Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Kiini cha Kutoweka kwa Binadamu 
kutoweka

Kiini cha Kutoweka kwa Binadamu 

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Aina mpya katika falsafa ilionekana si muda mrefu sana uliopita. Inaitwa 'nadharia ya kutoweka' au 'falsafa ya kutoweka,' na kama jina linavyoonyesha, imetabiriwa juu ya uwezekano wa kweli kwamba spishi za wanadamu zinaweza kusababisha kutoweka kwa viumbe. inamaanisha nini kuwa mwanadamu na kwamba inaweza kweli kutoweka kama spishi. Kwenye uk. 9 ya Kifo cha Mwanadamu - Insha juu ya Kutoweka (Vol. 1, Open Humanities Press, 2014), Claire Colebrook anaandika:

Kuna hisia tatu za kutoweka: tukio kubwa la sita la kutoweka ambalo sasa linajadiliwa sana (ambalo tumeanza kufikiria. na shahidi, hata ikiwa kwa kutarajia); kutoweka na wanadamu wa spishi zingine (pamoja na spishi zilizo hatarini za 'orodha nyekundu' inayothibitisha nguvu zetu za uharibifu); na kutoweka, au uwezo wa sisi kuharibu kile kinachotufanya kuwa wanadamu.

Ingechukua somo la urefu wa kitabu ili kufafanua mambo yote yanayotufanya kuwa wanadamu, lakini kwa sasa uchunguzi wa Colebrook (uk. 12) unapaswa kutupa vidokezo muhimu:

Hasa katika wakati wa hasara yake mwenyewe mnyama wa kibinadamu anafahamu kile kinachomfanya mwanadamu - maana, huruma, sanaa, maadili - lakini anaweza tu kutambua uwezo huo ambao hutofautisha ubinadamu kwa sasa kwamba unatishiwa na kutoweka.

Kitabu cha Colebrook kilionekana kabla ya ujio wa COVID-19, kwa hivyo mtu anaweza kudhani kwamba angepata katika kuwekwa kwa vizuizi vya 'kibinadamu' kama vile 'kufuli,' 'kutengwa kwa jamii,' 'kuficha uso,' na haswa 'chanjo' inaamuru uthibitisho wa kutosha. kwa hoja yake kuhusu kutoweka kwa sifa hizo ambazo ni za kibinadamu. 

Katika kitabu chake, Miili ya Wengine (All Seasons Press, 2022), Naomi Wolf alitoa tafsiri ya kina ya njia ya hila ambayo vikwazo hivi vyote vimelenga ubinadamu wetu kwa kuweka vikwazo vikali kwa mambo ya kimsingi ya kibinadamu tunayofanya kawaida, kama vile kukumbatiana au kugusana kwa upendo, au kukusanyika. katika maeneo mbalimbali ya kitamaduni kwa sherehe, burudani au ibada za kidini. 

Kuthibitisha ufahamu wa Wolf nakumbuka kwamba, katika mojawapo ya hotuba zake za video, mwanasheria wa kimataifa na kiongozi mashuhuri wa Kamati ya Kimataifa ya Upelelezi wa Jinai, Dk Reiner Fuellmich, anasimulia kisa - kilichotokea - cha mwanamke mzee, ambaye anamsihi mwanamume ambaye amesimama karibu naye katika nafasi ya umma ili asimkaribie kwa sababu ya hofu yake ya kuambukizwa virusi vya kutisha. Badala ya kujiondoa, mwanamume huyo anasonga mbele na kumkumbatia bibi kizee huku akimkumbatia. Kwa upande wake, yeye hamsukumizi mbali, lakini anakiri kwake (bila ya kushangaza) kwamba hii ndiyo aliyokosa zaidi.  

Mambo haya yote yanathibitisha ubishi wa Colebrook, kwamba tunashuhudia kutoweka kwa kile kinachotufanya kuwa wanadamu. Katika insha yake, “Malezi ya Misa na Saikolojia ya Uimla” (katika kitabu cha Robert W. Malone. Uongo Serikali yangu Haijaniambia - Na Wakati Ujao Bora Unakuja; Skyhorse Publishing, 2022), Matthias Desmet anatoa muhtasari wa kile kilichotokea wakati wa COVID kama ifuatavyo (uk. 100):

Mgogoro wa COVID haukutoka nje ya bluu. Inalingana na msururu wa mwitikio wa kijamii unaozidi kukata tamaa na wa kujiangamiza kwa vitu vya hofu: magaidi, ongezeko la joto duniani, coronavirus. Wakati wowote kitu kipya cha hofu kinatokea katika jamii, kuna jibu moja tu: kuongezeka kwa udhibiti. Wakati huo huo, wanadamu wanaweza tu kuvumilia kiasi fulani cha udhibiti. Udhibiti wa kulazimishwa husababisha hofu, na hofu husababisha udhibiti zaidi wa kulazimishwa. Kwa njia hii, jamii huangukia katika mzunguuko mbaya unaoongoza kwa udhalimu (yaani, udhibiti mkubwa wa serikali) na kuishia katika uharibifu mkubwa wa uadilifu wa kisaikolojia na kimwili wa wanadamu. 

Ni kiasi gani cha "uharibifu mkubwa" kama huo kimeshuhudiwa na wengi wetu katika kipindi cha zaidi ya miaka mitatu - angalau na wale (asilimia ndogo ya watu) ambao isiyozidi wameathiriwa vibaya na kile Desmet anachokiita "malezi ya watu wengi," ambayo anabainisha kama ifuatavyo (uk. 98): "Malezi ya wingi ni nini hasa? Ni aina mahususi ya uundaji wa kikundi unaowafanya watu kuwa vipofu kabisa kwa kila kitu ambacho kinaenda kinyume na kile ambacho kikundi kinaamini. 

Kwa njia hii, wanazichukulia kirahisi imani zisizo za kweli.” Desmet (uk. 100) anaendelea kuunga mkono ya Hannah Arendt ufahamu (mnamo 1951 tayari), kwamba “utawala wa kiimla mpya unaibuka katika jamii yetu. Si ujamaa wa kikomunisti au ufashisti, bali ukamili wa kiteknolojia.” Sio tu kwamba hii inashuhudia ufahamu wa angavu wa mwanafalsafa wa Kijerumani-Amerika, lakini inaleta katika mtazamo mkali zaidi kiwango ambacho "uimla wa kiteknolojia" kama huo umekuwa umeenea hivi leo, na kuzidisha 'kutoweka' kwa ubinadamu wetu kwa njia isiyo na kifani. Lakini Desmet ana mambo ya kuinua zaidi ya kusema, pia (uk. 100):

Kama kawaida, sehemu fulani ya idadi ya watu itapinga na haitaingia kwenye uundaji wa wingi. Ikiwa sehemu hii ya idadi ya watu itafanya maamuzi sahihi, hatimaye itakuwa ya ushindi. Ikiwa itafanya uchaguzi mbaya, itaangamia. Ili kuona ni chaguo gani sahihi, tunapaswa kuanza kutoka kwa uchambuzi wa kina na sahihi wa hali ya uzushi wa malezi ya wingi. Tukifanya hivyo, tutaona kwa uwazi ni nini chaguo sahihi, katika viwango vya kimkakati na katika viwango vya maadili. 

Mchango mkubwa wa Desmet mwenyewe katika uchanganuzi kama huo wa 'malezi ya watu wengi' katika kitabu chake, Saikolojia ya Totalitarianism (2022), pengine inajulikana kwa wasomaji wengi, lakini kila chapisho jipya la waandishi wanaozingatia vipengele vya jaribio linaloendelea la kukamata jamii kote ulimwenguni katika mtandao wa kiimla, huchangia zaidi katika ufahamu unaohitajika sana wa jambo hili la kusikitisha, ambayo imekuwa na mchango mkubwa katika kuwapunguza wanadamu katika hali ambapo sifa zao bainifu za kibinadamu zinamomonyoka kwa kiasi kikubwa.

Kufikia sasa nimejikita kwenye 'kutoweka' kwa maana ya Colebrook ya yale mambo 'yanayotufanya kuwa wanadamu,' lakini maana halisi zaidi ya neno hilo pia inatumika hapa; imeundwa kwa kiasi kikubwa, kwamba wanadamu wako kwenye ukingo wa kutoweka. Udhihirisho mmoja wa uwezekano kama huo upo katika (kwa sasa inayojulikana, na kwa akili yangu isiyoweza kuhalalishwa) mazoezi ya utafiti wa kibioteknolojia wa 'faida-ya-kazi'. 

Njia ya kawaida ambayo utafiti kama huo unahalalishwa ni kudai kwamba, kwa kurekebisha vimelea vya kawaida katika maabara, mtu anaweza kujiandaa kwa 'marekebisho' kama haya ya asili kwa kutengeneza 'chanjo' kwa kutarajia tukio kama hilo. Kwamba uhalali kama huo ni wa uwongo, inakuwa dhahiri kwa kuzingatia maendeleo ya maabara, na utafiti unaofadhiliwa na Bill & Melinda Gates Foundation, wa virusi hatari ambavyo ni mchanganyiko wa virusi vya mafua ya ndege na nguruwe, mtawalia. 

Na kana kwamba hii tayari haikuwa katika hatari ya kipuuzi, timu ya watafiti, ikiongozwa na Dk Yoshihiro Kawaoka, iligawanya kitu kingine katika virusi vya mseto, ambayo ni sehemu ya jeni la mwanadamu ambalo lingepita mfumo wa kinga ya binadamu na kuupa moja kwa moja. upatikanaji wa sehemu za kiumbe zilizo hatarini zaidi. Ndani ya video juu ya hili (Dakika 7, sekunde 28 kwenye video), 'Ice Age Farmer' inajadili utafiti huu wa faida-(lethal)-function wa Dk Kawaoka, ambaye hapo awali alisema kwamba "virusi vya mafua ya nguruwe mseto [inawezekana]," na ingekuwa "mbaya sana." 

Katika video ya utafiti wa Kawaoka inafichuliwa zaidi, ikiungwa mkono na ushahidi wa maandishi kutoka kwa taarifa kwa vyombo vya habari ya Chuo Kikuu cha Wisconsin-Madison (Mkulima wa Ice Age 2022: 7 min. 43 sec. ndani ya video), kwamba kazi ya Kawaoka imesababisha kitu kikubwa sana. pathogenic. Taarifa kwa vyombo vya habari inasema kwamba (video ya Mkulima wa Ice Age; 7 min. 50 sec. ndani ya video):

Kinachovutia sana kuhusu majaribio ya hivi majuzi ya Dk Kawaoka ni kwamba alilenga PB2, sehemu ambayo watu wachache wanajua vya kutosha kuhusu kuamua. Dk Kawaoka na timu yake ya utafiti wamechukua sehemu ya jeni ya binadamu ya PB2 na kuiunganisha na mafua ya ndege ya H5N1. Matokeo yake ni virusi hatari zaidi na hatari zaidi kuliko aina kuu ya H5N1.

Dkt Kawaoka na wafanyakazi wake sasa, na kwa ukamilifu, wameitaja PB2 kama sehemu ya jeni inayohusika na mauaji kwa binadamu. 

The Ice Age Farmer (2022: 8 min. 30 sec. into video) inafahamisha mtu zaidi kwamba utafiti wa Dk Kawaoka (kwa kueleweka) umesababisha utata katika jamii ya wanasayansi, ambao, kwa imani yao, “… wameonyesha hofu kwa kuundwa kwa virusi hivi ambavyo vitafanya mfumo wa kinga ya binadamu kutokuwa na ulinzi.”

Bila kujali jinsi wanasayansi kama Kawaoka, na 'wajasiriamali' wanaopata kazi kama Bill Gates, wanaweza kujaribu kutetea utafiti kama huo kwa kubishana kwamba inawawezesha wanasayansi kutarajia na kujiandaa kwa magonjwa ya milipuko - labda yanayosababishwa na haya. maabara-iliyoundwa virusi - hii haionekani kuwa ya uwongo, na inalingana na mwangaza wa gesi tu. Je, kuna uwezekano gani kwamba utangulizi wa asili wa sehemu ya jeni ya PB2 katika virusi vya mafua ya ndege mseto/homa ya nguruwe kutokea? Haina maana sana. Hata hivyo, haina msisitizo kutambua kwamba, kwa aina hii ya 'utafiti' unaoendelea katika maabara mbalimbali za kibayoteknolojia, kutoweka kwa jamii ya binadamu ni hakika ndani ya eneo la uwezekano.

Zaidi ya hayo, mtu hata haja ya kudokeza utafiti wa kibiojeni wa aina iliyojadiliwa hapo juu. Kulingana na Karen Kingston, mchambuzi wa teknolojia ya kibayolojia na mtoa taarifa, utafiti uliotoa 'chanjo' za COVID-19 tayari umeweka ubinadamu. kwenye njia hadi kutoweka.

Ingawa wazo la kutoweka kwa mwanadamu katika maana hii halisi linaweza kuonekana kuwa lisilowezekana kwa wengine, uthibitisho ambao Kingston ametoa ni sababu ya wasiwasi. Hii inajumuisha sio tu hatari ya 'chanjo' za mRNA, lakini pia ya kile kinachojulikana kama "mageuzi yaliyoelekezwa" kupitia teknolojia ya mRNA - ambayo "inalazimisha mabadiliko ya wanadamu kuunganishwa na DNA kutoka kwa wanyama watambaao, wadudu na akili bandia ... kuunganisha biodigital na binadamu” (imenukuliwa na Hunter katika makala iliyorejelewa). Mtu anapaswa kuwa kipofu isiyozidi kuona kwamba hii ina kifo cha aina ya binadamu kama tunajua imeandikwa kubwa kote.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Bert Olivier

    Bert Olivier anafanya kazi katika Idara ya Falsafa, Chuo Kikuu cha Free State. Bert anafanya utafiti katika Psychoanalysis, poststructuralism, falsafa ya ikolojia na falsafa ya teknolojia, Fasihi, sinema, usanifu na Aesthetics. Mradi wake wa sasa ni 'Kuelewa somo kuhusiana na utawala wa uliberali mamboleo.'

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone