Kufuli Kuliashiria "Mwisho wa Wingi?"

Rais wa Ufaransa Emmanuel Macron alitoa hotuba muda mfupi uliopita ambapo alitoa hotuba ya kushtua utabiri kuhusu mustakabali wa taifa lake na pengine ulimwengu mzima. 

"Tunachoishi kwa sasa ni aina ya ncha kuu au msukosuko mkubwa ... tunaishi mwisho wa kile ambacho kingeonekana kuwa enzi ya wingi ... mwisho wa wingi wa bidhaa za teknolojia ambazo zilionekana kupatikana kila wakati ... mwisho wa wingi wa ardhi na nyenzo pamoja na maji….

Maneno ya onyo ya kiongozi wa G7 kuhusu mwisho halisi wa ustawi wa nyenzo yalinivutia kwa njia ambayo vichwa vingi vya habari havioni. Niligundua pia kuwa Paris ilizima taa kwenye mnara wa Eiffel kuokoa kiasi kidogo cha umeme, kutoa ishara yenye nguvu ya kusisitiza ujumbe wa Macron kuhusu "Mwisho wa Wingi." 

Katika enzi hii ya machafuko ya kiuchumi, minyororo ya usambazaji iliyovurugika, mfumuko wa bei mbaya, upungufu mkubwa wa nishati huko Uropa, mvutano kati ya mataifa makubwa ya nyuklia, na mgawanyiko uliokithiri wa kisiasa, pamoja na wasiwasi mkubwa (katika sehemu zingine, angalau) juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, kuna dalili zinazoibuka. ya imani katika jambo lisilofikirika hapo awali: uwezekano kwamba Maendeleo yenye herufi kubwa “P” yanaweza kutokuwa na uhakika tena. 

Inapaswa kuwa dhahiri katika hatua hii kwamba kufungwa kwa Covid-19 na sera zinazohusiana na janga, pamoja na uchapishaji wa matrilioni ya dola kwa karatasi juu ya usumbufu wa kimakusudi wa jamii, ulichukua jukumu kubwa katika kuleta hali mbaya ya kiuchumi ya leo. Masharti haya yanaweza kudumu kwa muda mrefu sana, haswa tukizingatia kurudi nyuma kidogo kwa machafuko ya Covid ambayo tuliona wakati wa uchaguzi wa katikati ya muhula. Jeffrey Tucker wa Brownstone ameandika juu ya athari zinazoweza kufikia mbali za kufuli:  

"Lakini vipi ikiwa hatuzingatii mzunguko? Je, ikiwa tunaishi katika mshtuko wa muda mrefu ambao maisha yetu ya kiuchumi yameimarishwa kimsingi? Je, ikiwa itakuwa miaka mingi kabla ya kitu chochote ambacho tulijua kama ustawi kurudi kama kitatokea? ... Kwa maneno mengine, inawezekana sana kwamba kufuli kwa Machi 2020 kukawa mwanzo wa mdororo mkubwa wa kiuchumi katika maisha yetu au labda katika mamia ya miaka.

Unyogovu mbaya zaidi katika mamia ya miaka? Hiyo itakuwa tangu mwanzo wa Mapinduzi ya Viwanda, zaidi au kidogo. Benki ya Uingereza, kwa bahati mbaya, ilionya tu kwamba Uingereza inakabiliwa na mdororo mrefu zaidi wa uchumi tangu kumbukumbu zianze. Nguvu za kihistoria tunazoishi sasa zinaweza kuwa kubwa sana hivi kwamba wengi wetu hatuwezi kuzitambua hadi baadaye sana. 

Kwa mtazamo wa muda mrefu, tunapaswa kujiuliza: je, kufuli ndio sababu ya awali ya machafuko tunayokumbana nayo, au yalikuwa ni matokeo ya bahati mbaya ya jambo kubwa la kihistoria ambalo tunaanza kuelewa sasa hivi? Kama Tucker alivyosema, "[mimi] katika miaka ya 1930, hakuna aliyejua kwamba walikuwa wakiishi katika kile kilichokuja kuitwa Mshuko Mkuu wa Unyogovu." Kwa hivyo ni sawa kuuliza, ungejua ikiwa kufuli kungekuwa shida ya kwanza ya enzi ambayo siku moja itakuja kuitwa "Mwisho wa Wingi?"

Kufikiria isiyowezekana

"Mwisho wa wingi" ni dhana kali, lakini basi tena ni kuzima ulimwengu wote.

Asili kali kabisa ya maoni ambayo yalisababisha kufungwa kwa Covid-19 ni ya kushangaza. Mnamo Agosti 2020, Anthony Fauci aliandika kwamba lengo la sera zake halikuwa kitu kidogo zaidi ya "kujenga upya miundombinu ya kuwepo kwa binadamu." 

Wakati huo tulisikia kujinyima mara kwa mara kutoka kwa Joe Biden, Boris Johnson, na viongozi wengine wa ulimwengu: "Jenga Nyuma Bora." Na kutoka kwa wanateknolojia wa Davos katika Jukwaa la Uchumi la Dunia (WEF) tumesikia mazungumzo ya "Mapinduzi ya Nne ya Viwanda" ambayo kwao inamaanisha "kuunganisha ulimwengu wa kimwili, wa kidijitali na wa kibayolojia" ili kubadilisha kimsingi "inachomaanisha kuwa mwanadamu." 

Kufungia idadi ya watu na kuiweka kwa vizuizi vya kikatili ni, kwa sababu fulani, kabisa kati kwa maono yao ya kubadilisha "inamaanisha nini kuwa mwanadamu." Bill Gates na wasomi wengine wenye ushawishi wameelekeza majibu ya Covid-19 kama kiolezo chao cha kushughulikia changamoto za siku zijazo, na hata wameelekeza uwezekano wa kufuli kwa hali ya hewa siku zijazo (hapana, kwa kusikitisha hii sio nadharia ya njama).

Swali la dola milioni ambalo wengi wamejaribu kujibu ni, "Kwa nini sasa?" Kwa nini, katika hatua hii ya historia, wasomi wanasisitiza juu ya uwezo wa kuifunga ulimwengu? Kwa nini, baada ya miongo kadhaa ya ustawi wa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, watu wengi wameacha maadili ambayo ni ya msingi kwa ustaarabu wetu? Kwa nini, katika muongo wa pili wa karne ya 21, tunapaa kutoka kwenye lifti ya "Maendeleo?" 

Hakuna uhaba wa nadharia kama "Kwa nini sasa?" Kuna wakosoaji wengi wa "Mapinduzi ya Nne ya Viwanda" ya WEF na "Kuweka upya Kubwa," kwa mfano, ambao wanasema kuwa wasomi wameandaa changamoto za kufikiria kama mabadiliko ya hali ya hewa na "kuokoa sayari" kama visingizio vya utumiaji wa nguvu dhalimu, katika ambayo ni sawa na kashfa kubwa.

Siridhishwi na aina hizo za majibu, ingawa nadhani yana vipengele vya ukweli, ikizingatiwa kwamba wasomi ni wazi hutumia masuala fulani kama kisingizio. Kwa mawazo yangu, maswala ya mazingira kwa hakika sio kashfa (ingawa "suluhisho" mara nyingi huwa). Kile ambacho kimekuwa kikitokea tangu Machi 2020 ni kubwa zaidi kuliko kashfa. Mawazo makubwa yaliyo msingi wa mawazo ya kufuli kwa urahisi lazima kuwa na motisha kali zaidi nyuma yao. Watu hawa walijaribu tu kuzima ulimwengu mzima na kuwasha upya kama kompyuta isiyofanya kazi! 

Ikiwa unatafuta msukumo wa kina zaidi unaowezekana wa mawazo ya kufuli na uharibifu mkubwa ambao umesababisha, ningewasilisha kwamba huwezi kufanya vizuri zaidi kuliko "Mwisho wa Wingi." Na "Wingi" inamaanisha nini hasa? Nadhani inaweza kufupishwa kwa neno moja: Ukuaji. “Mwisho wa Wingi” maana yake ni Mwisho wa Ukuaji. 

Kufikiria Mipaka ya Ukuaji

"Hatujui jinsi ya kufanya jamii yenye ukuaji sifuri ifanye kazi," bilionea wa teknolojia ya kihafidhina Peter Thiel alisema katika mahojiano kwa Haijafuatiliwa, ambapo alidai kuwa kufungwa kwa Covid-19 kulitokana na kudorora kwa muda mrefu kwa ukuaji na uvumbuzi katika jamii yetu. Hoja yake ni kwamba kwa vile jamii imedumaa polepole katika miongo kadhaa iliyopita, tumeacha kimya kimya matarajio ya ukuaji, na kusababisha aina fulani ya hali mbaya ambayo "imesababisha kitu kama kufungiwa kwa kijamii na kitamaduni; si miaka miwili iliyopita tu bali kwa njia nyingi ile 40 au 50 iliyopita.” 

Thiel anasisitiza kuwa vikwazo vya ukuaji sio lazima, lakini kwamba imani katika mipaka ni aina ya unabii unaojitosheleza. Anauita huu "ushindi wa muda mrefu, wa polepole wa Klabu ya Roma," tanki ya kimataifa ya wasomi ambayo ilichapisha kitabu maarufu - wengine wanaweza kukiita kuwa mbaya -Mapungufu ya Ukuaji miaka hamsini iliyopita. 

Kauli yake "Hatujui jinsi ya kufanya jamii yenye ukuaji sifuri ifanye kazi" iko wazi. Mipaka ya aina yoyote ni laana kwa nchi zenye msingi wa ukuaji, zilizoendelea kiviwanda ambamo kila kitu imejengwa juu ya msingi wa ukuaji wa kudumu. 

Hii ndiyo sababu, kwa watu wengi, mwisho wa ukuaji wa uchumi haufikiriki kabisa. Lakini si kwa kila mtu.

Kwangu mimi, mwisho wa ukuaji umekuwa jambo la wasiwasi kwa miaka kumi, tangu niliposoma mara ya kwanza Mipaka ya Ukuaji. Mwitikio wangu kwa kitabu hiki ulikuwa sawa na wa Thiel tu kwa maana kwamba ninakubali kwamba mwisho wa ukuaji ungekuwa janga kwa jamii yetu inayotegemea ukuaji. Tofauti na yeye, sioni mipaka ya ukuaji kama unabii wa kujitosheleza tu, bali kama maelezo sahihi ya mipaka halisi ya kimwili na kibaolojia ya sayari yenye ukomo.

Nguzo ya Vizuizi vya ukuaji, kulingana na utafiti mkubwa uliofanywa na watafiti katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts (MIT), ni kwamba maliasili na uwezo wa sayari kunyonya uchafuzi wa viwanda ni mdogo, na kwa hiyo ukuaji wa uchumi usio na mwisho katika sayari yenye ukomo hauwezekani. Utafiti wa awali, ambao umekuwa -Upya na updated kwa miaka mingi, ilikadiria matukio mbalimbali ambayo mwisho wa ukuaji wa uchumi wa viwanda duniani—kushuka kwa muda mrefu kwa pato la viwanda, upatikanaji wa maliasili zisizorejesheka, uchafuzi wa mazingira wa viwanda, uzalishaji wa chakula, na idadi ya watu—kungeanza kwa kiasi fulani. pointi katika thuluthi ya kwanza hadi nusu ya 21^st karne. Hivi sasa hivi.

Mapungufu ya Ukuaji ilikuwa na utata sana tangu ilipochapishwa. Viongozi mashuhuri wa nchi za Magharibi walishambulia dhana ya mipaka kuwa ni udanganyifu hatari. Haki ilikataa kukubali mipaka, ikiamini kwamba ustadi wa kibinadamu na uvumbuzi wa kiteknolojia utashinda mipaka yoyote ya kiikolojia iliyopo. 

Baada ya mipaka ya kuhubiri kwa ufupi, Wale walioendelea wa Kushoto waliiacha imani hiyo, pia, na sasa wanaamini kwamba mipaka inaweza kuondolewa kwa mchanganyiko wa serikali ya wanaharakati na teknolojia za "kijani" kama vile paneli za jua na mitambo ya upepo (kwa mfano, "Mkataba Mpya wa Kijani"). Hata mifano ya mabadiliko ya hali ya hewa ambayo hutabiri viwango vya janga vya ongezeko la joto katika karne hii kuzingatia ukuaji wa Pato la Taifa hadi mwaka 2100. 

Idadi kubwa ya watu katika jamii yetu, Kulia na Kushoto, hawajawahi kuchukua wazo la mipaka ya ukuaji kwa uzito. Lakini namna gani ikiwa uko katika kikundi hicho kidogo cha watu ambao wamechukua dhana hiyo kwa uzito? Na vipi ikiwa umeshikamana na imani ya msingi kwamba ukuaji usio na mwisho kwenye sayari yenye ukomo hauwezekani? Je, unaweza kuwa ulitarajia kuona nini katika hatua hii katika karne ya 21? 

Machafuko, kimsingi. Kuvunjika kwa mkataba wa kijamii. Mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Mgogoro wa afya ya akili. Kupungua kwa muda wa kuishi. Kuenea kwa imani zisizo na mantiki. The hamu ya kuharibu ya kubomoa badala ya kujenga. Viwango vya hatari mfumuko wa bei. Ulimwenguni mgogoro wa chakula. Watu kula kriketi na kunywa maziwa ya mende. The kutoweka kwa theluthi mbili ya wanyamapori wa Dunia. The usumbufu wa minyororo dhaifu ya usambazaji. Mkusanyiko wa haraka wa madeni. 

Uchapishaji wa kiasi kikubwa cha fedha. Robo ya watu wazima wa Amerika hivyo alisisitiza hawawezi kufanya kazi. Uchafuzi wa plastiki (kama bilioni tano za barakoa za Covid) kujaza bahari. Moto wa nyika na mafuriko. Mafuta ya dizeli uhaba. Isiyo na kifani mgawanyiko wa kifedha na kiuchumi. Maneno mapya ya kutisha kama "mgogoro wa aina nyingi." Kutamani sana kupata suluhisho. Maonyo kutoka kwa Umoja wa Mataifa ambayo tuko hatarini "kuanguka kwa jumla kwa jamii" kutokana na mabadiliko ya hali ya hewa, kushindwa kwa mfumo wa ikolojia, na udhaifu wa kiuchumi, na kuwataka "Mabadiliko ya haraka ya jamii". Ongeza kwenye orodha hiyo msafara wa viongozi wa kimataifa wakitoa matamko ya ajabu na makubwa kuhusu uhitaji wa “kujenga upya uhai wa binadamu” na “kubadilisha maana ya kuwa binadamu.”

Kwa maneno mengine, ikiwa ungesubiri mipaka ya ukuaji ianze kuingia katika hatua hii katika muongo wa pili wa karne ya 21, ungeweza kutarajia kuona aina za mambo ya kutatanisha ambayo tumekuwa tukishuhudia katika miaka ya hivi karibuni. Dennis Meadows, mwandishi mkuu wa Mapungufu ya Ukuaji, amesema kwamba makadirio ya utafiti wake wa miaka hamsini "yanafanana na yale tunayopitia" ulimwenguni kwa sasa. 

Meadows hajakosoa kufuli kwa Covid, lakini amekosoa alithibitisha kwamba utafiti wake ulionyesha "ukuaji ungekoma karibu 2020" - mwaka ambao ulimwengu wote ulifungwa tu - na ungeambatana na aina zote za "sababu za kisaikolojia, kijamii na kisiasa" zisizotabirika na zinazoweza kuwa mbaya zaidi. Ikumbukwe zaidi kwamba mkuu wa Shirika la Fedha la Kimataifa, Kristalina Georgieva, alitoa hotuba tarehe 1 Oktoba 2019, miezi michache kabla ya kufungwa kwa ulimwengu, ambapo alionya juu ya "kushuka kwa usawazishaji" wa uchumi wa kimataifa unaofunika "asilimia 90 ya ulimwengu," na kusababisha "hatari kubwa kwamba huduma na matumizi yanaweza kuathiriwa hivi karibuni."

Sadfa katika muda ni ajabu. Mwisho uliotabiriwa wa ukuaji, kushuka kwa kasi kwa ukuaji wa kimataifa, na kufungwa kwa ulimwengu wote vilikutana mnamo 2020. Je, hii inamaanisha Mapungufu ya Ukuaji ilikuwa sawa, au kwamba kufuli kulikuwa jibu la moja kwa moja kwa ukuaji mdogo? Hapana, lakini tena hali ya sasa ya ulimwengu inaendana kwa njia ya kutisha na hali ya wasiwasi ambayo ungetarajia kama ungechukua dhana ya mipaka kwa ukuaji kwa uzito.

Nikijisemea, nilipofahamu kwa mara ya kwanza athari za mipaka ya ukuaji katika 2014 na 2015, niliwaambia marafiki na familia yangu wa karibu, "Miaka ya 2020 itakuwa ya machafuko." Miezi mitatu baada ya kuanza kwa muongo mpya, wakati ulimwengu wote uliposimama kwa ghafula, nilianza kukumbuka utabiri niliokuwa nimetoa. Miaka mitatu katika moja ya miongo yenye machafuko zaidi katika historia, ninaanza kuwa na wasiwasi kwamba nilikuwa kwenye kitu. 

Inafurahisha, iwe unaamini kwamba vikomo vya kibaolojia na kimwili vya ukuaji vipo kweli, kama mimi, au unaamini kwamba mipaka ya ukuaji ni taswira tu ya fikira za watu wa Malthusi ambazo zimejidhihirisha kwa njia fulani katika ulimwengu wa kweli, kama Thiel anavyoonekana kufikiria. , matokeo ni yaleyale bila shaka: “Mwisho wa Utele.”

Mipaka na Lockdowns 

Thiel sio pekee ambaye ameunganisha kufuli na mipaka ya ukuaji. Wakati karibu kila mtu kwenye eneo la Upande wa kushoto wa mazingira aliunga mkono kufuli au angalau aliepuka kusema dhidi yao, kuna wachache wa wanafikra wa mazingira wa hali ya juu - wale ambao huwa na shaka na simulizi za washiriki, nguvu ya shirika, na "suluhisho" za kiteknolojia - ambao wameunganishwa. dots kati ya mipaka na kufuli. 

Mwandishi na mwandishi wa insha wa Uingereza Paul Kingsnorth, kwa mfano, ameandika kwamba “hatujui la kufanya kuhusu mwisho unaokuja wa enzi hii fupi ya utele, na kuonekana tena, tukiwa na silaha na hatari, kwa kile ambacho tunaweza kuepuka kukataa kwa miongo michache: mipaka. 

Kingsnorth, Mkristo wa Kiorthodoksi na mwanamazingira asiye wa kawaida (anayejiita "mwanamazingira anayepona"), amekosoa vikali mwitikio wa kiteknolojia wa janga hili, akigundua kuwa Covid "ilitumiwa kama jaribio la aina ya teknolojia ... inazidi kuuzwa kwetu kama njia ya 'kuokoa sayari.'” Anasema kwamba Ulimwengu Mpya Wenye Ujasiri ambao wanatekinolojia wanajaribu kuujenga, ukiwa na tamaa yake kama mashine ya kudhibiti kila mtu na kila kitu, hauwezi kutambua mipaka yake. aina yoyote, iwe ya asili au ya kimaadili. 

Profesa Jem Bendell wa Chuo Kikuu cha Cumbria ni mmoja wa wachache kwenye shirika la Mazingira la Kushoto ambaye amezungumza dhidi ya sera za kimabavu za Covid. Anajulikana kwa ajili yake "Mabadiliko ya kina" karatasi inayoelezea usumbufu mkubwa kwa jamii ambao anaamini utatokana na mabadiliko ya hali ya hewa. Amekosoa kufuli, maagizo, na mengine majibu yasiyo ya kidemokrasia kwa janga hilo, na kupendekeza kuwa ni aina ya "Hofu ya Wasomi"-mtikio wa hofu wa wasomi wa kijamii kwa tukio la maafa, kwa kuzingatia hatua za amri na udhibiti-ambayo inafanana na uwezekano wa hofu sawa miongoni mwa wasomi kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa ambayo "yanaweza kuhamasisha viongozi kukandamiza uhuru wa kibinafsi." 

Hofu, hamu ya kudhibiti, na kupunguzwa kwa uhuru wa kibinafsi. Ndiyo, naona huo ni muhtasari mzuri sana wa hadithi ambayo tumeishi kwa miaka miwili na nusu. 

Ikiwa tutachimba zaidi katika mawazo na imani za wasomi wa Magharibi, inakuwa wazi kwamba wanaogopa kwamba uchumi wa kimataifa, hasa mfumo wao wa maisha, unatishiwa na "vikwazo" vya mambo. Hofu hii ni nguvu inayoongoza nyuma ya msaada wao kwa kufuli na maoni mengine makubwa ambayo wameunda katika kujaribu kushinda mipaka hiyo na kujilinda. Wasomi wenye hofu katika jamii ya Magharibi wanaweza wasiamini haswa katika "mipaka ya ukuaji," au kutumia maneno hayo, lakini wanahisi katika mifupa yao kwamba hatari za kimfumo za kimataifa zinazidi kuwa mbaya. 

Kufuli, ni muhimu kutambua, sio onyesho la kando tu katika mchezo wa kuigiza wa "Mwisho wa Wingi". Wanacheza jukumu la nyota. Kumbuka, kama Thiel alivyosema, hatujui jinsi ya kufanya jamii isiyokua au hata jamii yenye ukuaji wa chini ifanye kazi. Ni kupitia tu baadhi ya mbinu mpya kali za utawala ndipo uchumi uliodumaa au unaodorora unaweza kusimamiwa.

Wakati pai ya kiuchumi inakua kila mtu anaweza kupata kipande kikubwa, lakini wakati mkate unapungua kila mtu lazima ashiriki maumivu, isipokuwa idadi ndogo ya watu wenye nguvu hutafuta njia ya kukamata kipande kikubwa cha pie ndogo kwa gharama ya kila mtu mwingine. Hiyo ndio lockdowns ilikuwa inahusu.

Vifungo na "Mtazamo" wa Kukabiliana na "Mwisho wa Wingi"

Katika riwaya, Imekwenda na Upepo, Mwandamizi wa Kusini Rhett Butler alielezea falsafa yake ya kufaidika kutokana na mgawanyiko wa Kusini mwa Kale. "Nilikuambia hapo awali kwamba kulikuwa na nyakati mbili za kupata pesa nyingi," akamwambia Scarlett, "moja katika ujenzi wa nchi na nyingine katika uharibifu wake. Pesa za polepole kwenye ujenzi, pesa za haraka katika ufa." 

Wasomi wa Magharibi wanaonekana kuwa na mtazamo sawa kuelekea "kupasuka" kwa Old Normal.

Kwa miaka mingi umati wa wasomi wa Davos umekuwa na bidii katika kupanga mipango ya mwisho wa dunia kama tunavyoijua. Wana mipango pana ya kufaidika na nishati ya "kijani" na majibu mengine "endelevu" kwa mipaka ya mazingira: protini ya wadudu, nyama bandia, mazao yaliyohaririwa na jeni, vyakula vya kiwandani, kunasa kaboni dioksidi, n.k. Pia wana mwelekeo wa kumiliki misombo ya "siku ya mwisho" na vifuniko vya chini ya ardhi - Thiel ana bolthole ya kifahari huko New Zealand - na hutumia wakati na rasilimali nyingi kupanga matukio mabaya ya mwisho wa ustaarabu. 

Mwanasayansi wa Kiitaliano Ugo Bardi, mwanachama wa Klabu ya Roma ambaye alihariri sasisho la miaka hamsini kwa Mapungufu ya Ukuaji, ina ikilinganishwa wasomi wanaomiliki bunker kwa wale wa Milki ya Kirumi inayoanguka. "Tunaona muundo," anasema. “Warumi matajiri walipoona kwamba mambo yalikuwa yameharibika kabisa, walijikaza ili kujiokoa huku, wakati huohuo, wakikana kwamba mambo yalikuwa mabaya sana.” Wasomi wengi walikimbilia kwenye vyumba vyao wakati wa janga hilo, kwani Covid-19 ilileta hofu yao ya muda mrefu ya usumbufu wa kijamii mbele. 

Kitabu cha hivi karibuni cha mwandishi wa teknolojia Douglas Rushkoff, Kuishi kwa Matajiri, hati kwa undani tabia ya akili ya uber-elites ambao wamekuwa wakijiandaa kwa kuanguka kwa jamii. Kitabu chake kinategemea mazungumzo alialikwa kuwapa kikundi cha wanaume watano matajiri zaidi, wakiwemo mabilionea wawili, mwaka wa 2017. Rushkoff alifikiri kwamba alikuwa amealikwa kuzungumza juu ya mustakabali wa teknolojia, hivyo alishangaa wanaume hao walipotaka kuuliza tu maswali kuhusu jambo fulani. waliita "Tukio". 

"Tukio," aliandika Rushkoff. "Huo ulikuwa msisitizo wao wa kuporomoka kwa mazingira, machafuko ya kijamii, mlipuko wa nyuklia, virusi visivyoweza kuzuilika, au udukuzi wa Bw. Robot ambao unaondoa kila kitu." Soma tena. Virusi visivyoweza kuzuilika. Hii ilikuwa zaidi ya miaka miwili kabla ya Covid-19.

Maslahi ya wanaume watano wenye nguvu yalihusu swali muhimu lililoulizwa na mmoja wao, Mkurugenzi Mtendaji wa nyumba ya udalali. Alikuwa na hamu ya kujua, "Nitawezaje kudumisha mamlaka juu ya kikosi changu cha usalama baada ya Tukio?" 

“Swali hili moja lilijisumbua kwa muda wa saa nzima . . . . [H] angewalipa walinzi mara moja hata sarafu yake ya pesa haikuwa na thamani? Ni nini kingewazuia walinzi hatimaye kuchagua kiongozi wao wenyewe?

Mabilionea hao walizingatia kutumia kufuli maalum za mchanganyiko kwenye usambazaji wa chakula ambao walijua tu. Au kuwafanya walinzi wavae kola za nidhamu za aina fulani kwa malipo ya maisha yao. Au labda kujenga roboti ili kutumika kama walinzi na wafanyikazi - ikiwa teknolojia hiyo inaweza kutengenezwa "kwa wakati."

Nilijaribu kujadiliana nao. Nilitoa hoja zinazoegemea jamii kwa ajili ya ushirikiano na mshikamano kama mbinu bora za changamoto zetu za pamoja, za muda mrefu . . . . Walikodoa macho yao kwa kile ambacho lazima kilisikika kama falsafa ya hippy.

Rushkoff anaita mtazamo wa watu hawa watano-kipande mwakilishi wa wasomi wa nguvu katika Silicon Valley, Wall Street, Washington, DC, na Davos-The Mindset. "Mtazamo wa mawazo," anaandika, "huruhusu udhihirisho rahisi wa madhara kwa wengine, na huchochea hamu inayolingana ya kupita kiasi na kujitenga na watu na maeneo ambayo yamedhulumiwa." Wale walio na The Mindset, anasema, wanaamini kwamba wanaweza kutumia mali, nguvu, na teknolojia yao kwa njia fulani "kutuacha nyuma sisi wengine."

Je, Mindset inasikika kuwa ya kawaida? Inapaswa, kwa sababu ni maelezo mazuri ya jinsi wasomi wa kimataifa (na watendaji wao wa kola nyeupe katika darasa la kompyuta ndogo) waliitikia Covid-19. Walisukuma uchungu wote wa kufungia jamii kwa watu wa kawaida, huku wakitafuta kuepusha matokeo mabaya. (Rushkoff hajakosoa kufuli kwa Covid-19 kwa masharti haya, kwa kadiri ninavyoweza kusema, ingawa alielezea kwa ustadi "Mtazamo" nyuma yao).

Mnamo 2020 na 2021, matajiri na wenye nguvu zaidi walikusanyika katika misombo yao ya anasa huku wakitumia ushawishi wao kuzima maeneo makubwa ya jamii na kutangaza "Vita vya hali ya juu" juu ya virusi. 

Watu kumi tajiri zaidi duniani kiuhalisia maradufu utajiri wao mkubwa wa kibinafsi katika mwaka mmoja, kama ilivyokuwa fauci—“Pesa za haraka kwenye ufa” kumbuka—hata kufuli kwao kuliposababisha hali ya uchumi kuzorota, na kudhoofisha matarajio ya kila mtu kwa muda mrefu, pamoja na wao wenyewe. Watu wa wastani walipata uharibifu wa dhamana ya ulimwengu usiofanya kazi. Mamia ya mamilioni ya watu ulimwenguni kote walisukumwa ndani njaa na umaskini mbaya. 

Kwa kifupi, kundi kubwa la wasomi waliojawa na hofu walitumia vizuizi kukamata vipande vikubwa vya mkate unaopungua, na walitumia teknolojia kuwazuia watu kuwa na misukosuko kwani vipande vyao vilipungua. Udhibiti wa kijamii uliowezeshwa na teknolojia ambao raia wa kawaida waliwekewa—programu za kufuatilia mawasiliano, misimbo ya QR, pasipoti za chanjo, udhibiti wa mitandao ya kijamii, n.k—ulitumika kama aina ya “kosi ya kinidhamu” ya kiteknolojia ambayo wanaume katika mkutano wa Rushkoff walikuwa wameitamani. .

Lockdowns walikuwa usemi kamili wa The Mindset kwa kushughulikia usumbufu mkubwa kwa uchumi wa kimataifa ambao unatawala katika duru za wasomi wa hali ya juu (hapana, hii sio "nadharia ya njama," ni jinsi watu hawa wanavyofikiria). Na tupende tusipende, watu wengi katika duru hizi wanaamini kwamba ubinadamu sasa unakabiliwa kwa kiwango kimoja au kingine na mama wa migogoro yote: "Mwisho wa Wingi."

Wanatazamia mustakabali wa kufuli, mamlaka, ufuatiliaji wa watu wengi, udhibiti, vyumba vya chini ya ardhi, nyama bandia, mende zinazolimwa kiwandani, na "kola za nidhamu" za dijiti kwani "wanabadilisha maana ya kuwa mwanadamu" na "kujenga tena miundombinu ya uwepo wa mwanadamu." 

Haya sio maneno, mawazo, na mipango ya viongozi wanaojiamini ambao wanaamini katika siku zijazo nzuri kwa watu wao. Haya ni maneno, mawazo, na mipango ya viongozi wenye maslahi binafsi ambao wanajitayarisha kufaidika na hali ya baadaye ya dystopian ya aina fulani, na juu ya yote kujilinda. 

Hii ni aina ya mawazo ambayo huhudhuria kuporomoka au kuanguka kwa taifa, himaya au ustaarabu. Ikiwa viongozi wa Magharibi wangekuwa na imani katika siku zijazo za ukuaji thabiti, hawangekuwa wakijaribu kwa hasira sana kubomoa mipangilio iliyopo ya kijamii, kiuchumi, na kitamaduni na kuijenga tena "Bora." 

Jinsi ya Kujibu "Mwisho wa Wingi?"

Kwa hivyo ni jibu gani sahihi kwa uwezo wa "Mwisho wa Wingi" na mawazo ya kufuli ambayo yameibua? Hivi sasa, kuna majibu mawili ya jumla. 

Wale ambao walipinga kufuli kwa Covid-19, haswa upande wa Kulia, wanataka kurudisha utii mbaya zaidi wa New Normal. Wamekatishwa tamaa na kurudi nyuma kidogo kwa kisiasa kwa fiasco ya Covid, na mwishowe wanatumai harakati za kisiasa ambazo zitawezesha kurudi kwa enzi ya dhahabu ya ukuaji wa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, uhuru, na Ndoto ya Amerika. Jambo la mwisho wanalotaka kufanya ni kuwapa watu ambao walisisitiza kufuli kwetu nguvu zaidi, au kuzoea ulimwengu usio na ukuaji.

Wale walio upande wa Kushoto unaoendelea ambao waliunga mkono kufuli kwa kweli wanatamani Kawaida Mpya. Wanapoteza usingizi kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa, Covid-19, milipuko mipya, kuongezeka kwa usawa, MAGA ya kutisha, na mustakabali usio na uhakika. Wao ni waumini wa Ulimwengu Mpya wa Jasiri unaouzwa kwao na mafundi walioamka. Wanaoendelea wanaamini kwamba mapungufu ya siku zijazo yanaweza kuondolewa ikiwa tunaamini "Wataalamu" na "Sayansi" na kuwaadhibu bila huruma "Wakanushaji." 

Je, mojawapo ya mikakati hii inaweza kutawala? Mkakati wa Haki wa kurejea katika siku nzuri unapuuza ukweli kwamba hali ya kijamii, kiuchumi na kimazingira imezorota sana katika miaka 50 iliyopita. Kuzorota huku ndiko hasa kwa wasomi wengi wa Magharibi na kwa hakika zote kati ya wachezaji wakubwa sokoni—Big Tech, Big Pharma, Big Finance, Big Media, Big Ag—wamejiandikisha na New Normal, yaani kufaidika na aina fulani ya uvunjaji wa Kanuni ya Kale ya Kawaida. 

Mkakati wa Kushoto wa kuamini teknolojia mpya na mipango kuu kuu sio ya kweli tena. Nishati ya "kijani" haiwezi "kutatua" mabadiliko ya hali ya hewa kwa sababu inawezekana haiwezekani kubadilisha ulimwengu kuwa nishati ya kijani, au kuimarisha uchumi nayo, na kujaribu kufanya hivyo kunaweza kusababisha yenyewe uharibifu mkubwa kwa sayari. Mipango yote madhubuti ya kiteknolojia ya kuokoa sayari—miji yenye akili, mikate ya kriketi, mashamba ya miale ya jua, miale ya jua wingu la kemikalis, mifumo ya mikopo ya kijamii, vikosi vya kazi vya kutoa taarifa potofu, maagizo ya kukaa nyumbani-hakika haitasuluhisha chochote na inaweza tu kuleta dystopia iliyowezeshwa na teknolojia ya kati ambayo inanufaisha wasomi.

Binafsi, ninashikamana na mtazamo huo Mapungufu ya Ukuaji niliipata sawa miaka hamsini iliyopita. Ukuaji usio na mwisho kwenye sayari yenye ukomo hauwezekani. Hakuna kinachoweza kubadilisha hilo. Siyo “Sayansi,” si “Soko Huria,” si “Mkataba Mpya wa Kijani,” si “Uwekaji Upya Bora,” si Ufungaji, na si teknolojia yoyote, itikadi, falsafa kuu, au mpango mkali. Ukweli huu wa kimsingi - mgongano kati ya uwepo wetu wa kikomo na matarajio yetu ya nyenzo isiyo na kikomo - ndiyo sababu tuko katika shida isiyo na kifani ya kijamii, kiuchumi na kiikolojia. 

Na hata kama nimekosea kuhusu hilo, "Mtazamo" wa tabaka la wasomi wenye hofu ambao hawaamini tena katika siku zijazo zinazofaa kujitahidi, na ambalo linalenga hasa kujilinda kwa gharama ya kila mtu mwingine, kwa hakika linahakikisha kudorora kwa jamii. “Ustaarabu mkubwa hufa kwa kujiua,” akaandika mwanahistoria mashuhuri Arnold Toynbee, kitendo ambacho alisema kwa kawaida kilifanywa na tabaka ndogo la wasomi ambao huhama kutoka kwa uongozi hadi “kutawala” kila mtu mwingine. 

Kwa hivyo siwezi kufikiria kurudi kwa kudumu kwa Enzi ya Kimakuzi ambayo wahafidhina huota, au kuzaliwa kwa Ulimwengu Mpya wa Jasiri unaoendelea kuwazia. Nadhani sote tutakuwa tunaishi katika ulimwengu ambao ni wachache wanaoota na hata kuwazia chache zaidi: ulimwengu wa mipaka. 

Kama vile Paul Kingsnorth ameandika, “[w]atuchukie tunafikiri siasa zetu ni…hatujui la kufanya” kuhusu tatizo la mipaka. Kwa kadiri matokeo yoyote chanya yanawezekana, nadhani inaweza kutokea tu kutoka kwa mchakato mrefu, polepole wa madaraka. Kadiri uchumi wa dunia unavyozidi kuelemewa na mipaka, mtandao wa uchumi wa ndani, tamaduni na mifumo ya kisiasa unaweza kutokea ambao utahudumia mahitaji ya binadamu na mahitaji ya sayari, bora zaidi kuliko dystopia ya katikati ambayo wasomi wengi wa Magharibi wanafikiria. 

Iwapo aina fulani ya mwitikio wa kibinadamu wa ugatuaji kwa ulimwengu wa mipaka utashindwa kujitokeza, tayari tumekuwa na hakikisho la jibu la kati kwa "Mwisho wa Wingi" katika miaka miwili na nusu iliyopita. Kama Macron alivyosema katika hotuba yake, "Uhuru una gharama." Yeye na washirika wake katika kumbi za madaraka wanakusudia kuondoa gharama hiyo kutoka kwa msingi wao. Haya ndiyo maono yao pekee kwa mustakabali wa mipaka. 

Lakini labda unahisi kwamba mazungumzo yote juu ya "mipaka ya ukuaji" au "Mwisho wa Wingi" ni ujinga. Labda una hakika kwamba kitu chochote chini ya ukuaji milele na milele ni jambo lisilofikirika. Labda unaamini kuwa uchumi wa dunia utaongezeka mara tatu kwa ukubwa katika miongo mitatu ijayo na Pato la Taifa la Marekani litapanuka vizuri kutoka $25 trilioni hadi karibu $75 trilioni ifikapo 2052 (pamoja na deni la taifa la $140 trilioni), kama Miradi ya Ofisi ya Bajeti ya Bunge, bila uharibifu wowote mkubwa kwa sayari au "Mapinduzi ya Nne ya Viwanda" mbaya ili kuharibu furaha. 

Kwa muda mrefu, bila kujali heka heka za muda, ukweli wa kimsingi ambao ulisababisha kufungiwa kwa "Mtazamo" mkali hauondoki. Ikiwa uelewa wako wa uhuru, demokrasia, na maisha mazuri unategemea ukuaji wa kudumu, maandamano ya mara kwa mara ya Maendeleo, na viwango vya maisha vinavyoongezeka kila wakati, natumai kwamba hautajikuta huna chaguo ila kufungua kwa upana, shikilia. pua yako, na kula mende. 

Afadhali kumeza ukweli mchungu wa mipaka.

Bila shaka, ninaweza kuwa na makosa. Labda ukuaji usio na mwisho kwenye sayari yenye mwisho unawezekana, na kurudi kwa umri wa dhahabu wa ukuaji ni karibu na kona.