Wazimu wa Groupthink

"Wazimu ni ubaguzi kwa watu binafsi lakini sheria katika vikundi." ~ Fredrich Nietzsche

Sote tunatafuta kuelewa sababu kuu za COVIDcrisis. Tunatamani jibu, na tunatumai kwamba tunaweza kupata aina fulani ya sababu za madhara ambayo yamefanywa, jambo ambalo litasaidia kuleta maana kutoka kwa mojawapo ya siasa kali zaidi katika historia ya Marekani.

Katika kufuatilia nyuzi mbalimbali ambazo zinaonekana kuelekeza kwenye ufahamu wa masuala makubwa na michakato, kumekuwa na tabia ya kuzingatia watendaji na nguvu za nje. Mifano ni pamoja na tata ya Viwanda vya Dawa-Dawa, Shirika la Afya Duniani, Jukwaa la Uchumi Duniani, Chama Kikuu cha Kikomunisti cha China, mfumo mkuu wa benki/Hifadhi ya Shirikisho, "fedha kubwa za ua" (Blackrock, State Street, Vanguard), Mswada huo. na Melinda Gates Foundation, Mashirika/mitandao ya kijamii na Teknolojia Kubwa, Mpango wa Habari Zinazoaminika, na Umoja wa Mataifa.

Kwa upande wa tabia isiyoelezeka ya idadi ya watu kwa ujumla katika kujibu habari ambayo inatushtua sisi sote, kukanusha na kuonekana kama hypnosis ya wenzake, marafiki na familia, Sasisho la Mattias Desmet la karne ya 21 ya kazi ya Hannah Arendt, Joost Meerloo, na mengine mengi mara nyingi hutajwa kama maandishi muhimu zaidi ya kuelewa michakato mikubwa ya kisaikolojia ambayo imesababisha wazimu mwingi wa COVIDcrisis. Dk. Desmet, profesa wa saikolojia ya kimatibabu katika Chuo Kikuu cha Ghent (Ubelgiji) na mtaalamu wa saikolojia ya kuchanganua akili, ametoa mwongozo wa ulimwengu wa mchakato wa Uundaji wa Misa (Mass formation Psychosis, Mass Hypnosis) ambayo inaonekana kuwa imeathiri sana wazimu. ambayo imeshika Merika na sehemu kubwa ya ulimwengu.

Lakini vipi kuhusu michakato ya ndani ya kisaikolojia inayotumika ndani ya kundi la kutengeneza sera la HHS la Marekani? Kundi ambalo limewajibika moja kwa moja kwa maamuzi ya kushangaza yasiyo ya kisayansi na yasiyo na tija kuhusu kukiuka kanuni za kawaida za kiafya, udhibiti na maendeleo ya kiafya ili kuharakisha bidhaa za chanjo ya kijeni ("Operesheni ya Warp Speed"), kukandamiza matibabu ya mapema kwa dawa zilizorejeshwa, maagizo ya barakoa na chanjo, kufuli. , kufungwa kwa shule, mgawanyiko wa kijamii, kashfa na mauaji ya kimakusudi ya wakosoaji, na sera mbali mbali za kiuchumi zinazovuruga na kuharibu.

Wote wameishi kupitia matukio haya, na wamefahamu uwongo mwingi na upotoshaji (baadaye unapingana na data) ambao umerudishwa nyuma au kusahihishwa kihistoria na Dk. Fauci, Collins, Birx, Walensky, Redfield, na hata Bw. Biden. Je! kuna kundi la wasomi na fasihi ya kitaaluma ambayo inaweza kusaidia kuelewa mienendo ya kikundi na kufanya maamuzi ambayo hayafanyi kazi ambayo yalitambulisha kwanza "kikosi kazi cha coronavirus" chini ya Makamu wa Rais Pence, na kisha kuendelea kwa njia iliyobadilishwa kidogo kupitia utawala wa Biden?

Katika miaka ya mapema ya 1970, wakati sera ya kigeni ya Vita vya Viet Nam ilipoanza kupungua, mwanasaikolojia wa kitaaluma anayezingatia mienendo ya kikundi na kufanya maamuzi aliguswa na uwiano kati ya matokeo yake ya utafiti na tabia za kikundi zinazohusika katika Bay. ya Nguruwe sera ya kigeni fiasco kumbukumbu katika Siku elfu moja: John F. Kennedy katika Ikulu ya White House na Arthur Schlesinger.

Akiwa amevutiwa, alianza kuchunguza zaidi maamuzi yaliyohusika katika utafiti huu wa kesi, pamoja na mizozo ya sera ya Vita vya Korea, Bandari ya Pearl, na kuongezeka kwa Vita vya Viet Nam. Pia alichunguza na kuendeleza tafiti za kesi zinazohusisha kile alichokiona kama ushindi mkuu wa sera za Serikali ya Marekani. Hizi ni pamoja na usimamizi wa mgogoro wa makombora wa Cuba, na maendeleo ya Mpango wa Marshall. Kwa msingi wa tafiti hizi za kesi, zilizochunguzwa kwa kuzingatia utafiti wa sasa wa saikolojia ya nguvu ya kikundi, alianzisha kile kitabu cha mwisho ambacho kikawa maandishi ya msingi ya tahadhari kwa wanafunzi wengi wa Sayansi ya Siasa.

Matokeo yalikuwa Waathirika wa Groupthink: Utafiti wa kisaikolojia wa maamuzi ya sera za kigeni na fiascoes na Mwandishi Irving Janis (Kampuni ya Houghton Mifflin Julai 1, 1972).

Muktadha wa Wasifu:

Irving Janis (1918-1990) alikuwa mwanasaikolojia wa kijamii wa karne ya 20 ambaye alitambua jambo la groupthink. Kati ya 1943 na 1945, Janis alihudumu katika Tawi la Utafiti la Jeshi, akisoma maadili ya wanajeshi. Mnamo 1947 alijiunga na kitivo cha Chuo Kikuu cha Yale na akabaki katika Idara ya Saikolojia huko hadi kustaafu kwake miongo minne baadaye. Pia alikuwa profesa msaidizi wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha California, Berkeley.

Janis alilenga sehemu kubwa ya kazi yake katika kusoma juu ya kufanya maamuzi, haswa katika eneo la changamoto za tabia kama vile kuvuta sigara na lishe. Alitafiti mienendo ya kikundi, akibobea katika eneo aliloliita "groupthink," ambayo inaelezea jinsi vikundi vya watu vinaweza kufikia maelewano au makubaliano kupitia upatanifu, bila kuchambua mawazo au dhana kwa kina. Alifichua uhusiano wa shinikizo la rika ili kupatana na jinsi hii mienendo inavyoweka mipaka ya uwezo wa pamoja wa utambuzi wa kikundi, na kusababisha mawazo yaliyotuama, yasiyo ya asili, na wakati mwingine, yenye uharibifu.

Katika kazi yake yote, Janis aliandika nakala kadhaa na ripoti za serikali na vitabu kadhaa vikiwemo Groupthink: Mafunzo ya Kisaikolojia ya Maamuzi ya Sera na Fiascoes na Maamuzi Muhimu: Uongozi katika Uundaji wa Sera na Usimamizi wa Migogoro. 

Irving Janis alianzisha dhana ya groupthink kuelezea mchakato wa kufanya maamuzi usio na mpangilio unaotokea katika vikundi ambavyo washiriki wake hufanya kazi pamoja kwa muda mrefu. Utafiti wake katika groupthink ulisababisha kukubalika kwa nguvu za shinikizo la rika. Kulingana na Janis, kuna mambo kadhaa muhimu ya kufikiria kwa kikundi, Ikiwa ni pamoja na:

Aliona kwamba:

• Kikundi huendeleza dhana potofu ya kutoweza kuathirika ambayo huwafanya kuwa na matumaini kupita kiasi kuhusu matokeo yanayoweza kutokea ya vitendo vyao.
• Wanakikundi wanaamini katika usahihi wa asili wa imani ya kikundi au wema asili wa kikundi chenyewe. Mfano huo unaweza kuonekana pale watu wanapofanya maamuzi kwa kuzingatia uzalendo. Kikundi kina mwelekeo wa kukuza maoni hasi au potofu ya watu wasio kwenye kikundi. 
• Kikundi kinatoa shinikizo kwa watu ambao hawakubaliani na maamuzi ya kikundi.
• Kikundi kinajenga dhana kwamba kila mtu anakubaliana na kikundi kwa kudhibiti imani pinzani. Baadhi ya washiriki wa kikundi hujitwika jukumu la kuwa “walinzi” na kusahihisha imani pinzani. 

Utaratibu huu unaweza kusababisha kikundi kufanya maamuzi hatari au yasiyo ya maadili. 

Kitabu hiki kilikuwa mojawapo ya vitabu nilivyokabidhiwa wakati wa masomo ya shahada ya kwanza mwanzoni mwa miaka ya 1980, na kimeathiri sana kazi yangu yote kama mwanasayansi, daktari, msomi, mjasiriamali, na mshauri. Imesomwa sana, mara nyingi kama inavyohitajika kusoma wakati wa kozi ya shahada ya kwanza ya sayansi ya siasa, na A Mapitio ya Psychology Mkuu utafiti (iliyochapishwa mwaka wa 2002) ilimweka Janis kama mwanasaikolojia wa 79 aliyetajwa sana katika karne ya 20.

Kama nilivyozingatia mafunuo yaliyotolewa na vitabu vya hivi karibuni kutoka Atlasi ya Dk. Scott (Pigo Juu ya Nyumba Yetu: Vita Vyangu katika Ikulu ya Trump ili Kuzuia COVID kutoka kwa Kuharibu Amerika) Na Dk. Deborah Birx (Uvamizi wa Kimya Kimya: Hadithi Isiyoelezeka ya Utawala wa Trump, Covid-19, na Kuzuia Janga Ijayo Kabla Haijachelewa.), niligundua kuwa maarifa ya kina ya Dk. Janis yalitumika moja kwa moja kwa mienendo ya kikundi, tabia na maamuzi yenye dosari yanayozingatiwa ndani ya "kundi la ndani" la uongozi wa HHS unaowajibika kwa sehemu kubwa ya ufanyaji maamuzi usio na utendakazi ambao umebainisha COVIDcrisis.

Maarifa ya Janis katika mchakato wa kufikiri kwa kikundi katika muktadha wa kufanya maamuzi ya sera ya umma yasiyofanya kazi yalidhihirisha kwa kina tabia zinazozingatiwa ndani ya timu ya uongozi ya HHS COVID.

Kiwango cha juu cha mshikamano wa kikundi ni conductive kwa mzunguko wa juu wa dalili za groupthink, ambayo kwa upande ni conductive kwa mzunguko wa juu wa kasoro katika kufanya maamuzi. Masharti mawili ambayo yanaweza kuwa na jukumu muhimu katika kubainisha kama mshikamano wa kikundi utasababisha fikra ya kikundi yametajwa - insulation ya kikundi cha kuunda sera na mazoea ya uongozi wa kukuza.

Badala ya kufafanua mawazo yake, hapa chini ninatoa manukuu muhimu kutoka kwa kazi yake ya mwisho ambayo husaidia kuangazia uwiano kati ya maamuzi ya sera za kigeni ambayo alichunguza na usimamizi mbovu wa sasa wa COVID-XNUMX.

Ninatumia neno "groupthink" kama njia ya haraka na rahisi ya kurejelea njia ya kufikiri ambayo watu hujihusisha nayo wakati wanahusika kwa kina katika umoja wa kikundi, wakati jitihada za wanachama za kupata umoja zinashinda motisha yao ya kuthamini kozi mbadala kihalisi. ya hatua. "Groupthink" ni neno la mpangilio sawa na maneno katika msamiati wa jarida George Orwell anawasilisha katika kusikitisha kwake. 1984- msamiati wenye maneno kama vile "doublethink" na "crimethink". Kwa kuweka groupthink na maneno hayo ya Orwellian, ninagundua kuwa groupthink inachukua maana isiyo ya kawaida. Udanganyifu ni wa makusudi. Groupthink inarejelea kuzorota kwa ufanisi wa kiakili, upimaji wa ukweli na hukumu ya maadili ambayo hutokana na shinikizo la ndani ya kikundi.

Vitendo vya mioyo migumu vinavyofanywa na vikundi vyenye vichwa laini

Mwanzoni nilishangazwa na kiwango ambacho vikundi katika fiascoes nilizochunguza walizingatia kanuni na shinikizo la kikundi kuelekea usawa. Vile vile katika makundi ya wananchi wa kawaida, hulka kubwa huonekana kuwa mwaminifu kwa kundi kwa kushikamana na maamuzi ambayo kikundi kimejitolea, hata pale sera inapofanya kazi vibaya na ina matokeo yasiyotarajiwa ambayo yanasumbua dhamiri za wanachama. .  Kwa maana fulani, washiriki huona uaminifu kwa kikundi kuwa aina ya juu zaidi ya maadili. Uaminifu huo unahitaji kila mshiriki aepuke kuibua masuala yenye utata, kuhoji hoja dhaifu, au kusitisha kufikiri kwa upole. 

Paradoxically, vikundi vyenye vichwa laini vina uwezekano wa kuwa na mioyo migumu sana kuelekea makundi ya nje na maadui.  Katika kushughulika na taifa pinzani, watunga sera wanaojumuisha kikundi chenye urafiki wanaona ni rahisi kuidhinisha masuluhisho ya udhalilishaji kama vile milipuko mikubwa ya mabomu. Kundi la maofisa wa serikali wenye urafiki hawawezi kufuatilia masuala magumu na yenye utata ambayo hutokea wakati njia mbadala za suluhu kali la kijeshi zinapokuja kujadiliwa.  Wala washiriki hawaelekei kuzusha masuala ya kimaadili yanayodokeza kwamba “kikundi hiki chetu kizuri, pamoja na ufadhili wao wa kibinadamu na kanuni zao zenye msimamo wa juu, kinaweza kuwa na uwezo wa kuchukua hatua isiyo ya kibinadamu na isiyo ya adili.”

Kadiri urafiki na ustawi zaidi kati ya washiriki wa kikundi kinachounda sera ndani ya kikundi, hatari zaidi kuwa fikra huru ya uchanganuzi itachukuliwa na groupthink, ambayo inaweza kusababisha vitendo visivyo vya busara na vya kudhalilisha utu vinavyoelekezwa dhidi ya vikundi.

Janis alifafanua dalili nane za groupthink:

1) Dhana ya kutoweza kuathirika, inayoshirikiwa na wengi au wanachama wote, ambayo huleta matumaini mengi na kuhimiza kuchukua hatari kubwa.

2) Juhudi za pamoja za kusawazisha ili kupunguza maonyo ambayo yanaweza kusababisha wanachama kufikiria upya mawazo yao kabla ya kujitolea tena kwa maamuzi yao ya zamani ya sera.

3) Imani isiyo na shaka juu ya maadili ya asili ya kikundi, ambayo inawafanya washiriki kupuuza matokeo ya maadili au maadili ya maamuzi yao.

4) Maoni potofu ya viongozi wa adui kuwa waovu sana hivi kwamba wanaweza kufanya majaribio ya kweli ya kujadiliana, au kuwa dhaifu sana na wapumbavu kuweza kukabiliana na majaribio yoyote ya hatari yanayofanywa ili kukiuka malengo yao.

5) Shinikizo la moja kwa moja kwa mshiriki yeyote ambaye anatoa hoja kali dhidi ya fikra, dhana au ahadi zozote za kikundi, akiweka wazi kwamba aina hii ya upinzani ni kinyume na inavyotarajiwa kwa wanachama wote waaminifu.

6) Udhibiti wa kibinafsi wa kupotoka kutoka kwa makubaliano ya kikundi yanayoonekana, ikionyesha mwelekeo wa kila mshiriki wa kupunguza kwake umuhimu wa mashaka na mabishano yake.

7) Udanganyifu wa pamoja wa umoja kuhusu hukumu zinazolingana na maoni ya wengi (kwa sehemu fulani kutokana na kujidhibiti kwa mikengeuko, iliyochochewa na dhana potofu kwamba kunyamaza kunamaanisha kibali).

8) Kuibuka kwa walinzi waliojiteua- wanachama ambao hulinda kikundi kutokana na taarifa mbaya ambazo zinaweza kuharibu kuridhika kwao kwa pamoja kuhusu ufanisi na maadili ya maamuzi yao.

Ni rahisi kutambua makosa ya mawazo, mchakato, na kufanya maamuzi kwa kuangalia nyuma. Vigumu zaidi ni kuandaa mapendekezo ambayo yatasaidia kuzuia kurudia historia. Kwa bahati nzuri, Dk. Janis' hutoa seti ya maagizo ambayo nimeona yanafaa katika kazi yangu yote, na ambayo inaweza kutumika kwa urahisi na kwa ufanisi katika karibu mazingira yoyote ya kufanya maamuzi ya kikundi. Anatoa muktadha ufuatao kwa mpango wake wa matibabu:

Hitimisho langu kuu mbili ni kwamba pamoja na vyanzo vingine vya makosa katika kufanya maamuzi, mawazo ya kikundi yanaweza kutokea ndani ya vikundi vidogo vilivyoshikamana vya watoa maamuzi na kwamba athari mbaya zaidi za mawazo ya kikundi zinaweza kuzuiliwa kwa kuondoa uhamishaji wa kikundi, mazoea ya uongozi kupita kiasi. , na masharti mengine yanayokuza maafikiano ya mapema. Wale wanaochukua mahitimisho haya kwa uzito pengine watapata kwamba ujuzi mdogo walio nao kuhusu groupthink huongeza uelewa wao wa sababu za maamuzi potofu ya kikundi na wakati mwingine hata ina thamani fulani ya kivitendo katika kuzuia fiasco.

Labda hatua moja ambayo inaweza kuchukuliwa ili kuzuia kurudiwa zaidi kwa sera ya afya ya umma "fiascoes" ambayo ni sifa ya mwitikio wa nyumbani na wa kimataifa kwa COVIDcrisis ni kuamuru mafunzo ya uongozi wa Huduma ya Utendaji Mkuu (kama ilivyoagizwa ndani ya DoD), na haswa ndani. uongozi wa Idara ya Afya na Huduma za Kibinadamu ya Marekani. Ikiwa hii itawahi kuwa sera ya serikali au la, hapa chini kuna mambo tisa muhimu ambayo yeyote kati yetu anaweza kutumia anapojaribu kuepuka mawazo ya kikundi katika vikundi ambavyo tunashiriki.

Vitendo tisa vya kuzuia mawazo ya kikundi

1) Kiongozi wa kikundi cha kuunda sera anapaswa kugawa jukumu la mtathmini muhimu kwa kila mwanachama, akihimiza kikundi kutoa kipaumbele cha juu kwa kupeperusha mashaka. Zoezi hili linahitaji kuimarishwa na kiongozi kukubali kukosolewa kwa maamuzi yake mwenyewe ili kuwakatisha tamaa wajumbe kutoka kwa taratibu za kutoelewana kwao.2) Viongozi katika uongozi wa asasi, wanapokabidhi ujumbe wa kupanga sera kwa kikundi, wanapaswa kuwa. bila upendeleo badala ya kusema mapendeleo na matarajio tangu mwanzo. Utaratibu huu unamtaka kila kiongozi kuweka muhtasari wake kwa kauli zisizo na upendeleo kuhusu upeo wa tatizo na ukomo wa rasilimali zilizopo, bila kutetea mapendekezo maalum ambayo angependa yapitishwe. Hii inawaruhusu washiriki fursa ya kukuza na mazingira ya uchunguzi wa wazi na kuchunguza bila upendeleo anuwai ya chaguzi mbadala za sera.

3) Shirika linapaswa kufuata utaratibu wa kiutawala wa kuunda vikundi kadhaa vya kujitegemea vya kupanga sera na tathmini ili kufanyia kazi swali moja la sera, kila moja likitekeleza mashauri yake chini ya kiongozi tofauti.

4) Katika kipindi chote ambacho upembuzi yakinifu na ufanisi wa njia mbadala za sera zinachunguzwa, kikundi cha watunga sera kinapaswa kugawanyika mara kwa mara katika vikundi viwili au zaidi ili kukutana tofauti, chini ya wenyeviti tofauti, na kisha kukusanyika ili kurekebisha tofauti zao. .

5) Kila mwanachama wa kikundi cha watunga sera anapaswa kujadili mara kwa mara mijadala ya kikundi na washirika wanaoaminika katika kitengo chake cha shirika na kuripoti maoni yao.

6) Mtaalamu mmoja au zaidi kutoka nje au wafanyakazi wenzake waliohitimu ndani ya shirika ambao si washiriki wakuu wa kikundi cha watunga sera wanapaswa kualikwa kwenye kila mkutano kwa msingi wa kusuasua na wanapaswa kuhimizwa kupinga maoni ya wanachama wakuu.

7) Katika kila mkutano unaohusu kutathmini mibadala ya sera, angalau mjumbe mmoja anapaswa kugawiwa jukumu la wakili wa shetani.

8) Wakati wowote suala la sera linapohusisha uhusiano na taifa au shirika pinzani, kambi kubwa ya muda (labda kikao kizima) inapaswa kutumiwa kuchunguza ishara zote za onyo kutoka kwa wapinzani na kuunda matukio mbadala ya nia ya wapinzani.

9) Baada ya kufikia muafaka wa awali kuhusu kile kinachoonekana kuwa mbadala bora zaidi wa sera, kikundi cha watunga sera kinapaswa kufanya mkutano wa "nafasi ya pili" ambapo kila mwanachama anatarajiwa kueleza kwa uwazi iwezekanavyo mashaka yake yote yaliyobaki na kufikiria upya. suala zima kabla ya kufanya chaguo la uhakika.