya. Mawazo haya hayakuwa ya kipekee katika historia, lakini kiwango kilikuwa.

Kama ilivyo kwa jitihada nyingi za wanadamu, wakati fulani matendo yalipotoshwa na maneno wakati fulani yalikuwa ya kimbelembele tu. Waanzilishi wa Umoja wa Mataifa walihakikisha wenye nguvu wangebaki hivyo, wakihifadhi kudumu Baraza la Usalama viti kwa wale ambao walijiona kuwa wameendelea zaidi na muhimu. Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu linajumuisha kifungu cha kutoroka (Kifungu cha 29) kuruhusu haki nyingine kuwekwa kando iwapo Umoja wa Mataifa au serikali zitaamuru hivyo.

Madola ya kifalme, Waingereza, Wafaransa na Wareno, yalibakia kusitasita kuachia udhibiti wa rasilimali za watu wengine, kwa hivyo vita vya umwagaji damu zaidi vilifuata. Ufalme wa Kisovieti ulionekana kupanuka, Marekani iliunga mkono mapinduzi, huku mateso, ajira kwa watoto, ndoa za kulazimishwa, utumwa na ubaguzi wa rangi zikiendelea. Hakukuwa na utopia, lakini vitendo kama hivyo vililaaniwa sana. Nuru ilimulika juu yao. Hilo liliwalinda wengi dhidi ya mikono ya watawala jeuri.

Tasnia ya haki za binadamu na kibinadamu ilibadilika ili kuunga mkono dhamiri hii ya kimataifa, kwa kuzingatia mashirika ya Umoja wa Mataifa na mashirika yasiyo ya kiserikali yaliyopewa jukumu la kutetea watu na jamii, kuangazia dhuluma na kutoa msaada wakati mambo yanapobadilika. Utofauti wa uovu na uzembe wa binadamu ulipingwa na utofauti wa mashirika yaliyosimama dhidi yake. Ilikubalika kijamii kusimama dhidi ya pesa na madaraka, upande wa wanyonge. Watu wangeweza kufanya kazi kwa kufanya hivyo, na wengi walifanya.

Uozo fulani wa kitaasisi

Kadiri taasisi kubwa zinavyokomaa, njia za kazi zenye mafanikio ndani yake bila shaka huhitaji kwamba taasisi hiyo iwekwe mbele ya Sababu yake. Mtazamo hukua ambapo mafanikio ya Sababu yanahitaji taasisi kuonekana bila lawama - taasisi inakuja kuwakilisha Sababu, sio kuitumikia. Hivyo Kanisa Katoliki la Kirumi lingewahamisha makasisi wanyanyasaji badala ya kuwafichua na kuwashutumu. Tume ya Juu ya Haki za Kibinadamu ya Umoja wa Mataifa ingefunika unyanyasaji wa watoto Walinda Amani wa Umoja wa Mataifa huku akiweka wazi ile ya Kanisa Katoliki. Kana kwamba Sababu ni dhehebu linalotegemea usafi unaotambulika wa gwiji na kiongozi wake.

Kulinda shirika kwa jina la kulinda nia yake ni mtego ambao tunaingia kwa urahisi. Uharaka wa kuokoa wengine unakatizwa na uharaka wa kuokoa mishahara (nyumba, likizo, pensheni, na elimu ya watoto). Vizazi viwili baada ya fukwe za Normandi na maiti zinazooza katika treni ya Dachau, hisia ya uharaka juu ya haki za binadamu imefifia. Si pengine, katika vijiji vya Yemen au migodini katika Afrika ya kati, lakini katika kumbi za Geneva na New York.

Tulianzisha tasnia iliyohitaji riziki, na tukaidumisha kama chombo cha kubeba dhamiri na huruma yetu. Kukiuwa na njaa kungehisi kama kuwapiga teke waliokandamizwa au kuwatia njaa wenye njaa, kwa hiyo ilikua polepole.

Kusaidia wasaidizi

Sekta ya haki za binadamu ya kimataifa inalipa vizuri. Kuwahudumia maskini na wanaokandamizwa kunahitaji broshua, mikutano, usafiri, ofisi, na nguvu kazi inayoongezeka. Hii inahitaji pesa. 'Wakandamizaji' wa jadi, matajiri sana ambao waliendesha migodi na viwanda, au kutengeneza betri, simu na programu, walihitaji sifa nzuri zaidi kukuza biashara zao. 

Ushirikiano wa kunufaishana umesitawi katika miongo miwili iliyopita, ukitia ukungu tofauti kati ya wakandamizaji matajiri na wale ambao ukandamizaji wao mara nyingi uliwatajirisha. Kwa ushirikiano wa sekta ya umma na binafsi, haki za binadamu na ubinadamu zikawa kauli ya mtindo, ikiruhusu mashirika na watu mashuhuri wao kuonyesha kwamba ukosefu wa usawa unaweza kufunikwa na huruma.

Watu mashuhuri na matajiri wa hali ya juu wakiwa wamesimama pamoja kwenye jukwaa la Davos au kwenye picha za pamoja na wanakijiji wanaotatizika wamekuwa nguzo ya kuokoa maskini. Imeondolewa kwenye hype, haziendani kabisa. Glitter na madimbwi ya watoto wa kahawia wanaotoa huduma za usafi wa kijamii kwa Kongamano la Kiuchumi la Dunia na wafuasi wake, kwa njia fulani wakichanganya usawa na uchoyo wa kitaasisi. Kupigania kujitawala kwa watu kumekuwa chini ya soko kuliko kuegemea upande wa mamlaka ya shirika ambayo yana mipango ya kuyarekebisha. Davos ni hatua bora kuliko Dhaka.

Watoto wanaouza bidhaa pembezoni mwa soko la Afrika hawaungi mkono mahitaji ya kitaasisi yanayoongezeka. Sekta ya Haki za Binadamu imekwenda tu pale pesa zilipo, na kuacha zao viwango vya maadili. Kipaumbele lazima kipewe wale wanaolipa bili.

Kuuza watoto wa janga

Kisha ikaja 2020 na wiki mbili ili kunyoosha curve. Kuondolewa kwa haki za mabilioni kupitia kufuli, mauaji ya mamia ya maelfu ya watoto, ubakaji na unyanyasaji wa usiku wa mamilioni ya wasichana, kuondolewa kwa elimu, utekelezaji wa umaskini na utumishi, na wazee kuhukumiwa kufa peke yake na upweke. Sambamba, isiyokuwa ya kawaida kuongezeka kwa mali ya wale gurus wa Davos, kusifia ya miji iliyosafishwa huku wakiiba akiba ya wale waliokuwa wakikaa humo.

Sekta ya haki za binadamu imekuwa mtumishi mzuri kwa mabwana wao walioasiliwa hivi karibuni kupitia mauaji ya mwitikio wa COVID-19. Wameunga mkono taasisi zao, wakfu na wafadhili wao. Bila kukatishwa tamaa na hali halisi inayowazunguka, kwa uaminifu wanakaza maneno ya usawa na kujumuishwa huku ukizungusha magurudumu yanayolimbikiza mali. 

Watoto wa picha katika madimbwi ya kahawia ya vipeperushi vya utangazaji vya 2019 wanaweza kuwa wamepoteza ufikiaji wao wa huduma ya afya, haki ya elimu, mapato ya familia, au maisha yao, lakini hiyo ilionekana kuwa ya udhuru katika 'janga la kimataifa' lililolenga wakaazi wa nyumba za kulea wazee za Magharibi. Na janga la ulimwengu, zinageuka, linakuza wale wanaoinama na kuwadharau wale wanaosimama. Pesa smart katika haki za binadamu inahusisha kuinama chini sana.

Wajibu ambao hatuwezi kuwakabidhi wengine

Kwa hivyo tasnia ya haki za binadamu na ubinadamu daima imekuwa na maneno matupu? Je, sikuzote ilikuwa njia pekee ya kupata riziki, inayoakisi maadili ya wafadhili wake? Wakati ulifadhiliwa na ushuru wa watu wa kawaida, maonyesho ya ujasiri, utunzaji na usikivu yalikuwa mali. Wakati wa kuhudumia Makampuni ya India Mashariki ya 2022, matamshi ya kibaba ya ukoloni yanatumika vyema. 

Lakini watu wanaofanya kazi katika taasisi hizi pia wamebadilika - wenye kanuni wanaweza kuwa wamekimbia na kustaafu huku wale wanyonge na waliotii wakifanikiwa. Labda kizazi cha wahitimu wa vyuo vikuu ambao sasa ni wafanyikazi wa taasisi hizi wamekulia katika utamaduni wa usalama na utajiri ambao wametengana na ukweli wa mateso ya wanadamu, na wanaona kazi yao kama sehemu ya mchezo wa kimataifa.

Vyovyote vile sababu, watu hawa sasa wanaweza kuona madhara yanayotokana na kupuuzwa kwa kanuni walizokuwa wakishabikia hapo awali. Kuna haki na makosa, na mikataba ya haki za binadamu iliyoanzishwa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, ingawa ilikuwa na dosari, ilikuwa ni utambuzi wa haya. Sio kwamba ukweli umebadilika. Badala yake, wale ambao walikabidhiwa na jamii kulinda maadili yake wameziacha.

Labda misingi ya haki na batili haikupaswa kamwe kuratibiwa, au kukabidhiwa kwa taasisi maalum na watu binafsi wanaowaajiri. Ukweli hauwezi kuzungukwa na maneno pekee, wala hauwezi kupigwa mnada kwa mzabuni mkuu zaidi. Inapaswa kubaki kuwa mzigo kwa jamii yote, bei ambayo sote lazima tulipe, ikiwa tunataka kuzuia uovu wa kibinadamu. Ikiwa tutawalipa wengine kukimbia ufuo kwa ajili yetu, hatimaye watakuwa mamluki kwa mzabuni mkuu zaidi.