Sio Mapema Sana Kutaja Muongo 

The New Yorker inaendesha a mashindano ya. Je enzi zetu tuziiteje? Baadhi ya wagombea wanaowezekana: Miaka ya Ishirini ya Kutisha, Enzi ya Dharura, Vita Baridi vya Pili, Mashindano ya Omnishambles, Uchomaji Mkuu, na Assholocene. 

Jaribu kadri niwezavyo, sielewi ya mwisho. Bila kujali, ni kweli kwamba kumekuwa na mabadiliko makubwa ya matukio na maisha yetu. Sio kitaifa tu. Ni ya kimataifa na ya kuangamiza. 

Ninaenda na miaka ya ishirini ya kutisha. 

Kila mtu anaonekana kukubali kwamba moniker hii inatumika, bila kujali matabaka au mielekeo ya kisiasa. Unaweza kuchagua dalili zako: afya mbaya, mfumuko wa bei, mgawanyiko wa kisiasa, udhibiti, mamlaka ya serikali kupita kiasi, wagombeaji wa kisiasa, vita, uhalifu, ukosefu wa makazi, matatizo ya kifedha, utegemezi, kupoteza kujifunza, kujiua, vifo vingi, kupunguzwa kwa muda wa maisha, ukosefu wa uaminifu, msukosuko wa idadi ya watu, kuondolewa kwa upinzani, tishio la ubabe, uzembe wa watu wengi, kuenea kwa itikadi za kichaa, ukosefu wa ustaarabu, sayansi ghushi, rushwa katika ngazi zote, kutoweka kwa tabaka la kati na kuendelea. ad infinitum. 

Weka yote pamoja na una nyakati za kutisha. 

Tunatafuta diversions na kuzipata katika safari, sinema, sanaa, vileo na vitu vingine, dini, na kutafakari. Haijalishi tunachofanya, mara tunaporudi kutoka kwa pumziko la muda, hakuna kukataa ukweli wa kutisha unaotuzunguka. Na jinsi ya kutisha inavyozidisha, miteremko, na kujikita yenyewe, ndivyo masuluhisho yanavyoonekana kidogo. Kituo hicho kiliacha kushikilia miaka michache iliyopita, na hakionekani tena. Inabidi tujitahidi kukumbuka siku njema za 2019. Zinaonekana kama kumbukumbu hafifu. 

Kumbukumbu na nostalgia inaonekana kuwa yote tuliyo nayo tena. Tunatazama Enzi ya Ujasiri na Downton Abbey na tafakari ya kuvutia. Oppenheimer, Barbie, Napoleon, lolote la kihistoria litafanya. Tunatabasamu tu kujua kwamba Dolly Parton na Cher bado wanatumbuiza kwa sababu inatupa faraja. Kila mara kuna marudio ya Seinfeld ili kutufurahisha. Huduma zetu za utiririshaji wa muziki zinaweza kurudisha enzi ya dhahabu ya muziki wa rock au nchi au classical kwa kubofya kitufe. Tunaweza kuchunguza picha za zamani za familia na kushangaa tabasamu zao na chanzo. Tunaweza kutafakari maisha mazuri ya wazazi na babu na babu zetu. 

Bila kujali, yote inaonekana kuwa katika siku za nyuma, ambayo inaonekana daima kulinganisha vyema na sasa. Kwa undani zaidi, wakati uliopita unalinganishwa vyema na wakati ujao tunaofikiriwa tunaweza kufikiria. The Jukwaa la Maendeleo katika Disney World ni kama mzaha wa ajabu sasa. Hakika, manabii wa siku zijazo wanaonekana kuja na dystopias: kumiliki chochote, kula mende, kufanya bila, baiskeli juu ya magari yanayotumia gesi, ufuatiliaji, kughairiwa, miji ya dakika 15, iliyopigwa risasi baada ya maambukizo ya ajabu, Zoom-based. mawasiliano, na kukosekana kwa umaridadi katika mavazi, chakula, na usafiri, isipokuwa bila shaka wasomi wanaoishi kama Wilaya ya Kwanza katika Michezo na Njaa. 

Hiyo ni kwa sababu kuzimu hii ambayo imetembelewa kwetu ni mbaya zaidi kuliko kitu chochote ambacho hata watu wasio na matumaini walitabiri mnamo Machi 2020. Tuliangalia sera kali za wakati huo na kutabiri ukosefu wa ajira, kuongezeka kwa kukata tamaa kwa idadi ya watu, kupoteza imani kwa afya ya umma na wataalam, kama pamoja na kipindi kirefu cha msukosuko wa uchumi. Lakini hatukuweza kujua kwamba majuma mawili yangegeuka kuwa miezi miwili na kisha miaka miwili na zaidi. Ilikuwa ni kama mateso ya jamii nzima chini ya kidole gumba cha urasimu wa kiimla ambao walikuwa wakitengeneza mambo tu kadri walivyoendelea na kuhalalisha yote kwa sayansi na tabasamu potofu kwa mitandao ya kijamii. 

Uongo wa kila kitu ulifunuliwa kwetu ghafla, na kila kitu tulichoamini mara moja kilionekana kuwa sehemu ya mfumo. Mameya na majaji walikuwa wapi? Waliogopa. Wachungaji, makasisi, na marabi walikuwa wapi? Walisema mambo sawa na nanga za TV na NPR. Wasomi walikuwa wapi? Walikuwa na wasiwasi sana kuhusu kupandishwa cheo, umiliki, na pesa za ruzuku kusema wazi. Wapigania uhuru walikuwa wapi? Walitoweka, wakiogopa kuondoka mbali sana na makubaliano ya kawaida, hata hivyo yalitengenezwa. 

Kila mahali tunapoenda na chochote tunachofanya sasa kinahusisha kitu kidijitali, na zaidi ni kuhusu kuthibitisha sisi ni nani. Tunachanganuliwa, QRed, kufuatiliwa, kufuatiliwa, kutambuliwa usoni na retina, kufuatiliwa, na kupakiwa kwenye hifadhidata bora mahali fulani, ambayo hutumwa kwa madhumuni ambayo hatuidhinishi. 

Hatuwezi kwenda popote bila vifaa vyetu vya ufuatiliaji, mara moja huitwa simu. Hatuwezi kusafiri au hata kutuma vifurushi bila Kitambulisho cha Kweli. Kila baada ya muda fulani serikali hutuma mlio mkali kwenye mifuko yetu ili tukumbuke nani anaongoza. Mipaka kati ya umma na ya kibinafsi imetoweka, na hiyo inatumika kwa sekta pia: hatujui tena kwa uhakika biashara ni nini na serikali ni nini. 

Kipengele cha ajabu zaidi ya yote ni ukosefu wa uaminifu juu yake. Ndiyo, ukweli wa kutisha kuhusu nyakati zetu sasa unakubaliwa na wengi. Lakini chanzo cha matatizo yote? Nani alitufanyia hivi na kwanini? Hiyo yote bado ni mwiko. Hakujakuwa na majadiliano ya wazi kuhusu kufuli, udanganyifu wa kuficha, risasi zilizoshindwa, na ufuatiliaji. Bado kidogo kumekuwa na mazungumzo ya wazi juu ya watu na mamlaka nyuma ya fiasco nzima ambayo ilisambaratisha kila kitu tulichochukua kwa urahisi kuhusu haki na uhuru wetu. Je, inashangaza kwamba matokeo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na hata vita?

Tunataka kujua ni nani au ni nini kilivunja mfumo, lakini kwa majibu tunapaswa kutegemea wale ambao wana uwezekano mdogo wa kuyatoa. Hii ni kwa sababu watu ambao wanaweza kutuambia ukweli wote walienda sambamba na uwongo. Hawawezi kufikiria suluhisho lingine zaidi ya kuendelea kuwaambia hadi tusahau kwamba tuna haki ya kupata ukweli. Hii inaonekana kutumika kwa vyombo vya habari vya kawaida, serikali, na teknolojia. Wataalamu waliokuwa katika hilo si ndio wa kututoa humo. 

Tunajaribu kutafuta suluhisho kadri tuwezavyo. Kwa muda, mgomo dhidi ya watu wabaya ulifanya kazi, hadi ikawa nyingi sana kukumbuka. Pfizer na Bud Light, hakika, pamoja na Target, lakini sasa ni WalMart, Amazon, Facebook, Google, CVS, Eventbrite, CNN, na ni nani anayejua nani mwingine. Je, tunapaswa kuwa dhidi ya Home Depot na Kroger pia? Ngumu kukumbuka. Hatuwezi kususia kila mtu. 

Ushindi wetu dhidi ya chapa hii au ile, sera hii au ile, uamuzi mzuri wa mahakama ambao hushindwa kwa kukata rufaa, hutazamwa na wapangaji njama kama vikwazo vya muda tu. Bahati mbaya ni kama majimaji mengi ambayo yanaendelea kutiririka na kujaza ulimwengu bila kujali ni kiasi gani tunasafisha, tunasafisha na kuwekewa dhamana. 

Tunataka kusaidia migahawa ya ndani - ilidhulumiwa sana - lakini ni ghali sana. Kwa hivyo tumegundua upya upishi wa nyumbani lakini hata hiyo inatupa mshtuko wa vibandiko kwenye duka la mboga. Zaidi ya hayo, wakati wa nyakati nzuri, kila mtu aliendeleza aina fulani ya kula eccentricity. Hakuna nyama, hakuna wanga, hakuna gluteni, hakuna samaki (zebaki), hakuna mafuta ya mbegu, hakuna sharubati ya mahindi, hakuna isokaboni, pamoja na kila aina ya vizuizi vya kidini, lakini hiyo haiachi mengi ya kula kabisa. Tungefanya karamu ya chakula cha jioni lakini hakuna njia ya kupata maelewano na ujuzi wetu wa kupika umeshinda kwa vyovyote vile. Kuwa mpishi wa mpangilio mfupi wa nyumbani sio swali. 

Wale walio na watoto wadogo wako katika hasara. Watu walio chini ya umri wa miaka 18 wameunganishwa ili kuamini kwamba ulimwengu wa kupendeza ambao tunaishi - kuficha uso, shule zilizofungwa, darasa la Zoom, uraibu wa mitandao ya kijamii, hasira kote - ndivyo ulimwengu ulivyo. Tunajitahidi kueleza vinginevyo lakini hatuwezi kufanya hivyo kwa ujasiri kwa sababu, baada ya yote, labda hivi ndivyo ulimwengu ulivyo. Na bado hatuwezi kutikisa ukweli kwamba hawajui chochote kuhusu chochote: historia, kiraia, fasihi, sembuse chochote cha kiufundi. Hawajawahi kusoma vitabu. Hakuna hata mmoja wa wenzao anayejali pia. Matarajio yao ya kazi ni kuwa mtu mwenye ushawishi, ambayo huwaacha wazazi katika nafasi mbaya ya kupendekeza vinginevyo katika nyakati ambazo zinaonekana kubadilika sana kutoka tulipokua. 

Jifunze kwa bidii, fanya kazi kwa bidii, sema ukweli, uhifadhi pesa, utii sheria: hizi ndizo kanuni za zamani zilizofanya maisha ya mafanikio. Tuliwajua na tukawafanyia mazoezi na wakafanya kazi. Lakini hata zinaomba tena? Haki na ustahili vinaonekana kuwa vimetoka nje ya dirisha, baada ya kubadilishwa na mapendeleo, nafasi, utambulisho, na uonevu kama njia ya kupata sauti na msingi. Mapambo na unyenyekevu vinamezwa na ukatili na ugomvi. 

Kizazi kipya kinaambiwa kila siku kwamba ukweli halisi sio kitu. Baada ya yote, ikiwa wanaume wanaweza kubadilisha utambulisho wao wa kijinsia kwa matakwa, na hata marejeleo ya "michezo ya wanawake" yanaonekana kama ya kutofautisha bila tumaini, ni nini tunaweza kutegemea kama ukweli, usiobadilika, na ukweli usiopingika? Je, kuna kitu kama "ustaarabu" au ni dhana ya ubaguzi wa rangi? Je, tunaweza kustaajabia yoyote kati ya Mababa Waanzilishi au maneno yenyewe yanakera? Je, ni kweli demokrasia ni bora kuliko mifumo mingine? Je, baada ya yote tunamaanisha nini kwa uhuru wa kujieleza? Yote yametupwa wazi. 

Unaweza kuongeza uchunguzi wako hapa lakini inaonekana dhahiri kuwa kuanguka kumeenda mbali zaidi kuliko chochote hata manabii wa 2020 walivyoona. Wakati serikali zilifunga shule zetu, biashara, makanisa na ukumbi wa michezo, kwa kisingizio cha kutawala ufalme wa viumbe vidogo, tulijua kwa hakika kwamba nyakati ngumu zilikuwa mbele. Lakini hatukujua jinsi hali ingekuwa mbaya. 

Hatua kama hizo za "afya ya umma" hazikuwa ndani ya anuwai ya uwezekano nje ya hadithi mbaya zaidi ya dystopian. Na bado yote yalitokea kwa haraka, yote kwa uhakika kwamba Sayansi ilidai. Hakuna taasisi yoyote ambayo tulitegemea kukomesha majaribio hayo ya kichaa iliyofanya kazi kukomesha. Mahakama zilifungwa, mila za uhuru zilisahauliwa, uongozi wa taasisi zetu ulikosa ujasiri, na kila mtu na kila kitu kilipotea katika ukungu wa kuchanganyikiwa na kuchanganyikiwa. 

Waliberali wa zama za Victoria walituonya kuwa ustaarabu (kuna neno hilo) ni dhaifu kuliko tunavyojua. Tunapaswa kuiamini na kuipigania; vinginevyo inaweza kuondolewa mara moja. Mara baada ya kwenda si kurejeshwa kwa urahisi. Tunagundua hili sisi wenyewe leo. Tunalia kutoka kilindini lakini shimo linakuwa la kina zaidi na maisha ya utaratibu tuliyoyachukulia kuwa ya kawaida yanafafanuliwa zaidi na anomie na mshangao wa kutisha wa jambo lisilofikirika. 

Tumaini liko wapi? Iko wapi njia ya kutoka kwa fujo hii? 

Jibu la kimapokeo kwa maswali haya yote yanahusu kutafuta na kusema ukweli. Hiyo hakika haiulizi sana na bado ni jambo la mwisho tunalopata leo. Ni nini kinatuzuia kusikia? Wengi wamewekeza sana katika uwongo ili kuruhusu kusikilizwa kwa haki. 

Nyakati ni mbaya si kwa sababu ya nguvu zisizo za kibinafsi za historia kama Hegel anavyoweza kuwa nazo, lakini kwa sababu wachache waliamua kucheza michezo hatari yenye haki za kimsingi, uhuru na sheria. Waliivunja dunia na sasa wanaiba kile kilichosalia. Inaahidi kubaki ikiwa imevunjwa na kuporwa mradi tu watu hao hao wapate ujasiri wa kukiri makosa au, kama wazee duni waliotawala milki ya Sovieti katika siku zake za mwisho, hatimaye wanaangamia duniani.