Mozart, Mediocrity, na Jimbo la Utawala 

Sinema ya 1984 Amadeus ni mafanikio makubwa katika aina yake kwa sababu inaweka mchakato wa ubunifu wa fikra wa WA Mozart katikati. Hii ni nadra sana. Filamu nyingi kuhusu waundaji wakuu hukaa karibu tu juu ya mapungufu ya kibinafsi ya akili kubwa za kisanii (Ludwig van Beethoven, Oscar Wilde, F. Scott Fitzgerald, Freddie Mercury, Elton John, unaitaja) huku wakipuuza uchawi wao halisi: jinsi walivyoweza kufikia maajabu kama haya. 

Ndio maana sipendi kutazama filamu nyingi kama hizi. Mara nyingi sana ni uwekaji chini chini wa ukuu. Amadeus ni ubaguzi. 

Kuna tukio hili katika siku za mwisho za Mozart wakati mtunzi mpinzani Antonio Salieri anapokea maagizo ya muziki kutoka kwa mtu mkuu kwenye kitanda chake cha kufa. Mozart anajenga muundo wa ulinganifu na mdundo wa “Dies Irae” wa Misa yake Inayohitajika. Mozart anauliza kuhusu maana ya “Confutatis maledictis” na kuendelea kutunga sauti za magoti ya kifo, mateso, na moto wa kuzimu. 

Inastaajabisha, na ya kweli licha ya kuwa ya kubuni kabisa. Na inafanya mtu kufahamu kikamilifu Mozart alikuwa nani na kile alichopata.

Ndivyo ilivyo katika filamu nzima. Kwa hakika, katika maisha halisi, Mozart alitunga maelfu ya kazi kutia ndani symphonies, opera, tamasha, misa, nyimbo, kazi za chumbani, kazi takatifu, na mengine mengi. Alikufa akiwa na umri wa miaka 35, jambo ambalo ni gumu sana kuamini. Inaonekana kuwa alizaliwa na muziki mzima kichwani mwake na aliishi tu kuwapa wanadamu wote. 

Hakuna filamu ya saa mbili zaidi inayoweza kunasa hii. Na, ndio, sinema inatia chumvi makosa ya Mozart na kuthamini vipaji vya Salieri, ambaye labda hangekuwa mzuri katika ufundi wake lakini alikuwa mzuri sana. Kutengeneza pengo kubwa kama hilo kati ya wawili hao kulifanya filamu hiyo kusisimua zaidi kwa ujumla. 

Zaidi ya hayo, hata hivyo, filamu hiyo inaangazia jambo linalokabili ubora katika aina zake zote nyakati zote na maeneo yote. Mafanikio daima yanakabiliwa na vikwazo vinavyozaliwa na wivu na wivu. Vipaji vya wastani mara chache havivutiwi kuwa karibu na watu ambao ni bora katika ufundi kuliko wao, kama inavyopaswa kuwa. Badala yake, wanafanya njama ya kuzuia na kuharibu, wakitumia njia zozote walizonazo ili kutendeka. Hii ni kwa sababu talanta za wastani mara nyingi hujihisi zimeonyeshwa na kudhalilishwa na watu ambao wana ustadi mkubwa, hata kama sio kwa makusudi. 

Katika akaunti ya uwongo, hivi ndivyo Salieri alivyomfanyia Mozart. Anamzuia kupata wanafunzi kwa kuweka uvumi mbaya juu yake. Anamlipa mfanyakazi wa nyumbani ambaye kwa kweli ni jasusi wake kuripoti juu ya kile Mozart anafanyia kazi. Salieri anapogundua kwamba anatumia libretto ya kazi ya uwongo iliyopigwa marufuku, anamkashifu Mozart kwa maliki kupitia wasaidizi wenzake. Baadaye anafanya vivyo hivyo wakati Mozart anafanya dansi kuwa sehemu ya opera yake na analazimika kuitoa kwa sababu inakiuka amri fulani ya kipumbavu. 

Wakati wote, Salieri anajifanya kama rafiki na mfadhili wa Mozart, kama kawaida. Marafiki wengi sana wa akili kubwa ni maadui wa siri. Kwa hiyo Salieri anapojiweka katika nafasi ya kusaidia kuandika Misa ya Mahitaji, kusudi lake halisi lilikuwa kuiba muziki huo na kujifanya kuwa mtunzi halisi huku akiitumbuiza kwenye mazishi ya Mozart. Mpotovu sana na mbaya sana! 

Ingawa hadithi ni ya kubuni, drama ya kimaadili hapa ni ya kweli na inaathiri historia nzima. Kila mtu anayezalisha sana - sio lazima hata tuzungumze juu ya fikra hapa - mara nyingi huishia kuzungukwa na watu wenye kinyongo na wa wastani ambao wana wakati mwingi mikononi mwao. Wanatumia talanta zozote chache walizonazo kupanga njama, kuvuruga, kuvuruga, na hatimaye kuharibu walio bora zaidi. Dai la "kutii" ni neno la msingi kila wakati: ni zana ya uharibifu. 

Salieri anafanya hivyo kwa kujaribu kumzuru Mozart kwa kurejelea sheria za ndani ambazo Mozart alikuwa hajui au hakuona haja ya kuzifuata. Hairuhusiwi kutumia Ndoa ya Figaro kama libretto! Hakuna dansi inayoruhusiwa katika opera! Nakadhalika. Wakati huo huo, Salieri ni mwangalifu kukuza uhusiano mzuri na watendaji wa mahakama walio na motisha sawa: kukaa na maelewano mazuri na mfalme, usiyumbishe mashua, uhifadhi pesa, na uweke chini mtu yeyote ambaye angefikia ukuu. 

Kwa maneno mengine, Salieri alichukua fursa ya Habsburg sawa na serikali ya utawala kuponda talanta bora kuliko yeye. Hapo zamani, serikali ya utawala ilikuwa changa tu. Katika karne za baadaye, demokrasia iliifungua. Tunazungumza juu ya nguvu isiyoweza kufa inayokaliwa na watu ambao wanalindwa katika kazi zao kwa sababu ya hali yao na hali ya wastani. Kusudi lao kuu ni kufuata na kulazimisha kufuata kwa wengine lakini kuna msukumo mwingine wa kitaasisi: kuwaadhibu wale wanaojiondoa kutoka kwa vikwazo kufanya kitu kipya. 

Kwa njia hii, sio sanaa tu, sio biashara tu, lakini ustaarabu wenyewe unaweza kunyongwa na urasimu na njia zake mbaya. Marekani leo hii imezingirwa katika ngazi zote na kitu kama hicho. Siasa huko Amerika hata kutambua uwepo wake, ingawa jimbo kuu la shirikisho ni watu milioni tatu wenye nguvu na ambao hawajaguswa na chaguzi katika ngazi yoyote. Inatengeneza na kutekeleza sheria, na inapinga kwa shauku majaribio yoyote ya kufichua uwepo wake na kutoizuia. Mara tu ukiiona, huwezi kuiondoa. 

Wakati wa mzozo wa Covid, serikali ya kiutawala - serikali ile ile iliyojaribu kumzuia Mozart - iliweka kanuni za kushangaza na za kushangaza siku moja na kuzitekeleza kwa kulipiza kisasi siku iliyofuata. Ikionekana kutokuwepo mahali popote, watoto hawakuweza kwenda shuleni au viwanja vya michezo, walilazimika kufunika nyuso zao, na hawakuweza kutembelea marafiki zao. Watu wazima hawakuweza kunyakua bia au hata kufanya sherehe ya nyumbani. Hatukuweza kusafiri kuwaona wapendwa wetu. Sheria juu ya maisha yetu zilikuwa zikinyesha kwenye kijito, na watu waliozipinga au kuzipinga walipatwa na pepo kama waenezaji wa magonjwa. Mazishi, harusi, karamu, na hata mikutano ya kiraia ilikuwa nje ya swali.

Haya yote yalitokea kwa kisingizio cha kijidudu kwenye loose. Yote yalilazimishwa kwetu na tabaka la wastani linalotaka kuzima, kufadhaisha, na kutomtia nguvu kila mtu mwingine. Kurudia uzoefu huu lazima kuwa haiwezekani. Furaha na tumaini la usasa lazima zirudi lakini inaweza kutokea mara tu mashine iliyofanya hivi kwa jamii itakapogawanywa vipande vipande. Hakuna kinachoweza kuwa muhimu zaidi kukamata tena hii kama nchi ya fursa kuliko kuvunja mashine hii.

Kutoka hapa hadi huko kutakuwa na mapambano. Trump alijaribu na yake Ratiba F agizo kuu lakini hiyo ilibadilishwa haraka na Biden. Republican wanapaswa kuzingatia mkakati huu. Ikiwa wataifufua, wanaweza kutarajia matokeo mabaya kwao wenyewe hata kama matarajio ya ukombozi kutoka kwa mashine hii yangekuwa ya ajabu kwa nchi. 

Katika onyesho hilo ninaloeleza hapo juu, Mozart alikuwa akiweka muziki kwa maneno yafuatayo kutoka kwa Mfuatano maarufu wa Misa ya Kifo: “Confutatis maledictis, Flammis acribus addictis: Voca me cum benedictis.” Toleo potovu la ujumbe linaweza kuwa: Katika maisha ya baada ya kifo, waovu wamehukumiwa kwa miali ya moto ya milele, huku watu wema wakizungukwa na watakatifu. 

Katika Enzi za Kati ambapo mstari huu ulitungwa, huu ndio ulikuwa mtazamo wa maisha yenyewe. Baadaye ubinadamu ulikuja kufikiria kwamba haki kwa uovu na wema inaweza kupatikana sio tu katika maisha ya baada ya kifo lakini katika hii pia. Hatukujaaliwa kuishi katika ulimwengu ambao uovu hushinda na wema huadhibiwa. Suluhisho - mbinu ya kutambua ulimwengu huu mpya wa haki - lilikuwa ni wazo la uhuru wenyewe, ambalo daima ndilo linalofungua fikra, uzuri, na maendeleo katika ulimwengu, katika wakati wa Mozart na wetu.