Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Ukatili wa Kisaikolojia wa Kukataa Kinga ya Asili

Ukatili wa Kisaikolojia wa Kukataa Kinga ya Asili

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kila mtoto mgonjwa, na pengine kila mtu mzima kwa wakati fulani, anauliza swali hilo la kuwepo: kwa nini ninateseka? 

Hakuna jibu la kuridhisha. Kuwa mgonjwa ni kujisikia dhaifu, dhaifu, sio kudhibiti, sio mchezo. Maisha yanasonga nje ya chumba chako. Unaweza kusikia vicheko, magari yakienda huku na kule, watu nje na huku. Lakini umekwama, unatetemeka chini ya blanketi, hamu ya kula imevunjwa na unajitahidi kukumbuka jinsi ilivyokuwa kujisikia afya. 

Kwa homa, yote haya ni mabaya zaidi kwa sababu uwezo wa ubongo wa mtu kuchakata habari kwa usawaziko kamili umepunguzwa. Homa kali inaweza kusababisha aina fulani ya wazimu kwa muda mfupi, hata kuhusisha maonyesho. Unawazia mambo ambayo si ya kweli. Unajua hilo lakini huwezi kulitikisa. Homa inapasuka na unajikuta katika dimbwi la jasho, na matumaini yako ni kwamba mahali fulani katika fujo hii mdudu amekuacha. 

Kwa watoto, ni uzoefu wa kutisha. Kwa watu wazima pia, wakati hudumu kwa muda wa kutosha. 

Kutoka kwenye kina kirefu cha mateso, kwa kawaida watu hutafuta chanzo cha tumaini. Ahueni ni lini? Na ninaweza kutarajia nini mara tu hiyo itatokea? Je, ni wapi maana na madhumuni ya jaribu hilo? 

Kwa virusi vya kawaida vya kupumua, na kwa vimelea vingine vingi, vizazi vimejua kwamba kuna mstari wa fedha kwa mateso. Mfumo wako wa kinga umepitia mazoezi ya mafunzo. Inasimba maelezo mapya. Hiyo ni habari ambayo mwili wako unaweza kutumia ili kuwa na afya bora katika siku zijazo. Sasa iko tayari kupigana na pathojeni kama hiyo katika siku zijazo. 

Kutoka kwa kina cha mateso, utambuzi huu hutoa chanzo kile kinachohitajika sana cha tumaini. Unaweza kutazamia maisha bora na yenye afya kwa upande mwingine. Sasa utaukabili ulimwengu kwa ngao. Ngoma hiyo hatari yenye vimelea vya magonjwa imeshinda kwa angalau virusi hivi. Unaweza kufurahia wewe mwenye nguvu na mwenye afya katika siku zijazo. 

Kwa vizazi, watu walielewa hili. Hasa katika karne ya 20, wakati ujuzi wa kinga ya asili ulipozidi kuwa wa kisasa zaidi, pamoja na nyaraka za kinga ya mifugo, hii iliingizwa kitamaduni. 

Wakizungumza kutokana na uzoefu wa kibinafsi, wazazi wangu wenyewe walikuwa wakinifafanulia hili mara kwa mara nilipokuwa mdogo. Nilipokuwa mgonjwa, ikawa chanzo changu kikuu cha tumaini. Hili lilikuwa muhimu kwangu, kwa kuwa nilikuwa mtoto mgonjwa isivyo kawaida. Kujua kwamba ningeweza kuwa na nguvu na kuishi kawaida zaidi ilikuwa baraka. 

Hakuna kitu kilichofanya jambo hilo kuwa la busara zaidi kuliko pambano langu na tetekuwanga. Kuamka huku nikiwa na madoa mekundu kotekote kulinifanya niingiwe na hofu nikiwa na umri wa miaka 6 au 7. Lakini nilipoona tabasamu kwenye nyuso za wazazi wangu, nilitulia. Walieleza kwamba huo ni ugonjwa wa kawaida ambao nilihitaji kabisa kuupata nikiwa kijana. Ningeweza kupata kinga ya maisha yote. 

Ni hatari kidogo kuipata ukiwa mchanga, walielezea. Usijikune vidonda. Vumilia tu na itaisha hivi karibuni. Nitakuwa nimetimiza wajibu wangu kwangu. 

Hiyo ilikuwa elimu ya kushangaza kwangu. Ilikuwa utangulizi wangu kwa ukweli wa kinga ya asili. Nilijifunza sio tu juu ya ugonjwa huu mmoja lakini kila aina ya virusi. Nilijifunza kwamba kuna upande mzuri, pamba ya fedha, kwa mateso yangu. Iliunda hali ambazo zilisababisha maisha bora. 

Kiutamaduni, hii ilizingatiwa kuwa njia ya kisasa ya kufikiria, ufahamu wa kiakili ambao uliwezesha vizazi kutokata tamaa badala ya kutazama wakati ujao kwa ujasiri. 

Tangu mwanzo wa mgogoro wa sasa wa pathogenic, kipande hiki kimepotea. Covid imechukuliwa kama pathojeni ya kuepukwa kwa gharama yoyote - ya kibinafsi na ya kijamii. Hakuna bei iliyokuwa juu sana kulipia ili kuepuka kununua. Hatima mbaya zaidi inaweza kuwa kukabiliana na virusi. Hatupaswi kuishi maisha ya kawaida, tuliambiwa. Ni lazima tupange upya kila kitu karibu na kauli mbiu: kupunguza kasi ya kuenea, laini ya curve, umbali wa kijamii, ficha, tuchukue kila mtu na kila kitu kama mtoaji. 

Baada ya miaka miwili, hali hii bado iko katika maeneo mengi ya nchi. Mamlaka ya afya ya umma si kutambuliwa, lazima chini ya maelezo ya kinga ya asili. Badala yake chanzo chetu cha matumaini kimekuwa chanjo, ambayo mamlaka ilisema ingekugeuza kuwa mwisho wa virusi. Hilo lilionekana kuwa tumaini kwa wengi. Kisha ikawa si kweli. Matumaini yamepotea na tukarudishwa nyuma tulipokuwa hapo awali. 

Utangazaji wa Covid katika nchi ni pana sana sasa hivi kwamba kila mtu anajua mtu mmoja au wengi ambao wamewahi kuwa nayo. Wanashiriki hadithi. Baadhi ni vipindi vifupi. Wengine hudumu kwa wiki moja au zaidi. Karibu kila mtu hutikisa. Watu wengine hufa kutokana na ugonjwa huo, haswa wazee na wagonjwa. Na uzoefu huu wa kugusa wa ulimwengu wote pia haujasababisha duru nyingine ya hofu - ambayo hakika iko - lakini uchovu na swali kuu: ni lini haya yote yataisha?

Inaisha, kama waandishi wa Azimio Kuu la Barrington walisema, na kuwasili kwa kinga ya idadi ya watu. Kwa maana hii, ni kama kila janga lililokuja hapo awali. Walipitia idadi ya watu na wale wanaopona wana kinga ya kudumu kwa pathojeni na labda wengine katika familia moja. Hii hutokea kwa au bila chanjo. Ni uboreshaji huu wa mfumo wa kinga ambayo hutoa njia ya nje. 

Na bado hata sasa, mamilioni ya watu hawajafahamishwa juu ya malipo ya kukabiliana na virusi. Wamenyimwa matumaini kwamba itaisha. Hawajui tu. Mamlaka haijawaambia. Ndio, unaweza kujua ikiwa una hamu na kusoma maoni yenye uwezo juu ya mada hiyo. Labda daktari wako alishiriki maoni hayo. 

Lakini unapokuwa na sauti zinazoongoza katika afya ya umma zinazoonekana kujifanya kujifanya kuwa kinga ya asili haipo, utapunguza maarifa hayo kwa idadi ya watu kwa ujumla. Pasipoti za kinga hazitambui. Watu ambao wamefukuzwa kazi licha ya kuwa wameonyesha kinga thabiti wanalijua hili vizuri sana. 

Kati ya kashfa zote na hasira za miaka miwili iliyopita - mapungufu ya ajabu ya viongozi wa umma na ukimya wa watu wengi ambao walipaswa kujua zaidi - ukimya wa ajabu juu ya kinga iliyopatikana ni kati ya mbaya zaidi. Ina gharama ya matibabu lakini pia ni kubwa ya kitamaduni na kisaikolojia. 

Hili sio suala la sayansi tu. Ni njia kuu ambayo idadi ya watu inaweza kuona upande mwingine wa janga. Pamoja na hofu, mateso, na kifo, bado kuna tumaini kwa upande mwingine, na tunaweza kujua hili kwa sababu ya ufahamu wetu wa jinsi mfumo wa kinga unavyofanya kazi. 

Ondoa hiyo na unaondoa uwezekano wa akili ya mwanadamu kufikiria mustakabali mzuri. Unakuza kukata tamaa. Unaunda hali ya kudumu ya hofu. Unawanyima watu matumaini. Unaunda utegemezi na kukuza huzuni. 

Hakuna mtu anayeweza kuishi kwa njia hii. Na sisi si lazima. Ikiwa tunajua kwa hakika kwamba mateso haya yote hayakuwa bure, ulimwengu na utendakazi wake unaonekana kuwa na machafuko kidogo na unaonekana kuleta maana kubwa zaidi. Hatuwezi kuishi katika ulimwengu usio na pathojeni lakini tunaweza kukabiliana na ulimwengu huu kwa akili, ujasiri, na usadikisho kwamba tunaweza kufika upande mwingine na kuishi bora zaidi kuliko tulivyokuwa hapo awali. Hatuhitaji kuacha uhuru. 

Watu ambao walitunyima ujuzi huu, ujasiri huu, wamehusika katika mchezo wa kikatili na saikolojia ya kibinadamu. Kinachofanya iwe mbaya zaidi ni kwamba walijua zaidi. Fauci, Walensky, Birx, na wengine wote, wana mafunzo na maarifa. Hawajui. Labda ujinga wa Gates unaeleweka lakini watu hawa wengine wana mafunzo halisi ya matibabu. Siku zote wamejua ukweli. 

Kwa nini wametufanyia hivi? Ili kuuza chanjo? Ili kupata ufuasi? Ili kutupunguza sote kwa masomo ya kutisha ambao ni rahisi kudhibiti? Sina hakika tunajua majibu. Inawezekana kwamba kinga ya asili ilikuja kuonekana na wanateknolojia hawa kama ya zamani sana, ya kizamani sana, isiyo ya kiteknolojia ya kutosha, kuruhusiwa kama sehemu ya mazungumzo. 

Bila kujali, ni kashfa na janga na gharama kubwa ya binadamu. Itakuwa vizazi kabla hatujaona ahueni kamili. 

Ahueni hiyo inaweza kuanza angalau kwa ufahamu. Unaweza kuchunguza masomo yote na ujionee mwenyewe jinsi hii inavyoendelea. Sasa tuna hadi masomo 141 zinazoonyesha kinga thabiti baada ya kupona, aina bora zaidi ya kinga kuliko inayoweza kuchochewa kutoka kwa chanjo hizi. Tunapaswa kuwa na furaha kwa ajili ya masomo lakini hawakupaswa kuwa muhimu. Tunapaswa kujua kulingana na sayansi iliyopo kwa aina hizi za pathojeni. 

Kwa sasa tunakumbana na janga la kutisha. Kesi ziko juu sana. Kuna utambuzi unaokua kwamba hakuna kitu kilichofanya kazi. Kupoteza uaminifu kunaonekana. Watu zaidi sasa wanajua kuwa kila mtu atapata kitu hiki. Hakuna kujificha tena, hakuna mafanikio zaidi katika "kuwa mwangalifu," hakuna chaguo lakini kutoka huko na kuchukua hatari na jambo hili. Lakini ni nini huimarisha imani ya mtu kwamba kufanya hivyo kunastahili? Utambuzi kwamba utakuwa na nguvu kama matokeo. 

Ondoa ujuzi wa kinga ya asili, na hivyo kutambua kwamba kunaweza kuwa na maisha bora kwa upande mwingine wa ugonjwa, na unawaacha watu wakiwa na utupu wa kuwepo na hisia ya kudumu ya kukata tamaa. Hakuna anayeweza kuishi hivyo. Hakuna mtu anayepaswa kufanya hivyo. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ni Mwanzilishi, Mwandishi, na Rais katika Taasisi ya Brownstone. Yeye pia ni Mwandishi Mwandamizi wa Uchumi wa Epoch Times, mwandishi wa vitabu 10, vikiwemo Maisha Baada ya Kufungiwa, na maelfu mengi ya makala katika magazeti ya kitaaluma na maarufu. Anazungumza sana juu ya mada za uchumi, teknolojia, falsafa ya kijamii, na utamaduni.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone