Ukandamizaji wa Upweke wa Kulazimishwa

Wiki iliyopita, nilimtafuta mtu ambaye nilikutana naye takriban muongo mmoja uliopita. Nilipata video ya katikati ya Aprili 2020 ya YouTube akihutubia kanisa tupu katika shule ya bweni ya wavulana ambapo anafundisha. Mahubiri haya ya dakika saba, ambayo bado yana watazamaji 318 pekee, ni kibonge cha wakati mgumu. Akiwa amevaa blazi na tai, mzungumzaji ananuia kuwafariji wanafunzi ambao wamerudishwa nyumbani kutokana na wasiwasi wa Virusi vya Corona. Kwa kutumia mifano mahususi, anaomboleza upotezaji wa jumuiya ya ana kwa ana ambayo yeye, kitivo kingine na wanafunzi walikuwa wameshiriki hadi mwezi uliopita. 

Utupu wa kanisa hufanya ujumbe kuwa wa kuhuzunisha zaidi. Kwa wazee waliohamishwa waliokuwa wameketi peke yao mbele ya skrini za kompyuta katika nyumba za wazazi wao, mahubiri lazima yalionekana kuwa ya kufifia sana: yanakubali kwamba hawangerudi kwa ajili ya mila, kuaga na kufungwa kwa mhudumu wa miezi ya mwisho ya high/ shule ya maandalizi. 

Ingawa kote nchini, wanafunzi wa chini walipoteza wakati zaidi na wenzao. Wengine walikuwa nje ya shule kwa mwaka mmoja na nusu. Na masked juu ya kurudi kwao.

Katika dakika ya mwisho ya ujumbe, mzungumzaji huchukua zamu kali ya sauti. Anahitimisha kwamba kuwa peke yake ni sehemu isiyoepukika ya maisha, na kwamba hatujatenganishwa kamwe na Mungu au kutoka kwa watu hao ambao tumeshiriki nao sehemu muhimu za maisha yetu. 

Hitimisho hili lilinifanya kuwa na utata. Ingawa ilionekana kuwa ya kweli na ya dhati, lakini matokeo kwa uungwana inaonekana kupita ubaya wa uamuzi wa kufunga shule hiyo na, kwa ugani, jamii kwa ujumla. Haikuwa wazi kwangu kwamba kufungia shule ya bweni ya kijijini, au shule yoyote, kungerefusha maisha ya babu yoyote. Na je, juhudi dhahiri za kupanua maisha ya Bibi bila shaka hazikuwagharimu watu wengine wasiohesabika vipande muhimu vya maisha yao ya vijana na muhimu zaidi? Je, wanafunzi hawangeweza kuwa na imani na kuzungukwa moja kwa moja na wanashule wenzao badala ya kuwafikiria tu? 

Usanisi wa mzungumzaji ulinikumbusha hali ya akili ambayo mtu hujikuta akifuata mambo mengine ya kukatisha tamaa. Siku kadhaa unafikiri kwamba umeelewa kilichotokea, umekubaliana nacho, na unaweza kuendelea nacho. Lakini hisia hii si mara zote mahali pa kuridhisha au mwisho wa kihisia. Wakati mwingine, siku iliyofuata, au wiki iliyofuata au mwezi ujao, kitu kuhusu kile kilichopungua bado kinasimama. Unaweza kurudi nyuma na kurudi kati ya nguzo za kukubali, na kukataa kukubali, kilichotokea. Ninashuku kwamba, katika muda wa miezi mingi iliyofuata mahubiri, mzungumzaji na hadhira ya wanafunzi wake wamepata miitikio mbalimbali ya kuendelea kutengwa, inayojumuisha si tu kujiuzulu kwa mzungumzaji, bali pia huzuni, chukizo, na zaidi ya yote, hamu iliyobaki ya wanadamu. kampuni. 

Wakati mwingine upweke hutamanika na kufurahisha. Nimeenda kwa matembezi ya peke yangu ya wiki nzima ndani kabisa ya West Virginia na British Columbia na kufurahia haya. Ninaweza kufurahia kufanya mambo mengine peke yangu, kama vile kucheza piano au gitaa, kuteleza kwa fimbo na puck au kurusha vikapu, kusoma au kufanya kazi mbalimbali. 

Lakini kama watu wengi, mimi pia napenda, na kutafuta, wakati na watu wengine. 

Wakati mwingine hali za kawaida hufanya upweke au kujitenga na watu tunaowapenda kusiwe jambo la kuepukika. Na hii inaweza kuwahuzunisha watu. Lakini mara nyingi, huzuni inayotokana na kutengana inaweza kusahihishwa na/au kusahihishwa kwa manufaa ya kufuata lengo kubwa zaidi. Mtu anaweza hata, kama msemaji alivyokazia, kukua kiroho wakati wa kujitenga. Wengi, kutoka kwa mnusurika wa Holocaust Victor Frankl hadi rapper, DMX, wamejadili mapambano ya kupata maana ya mateso. 

Lakini baada ya ujenzi wa msingi wa tabia kutokea, mapambano ni mapambano tu, na mapato yanayopungua. Kutengwa na wengine, kama wakati wa kufuli, kumeelekea kuwakandamiza watu. Kisichokuua si lazima kikufanye uwe na nguvu zaidi. Inaweza tu kulemea.

Hii ni kweli hasa wakati mapambano yalifanywa kiholela, yaliwekwa nje. Ilikuwa - na ni - ngumu kujihakikishia kuwa kutengwa kwa sababu ya Corona kulileta faida yoyote. Bila shaka, katika hatua mbalimbali, kila mtu anaumia. Hakuna haja ya kulazimisha mateso kwa njia bandia. Maisha sio kambi ya mazoezi. 

Mnamo Machi, 2020, wakati kufuli zilianza tu, nilifikia watu mbalimbali niliowajua kuelezea chuki yangu kwa kufunga jamii juu ya virusi vya kupumua. Nilifadhaika sana kujua kwamba wengi ambao nilijua walifikiri kuwafungia ni wazo zuri. Vyombo vya habari vilipata A+ katika uboreshaji wa akili, ingawa uzembe wa umma wa Marekani ulifanya mtihani wa mwisho kuwa rahisi. 

Niliuliza maswali ya msingi ya mduara wangu wa kijamii: Ni lini watu wenye afya njema wamewahi kutengwa? Je, virusi havitaishi, haijalishi watu watafanya nini; virusi vitakufa tu kwa kufadhaika kwa kushindwa kupenya chini ya milango ya mbele ya watu? Je, kuwaweka watu nyumbani hakutasababisha madhara makubwa, makubwa ya kibinadamu, ya karibu na ya muda mrefu? Na kadhalika.

Hakuna mtu niliyemjua alipambana na maswali haya. Badala yake, waliinama mbele ya vyombo vya habari na serikali bila kukosoa, na wakahitimisha kwa ujinga kwamba "wataalamu" walikuwa na akili kuliko wao au mimi. Kwa maoni ya wafuasi wa kufuli, ilikuwa "virusi vya riwaya!" na ilitubidi “kunyoosha mkunjo!” ili “kuzuia hospitali zisijaribiwe!” na "kuokoa maisha moja tu!" Wale ambao kwa nafasi walichochea woga huo walikuwa na hatia zaidi kuliko mtu ambaye angesema kwa uwongo “Moto!” katika ukumbi wa michezo uliojaa watu, kwa sababu uoga wa Covid umekuwa na athari ya muda mrefu, kwa jamii nzima.

Wale ambao nilijua walikuwa na uhakika kwamba kufuli ni kwa faida yetu ya pamoja na ingedumu kwa wiki mbili tu. Walisema kwa uthabiti sote tunapaswa kuwa wazuri na kukumbatia usumbufu huu wa muda. Nadhani wengi wa waliofungia walifurahiya vibaya kuwa sehemu ya shida fulani ya kihistoria (iliyojaa) na walidhani ilikuwa nzuri kwamba wanadamu wanaweza kuwa wajuzi na wa kisasa kiasi cha kukandamiza virusi; ingawa waligeuka kuwa na makosa kuhusu sehemu hiyo ya pili. Wengine walipenda tu wakati wa kupumzika kutoka kazini.

Nilipigwa na butwaa, si tu kwa idadi ya watu waliounga mkono kufungwa bali pia na uhakika wao kwamba kufanya hivyo kulikuwa na maana; hawakuonyesha shaka juu ya njia hii. Bila kukatishwa tamaa na matokeo yangu mabaya ya kura isiyo rasmi, nilituma insha ya kupinga kufungwa kwa maduka mengi, ambayo yote yalikataa kuchapisha maoni yangu yanayopinga.

Kuanzia Siku ya 1, nilitilia shaka hii ingeisha katika wiki mbili. Baada ya wiki nne kupita, na nilikuwa nikizidi kuwa na wasiwasi, nilimtumia rafiki mmoja ujumbe kumkumbusha juu ya chambo cha "wiki mbili" na nikamuuliza ikiwa bado anafikiria kufuli ni "kwa muda mfupi," kama alivyokuwa ilidai hapo awali. 

Alijibu kama vile mwanafunzi wa Falsafa 101, akisisitiza kwamba, kwa ufafanuzi, mambo yote yalikuwa ya muda mfupi. Kulingana na ujinga wake, kipindi cha sinema cha Tom Hanks kwenye kisiwa cha tropiki, kifungo cha miaka 20 jela, Vita vya Miaka 100 na Zama za Giza vyote vilikuwa vya muda. Huenda vile vile alimnukuu Edie Brickell. 

Jibu lake la kukwepa lilinikasirisha. Ninaona maisha kuwa mafupi, na maisha muhimu kama mafupi zaidi. Hii inapaswa kuwa epitaph yangu: "Hakuna Mtu Aliye na Wakati wa Hiyo!" 

Kufikia wakati huo, wakati tayari kuibiwa kwa ukumbi wa michezo wa kisiasa ulikuwa haukubaliki. Sikuwa na wakati wa wizi zaidi.

Ujumbe wa rafiki yangu ulizidi kuwa mbaya. Takriban wiki moja baadaye, alinitumia barua pepe makala tatu aliyokuwa amepata ikiwa na orodha ya njia kumi ambazo watu wangeweza kutumia vyema muda wa kufuli; vitu kama vile "Pigia rafiki wa zamani," "Jaribu kichocheo kipya," "Jifunze lugha mpya au ala ya muziki," au "Panga vyumba vyako."

Tayari, kwa kawaida nilifanya baadhi ya mambo kwenye orodha. Na vitu vilivyoorodheshwa sikufanya, sikufanya wanataka kufanya. Mimi ni mtu mzima. Ninastahili kufanya maamuzi yangu mwenyewe kuhusu jinsi ya kutumia wakati wangu usio wa kazi. Ikiwa tayari sikuwa nikipata wakati kwa baadhi ya vitu hivi kwenye orodha hii ya corny, hiyo ni kwa sababu ningeamua kuwa nina mambo bora zaidi ya kufanya. Sikutaka kusikia ushabiki wowote, wa uenezi, ulioundwa ili kunituliza.

Nilitaka kufanya mambo mengine hayo hawakuwa kwenye orodha, na kufanya mambo haya na watu wengine. Hakukuwa na sababu nzuri kwa wengine kunizuia kukutana na wanadamu wengine. Ninaweza kudhibiti hatari yangu mwenyewe. Ninapotaka kuwa peke yangu, nitatenga wakati peke yangu. 

Siwezi kueleza ni kwa kiasi gani orodha hiyo iliniudhi. Sijazungumza na mtumaji tangu wakati huo. Nina shaka nitawahi. 

Kamusi ya Urban inafasili “chombo” kuwa “mtu ambaye hana akili vya kutosha kutambua kwamba anatumiwa.” Niliamua kwamba rafiki yangu wa zamani, na mtu mwingine yeyote ambaye alikuwa akifuatana na "Kaa nyumbani" na "Sote tuko pamoja" alikuwa chombo. Kwa kweli, kama wafungaji wengine niliowajua, angeweza kumudu kuwa chombo kwa sababu angeweza kufanya kazi nyumbani na kupenda kutazama TV.

Miongoni mwa upuuzi mwingine wote wa wazi, kusema kwamba kwa kukaa nyumbani, tuko pamoja labda ni Orwellian wazi zaidi. Zaidi, kwa njia zinazoonekana wazi, hatukuwa "wote katika hili" wakati wa janga; athari zake za vifaa na kiuchumi zilitofautiana sana katika idadi ya watu. Na katika jamii yetu ya watu wengi, hatukuwahi kuwa wote kitu chochote pamoja. Kwa nini virusi vya kupumua vinapaswa kuunganisha kila mtu ghafla. Bado siamini kuwa watu walinunua kauli mbiu za Madison Avenue. Hata matangazo ya wembe, yanayoonyesha sharubu za nyuma / chini ya ngozi, yanashawishi zaidi. 

In Katika Kutafuta Wakati Uliopotea/Ukumbusho wa Mambo ya Zamani, Marcel Proust anaandika kuhusu umuhimu wa kumbukumbu katika kudumisha furaha. Nitakuokoa kurasa 4,000 za wakati wa kusoma. Unaweza kujifunza somo kama hilo kwa kusoma vitabu vichache vya shule ya upili. Zote zina maandishi kama vile, "Kumbuka [furaha tuliyokuwa nayo katika-tahadhari ya ujinga] Fizikia Lab…au mazoezi ya mpira wa miguu…au kupata juu nyuma ya jalala kwenye maegesho." Watu huthamini uzoefu wa ana kwa ana, si kwa sababu matukio haya ni mazuri sana bali kwa sababu tu tunapenda kushiriki wakati na wengine, na hasa kumbukumbu ya kufanya hivyo. Katika mazingira kama haya, watu husema maneno ya kijinga ambayo huvunja kila mmoja. Maisha ya kijamii kwa kiasi kikubwa ni mfululizo wa vicheshi vya faragha. Wengi wetu tunapenda hivyo.

Katika kipindi cha miezi 27 iliyopita, kumekuwa na upungufu mkubwa sana, usio na uhalali na usioweza kukombolewa wa uundaji wa kumbukumbu baina ya watu. Hisia ya jumla ya kupoteza kutoka kwa mashimo haya ya kumbukumbu itadumu maisha yote. Athari hii ilitabirika sana. Na sababu yake ilikuwa wazi kabisa isiyo na msingi. Kwa nini watu wengi walikuwa tayari kutoa wakati wa thamani, usioweza kubadilishwa? Hawakuwa tu wakifikiri. 

Kama Elvis Costello kwa kusadikisha, Muingereza alisema mwanzoni mwa tangazo la redio la Save the Children mwishoni mwa miaka ya 1970, "Kukua chini ya hali ya kawaida ni ngumu vya kutosha." 

Katika nyakati za kawaida, tunajikuta peke yetu mara nyingi vya kutosha. Hakuna aliyekuwa na biashara yoyote ya kuwatenga watu kiholela. Ilikuwa wazi kuwa ya kuadhibu, ya hila, yenye nia mbaya na ya kisiasa. Haikulinda afya ya umma. Ilizidi kuwa mbaya zaidi, kwa kiasi kikubwa. 

Lockdowns haikuwa sawa kamwe. Hatari ndogo kwa wengi hazikukaribia kuhalalisha madhara fulani kwa wote. Hawapaswi kamwe kuanza. Hata siku moja.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo