Brownstone » Jarida la Brownstone » Ushauri wa Kisiasa wa Zamani kwa Watawala wa Leo

Ushauri wa Kisiasa wa Zamani kwa Watawala wa Leo

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Pengine ni kesi kwamba wanasiasa ambao wanahimizwa kusoma kazi za mwanafikra wa kale wa Kigiriki, Plato - hasa The Jamhuri ya - kujifunza kitu hapo kuhusu mahitaji ya kuwa na uwezo wa kutawala ipasavyo na kwa busara, kunaweza kukejeli pendekezo hili, labda isipokuwa machache machache. Hasa zaidi, kati ya sharti hizi Plato alihesabu uelewa wa 'asili' ya wanadamu - 'nafsi' yao au. psuche (ambapo neno letu, psyche, linatoka). Kwa swali la kwa nini Plato angeona kuwa ni muhimu kwa watawala kuwaelewa watu wanaowatawala, jibu linapaswa kuwa dhahiri: isipokuwa kama unafahamu jinsi viumbe hawa wanavyofikiri, wanachotamani, na kadhalika, utawala wako unaweza kuyumba. dhidi ya mwamba wa kutokuelewana. 

Angalau hili ni jambo ambalo 'watawala' wetu wa sasa (kama walivyo) wangekubali: unapaswa 'kuelewa' watu unaowatawala, lakini kwa sifa muhimu - kwa kweli, muhimu -. Kwa Plato, ujuzi wa asili ya mwanadamu ulikuwa muhimu kwa sababu, kama mwanafalsafa, alitaka watawala watawale kwa hekima, kufaidika ya watu na kwa ajili ya polisi au jimbo la jiji; kwa wale mafashisti ambao wangetutawala leo, ujuzi kama huo ni muhimu vile vile, ingawa unakuja na tofauti kubwa. Badala ya kutumia uelewa wa wanadamu kwa manufaa ya wote, nia yao ya kutumia na kutumia vibaya ujuzi huo kwa lengo la kudhibiti kiimla juu ya wale wanaodhaniwa kuwa 'walaji wasiofaa,' imeonyeshwa kwa njia isiyo na shaka tangu angalau 2020, ingawa. matokeo ya 9/11 tayari yalikuwa onyo la kile kitakachokuja.  

Kwa hivyo, mtu anapaswa kutawala vipi, akipewa uwezo, mielekeo, na mielekeo hususa kwa upande wa watawala na watawala - kwa kuzingatia kwamba watawala pia wanapaswa kuelewa. wenyewe kuweza kutawala vizuri na kwa haki? Ukitambua jina la Plato, pengine utajua kwamba alikuwa mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki aliyeishi katika karne ya 4 KK. Unaweza pia kujua kwamba Socrates alikuwa mwalimu wake na kwamba yeye (Plato) alikuwa mwalimu wa Aristotle, ambaye baadaye aligeuka kuwa mwalimu wa mkuu wa Makedonia ambaye alikuja kuwa Alexander Mkuu. Huu ndio muktadha wa kihistoria katika viboko vipana. Kile ambacho watu wachache wanajua ni kwamba Plato angeweza kuwafundisha wanasiasa jambo moja au mawili nzuri utawala. 

Wanasiasa pengine wanaweza kukejeli hili - mwenzetu aliyeishi zaidi ya miaka 2,000 iliyopita anatufundisha wanasiasa 'wa kisasa' jinsi ya kufanya kazi yetu? Haya! Kwa kweli, hii ndio ninamaanisha. Fikiria hili. ya Plato Jamhuri ya haikuanguka kutoka kwa hewa nyembamba. Mwalimu wake, Socrates, alipopatikana na hatia ya kuwapotosha vijana wa jiji hilo (yaani, kwa kuwafundisha jinsi ya kufikiri wenyewe) na mahakama ya Athene, alihukumiwa kifo. Kwa Plato hii ilikuwa ishara ya wazi kwamba haki haikuenea huko Athene.

Nani alijua zaidi kuliko Plato kwamba Socrates alikuwa mtu mwadilifu, ambaye 'uhalifu' pekee ni kwamba aliwafundisha watu kuhoji mambo, hasa 'miungu ya jiji' - kwa maneno mengine, mambo yote ambayo miji (leo, jamii) inakubali. kimazoea na bila kukosolewa. Kwa watu binafsi walio na mamlaka ya kisiasa na kiuchumi katika jiji au jamii, mtu kama Socrates alikuwa tisho la moja kwa moja kwa mamlaka yao, na kwa hiyo 'ilimbidi aondoke.' 

Katika wake Apolojia Plato anatoa maelezo ya kesi ya Socrates, ambayo inatupa ufahamu fulani katika sababu zake za kuamini kwamba Socrates alikuwa mtu wa haki, na hivyo, kwamba hatia yake na kuuawa kulijumuisha kitendo kisicho haki. Lakini katika yake Jamhuri ya - ambayo bila shaka ni mojawapo ya kazi muhimu na zenye ushawishi mkubwa zaidi kuwahi kuandikwa - Plato ametupatia maelezo ya kina juu ya hali ambazo serikali ya jiji (au polisi, kwa Kigiriki), lazima ijiridhishe kuwa jiji 'la haki'.

Ikiwa dhana ya Plato ya haki inakuja kuwa ya ajabu leo, labda ni kwa sababu mara nyingi mtu hahukumu sheria kulingana na swali, kama ni za haki; yaani tumikia haki. Na bado, imekuwa kila wakati kwamba sheria sio lazima ziwe za haki. (Fikiria sheria za zamani za ubaguzi wa rangi za Afrika Kusini: hazikuwa za haki.) Hata hivyo, riwaya linganishi ya dhana ya Plato ya jiji la 'haki', kwa mtazamo wa kisasa, inatiliwa maanani pale mtu anapogundua kwamba kwanza unapaswa kuelewa dhana yake. ya psyche au nafsi ya binadamu. Kwa kifupi, muundo wa jiji lenye haki unalingana na ule wa kile kinachoweza kuitwa nafsi 'ya haki'. 

Kulingana na Plato, psyche ya mwanadamu ni mchanganyiko, na vipengele vitatu, yaani akili, roho, na hamu (au tamaa). Kupitia picha zenye kuvutia, zikitenda kazi kama sitiari, aliwawezesha wasomaji wake kuwazia uhusiano wao mmoja na mwingine. Inajulikana zaidi kati ya picha hizi labda ni moja katika Phaedrus, ambapo analinganisha psyche na gari, inayoendeshwa na mpanda farasi na kuvutwa na farasi wawili. Wa kwanza wa mwisho alikuwa farasi mwenye macho ya kijivu, mweusi, aliyejengeka sana na si mzuri sana, lakini mwenye nguvu isiyo ya kawaida, na asiyetii buti. Farasi mwingine alikuwa na macho meusi, meupe, mrembo, mwenye neema, na mtiifu. 

Je, vipengele hivi vya sitiari vya nafsi - gari, farasi wawili na mpanda farasi - vinawakilisha nini? Mpanda farasi anasisitiza sababu, farasi mweupe roho, na farasi mweusi hamu (hamu ya kula). Miongozo ya sababu, huhuisha roho, na hamu huchochea. Nguvu ya tamaa, katika makadirio ya Plato, inaonekana wazi kutokana na hoja yake kwamba, isipokuwa mpanda farasi (sababu) ataomba msaada wa farasi mweupe, mtiifu (roho), farasi mweusi mwenye nguvu (tamaa) hawezi kudhibitiwa, na kulivuta gari. popote inapotaka kwenda. 

Kwa maneno mengine, ushirikiano kati ya mwendesha gari na farasi mtiifu, lakini mwenye moyo mkunjufu ni muhimu ili kuzuia farasi mwenye kichwa kuwatoa kutoka kwenye nguzo hadi kwenye chapisho katika jitihada, ili kukidhi mahitaji yake. Hata hivyo, ikiwa mpanda farasi (sababu), akisaidiwa na farasi mweupe, anapata uwezo juu ya kiumbe huyu mwenye nguvu, anaweza kuwaongoza farasi wawili, ambayo ina maana kwamba sababu haijitoshelezi, bali inategemea uwezo mwingine (roho). na hamu) kuishi maisha ya usawa. Kuiweka tofauti: tu hekima (sababu 'ubora' au wema) pamoja na ujasiri ('ubora' wa roho) unaweza kudhibiti kupita kiasi kwa hamu ya kula au hamu (ambayo 'ubora' wake ni kuwahamasisha).

Kinachopaswa kuzuiwa kwa gharama yoyote, kulingana na Plato, ni kwamba tamaa iruhusiwe kutawala vitivo viwili vya zamani, kwani machafuko au machafuko yangekuwa matokeo katika maisha ya mtu. Jambo muhimu ni kwamba nafsi ya mtu anayetawaliwa na hitaji kama hilo inasemekana kukosa 'haki.' Nafsi 'ya haki' kwa hiyo pia ni yenye furaha; ambapo kuna usawa kati ya akili, roho, na hamu, zote tatu za uwezo huu zikiwa muhimu kwa maisha yaliyotimizwa. 

Jambo la kushangaza, Plato anasema kuwa wakati roho, ambayo ni sifa ya 'spiritedness' au thumos, inakosekana kwa mtu, ina athari mbaya sana kwa tabia ya mtu kama huyo, kutokana na kazi yake ya kuunga mkono muhimu kuhusiana na sababu. Zaidi ya hayo, mtu anajua kwamba roho haipo katika tabia ya mtu wakati mtu anashindwa kukasirishwa na ukosefu wa haki. Hii inatoa maana ya usemi, 'kuwa na hasira ya haki.' 

Hapa ndipo mtu anaweza kufanya mabadiliko kutoka kwa nafsi ya mtu binafsi 'ya haki' (na yenye furaha) hadi hali ambayo ni 'ya haki.' Ndani ya Jamhuri ya, Plato anaweka ramani ya saikolojia yake kwenye jimbo au polisi. Kuna, au inapaswa kuwa, tabaka tatu tofauti, yeye anasema: watawala, walezi wa serikali (au wale wanaoitwa wanafalsafa-wafalme), walinzi (askari na wanamaji, pia wakati mwingine huitwa 'walinzi'), na wazalishaji ( madarasa ya kibiashara).

Zaidi ya hayo, kama vile mtu anavyoishi kwa furaha na kupatana naye mwenyewe- wakati akili inapotawala juu ya tamaa kwa msaada wa roho, vivyo hivyo, pia. polisi (au jamii) inapatana na 'haki' wakati watawala wanatawala kwa busara, Pamoja na msaada wa walinzi wenye nguvu, kwa njia hii kuzuia mahitaji na matamanio mengi wakati mwingine ya madarasa ya kibiashara. Iwapo hamu ya kula ('ubora' wa wazalishaji wa kibiashara) itashinda, jiji litaanguka hivi karibuni, kulingana na Plato, haswa ikiwa akili (watawala) inazidiwa na hamu ya kutosheleza hamu ya kula bila kudhibitiwa, na haswa ikiwa walinzi. kushindwa kuunga mkono watawala (wanaodhaniwa kuwa wenye busara).

Ingawa mtu anaweza kubishana na Plato juu ya muundo wa darasa la jamhuri yake bora, ambayo inabishaniwa kabisa katika kitabu (na mimi, kwa moja, ningefanya hivyo), lazima akubali akili ya ufahamu wake juu ya sharti za kutawala vizuri. ; yaani ufahamu wenye msingi mzuri wa jinsi nafsi ya mwanadamu inavyofanya kazi - ile ya watawala na iliyotawaliwa. Zaidi ya hayo, kielelezo chake cha psyche ya binadamu kinaangazia leo kama ilivyokuwa zamani, na ni rahisi kuujaribu kwa kiwango cha mtu binafsi na cha pamoja.

Freud alielewa hili vizuri kwamba angalau vipengele viwili vya mimba yake ya kimuundo ya psyche vinahusiana na Plato; yaani 'ego' (sababu, kwa Plato) na 'id' (tamaa ya Plato). Wawili pekee ambao hawalingani kabisa ni 'superego' ya Freud (mwakilishi mdogo wa kanuni za kijamii katika psyche) na 'roho' ya Plato, labda kwa sababu 'superego' inapendekeza kupoteza fahamu kwa Freudi, ambayo Plato hakuwa nayo. wazo. 

Kumbuka kwamba hapo awali niligusia wanasiasa wa kisasa na wanatekinolojia wengine, ambao wanatamani kutwaa mamlaka juu yetu sisi wengine, wakitumia ufahamu wa psyche ya binadamu, si kwa manufaa ya wote - kama katika kesi ya Plato (na baadaye pia Aristotle) - lakini badala yake kwa nia inayoonekana, kutumia na kutumia vibaya maarifa hayo, kwa lengo la ziada la kuendeleza udhibiti wa kiimla unaotarajiwa. Ninachokizingatia ni kwamba, kama ushahidi unavyoonyesha, aina ya maarifa (yanayohusiana na 'kutawala') ambayo wanatamani ni, ikiwa sio tu, ya aina ya kisaikolojia-kiteknolojia, ambayo inawawezesha - yaani, mawakala wao. na watumishi - kutekeleza kile kinachojulikana leo kama (aina mbalimbali) 'psy-ops', au shughuli za kisaikolojia ambazo kwa kawaida huhusishwa na jeshi. 

Psy-ops hutumia mikakati na mbinu mbalimbali za kisaikolojia ili kuwa na ushawishi juu ya hisia, mawazo, na tabia ya kikundi kilichochaguliwa, kwa lengo la wazi la kuwashawishi watu wanaojumuisha kikundi cha pili, kwa kawaida kupitia njia mbalimbali za udanganyifu, kutenda kwa njia tofauti. namna unavyotaka. Ikiwa hii inaonekana kuwa ya kawaida, usishangae. Imefanywa kwa idadi ya watu wa nchi za ulimwengu tangu angalau 2020, na bila shaka kwa muda mrefu zaidi.

Kwa kuzingatia hali ya juu ya teknolojia ya habari na mawasiliano ya kielektroniki wakati huo, njia za propaganda na habari zilizofichwa kwa ujanja, muhimu kwa kushawishi watu kuchukua hatua inayotaka, zilikuwa tayari na ujio wa Covid, na zitaajiriwa tena katika hali kama hiyo ya siku zijazo, kama vile uwezekano wa kuenea kwa homa ya ndege (miongoni mwa watu?), ambayo tayari imegunduliwa nchini India na angalau majimbo 17 ya Amerika. 

Si vigumu kukumbuka matukio dhahiri ya psy-ops wakati wa Covid. Ni nani anayeweza kusahau usemi usioisha wa 'Jenga nyuma vizuri zaidi,' au 'Ni wakati wa Kuweka Upya Kubwa,' achilia mbali 'Hakuna aliye salama hadi sote tuwe salama!' Na kisha kulikuwa na psy-ops karibu na kufuli, masking, na umbali wa kijamii, ambapo sote tulihakikishiwa kuwa, kwa msingi wa misingi ya kisayansi, mikakati hii ya kupambana na 'virusi' ilikuwa muhimu ikiwa tungeshinda. Hata hivyo, kama Robert Kennedy, Jr. anatukumbusha katika yake A Barua kwa Waliberali (uk. 32), katika mahojiano ya Aprili 2022, 

…Dkt. Fauci hatimaye alikubali mkakati wake wa kweli nyuma ya maagizo ya kufuli-mbinu ya vita vya kisaikolojia kulazimisha kufuata chanjo: 'Unatumia vizuizi kupata watu chanjo.' 

Haishangazi, Fauci pia amekiri kwamba utaftaji wa kijamii '...ilikuwa fake kabisa tangu mwanzo,' kwa maneno mengine, kwamba ilikuwa ni uchunguzi wa kiakili, kama vile '…sheria kali kuhusu chanjo ambazo hazizuii maambukizi au maambukizi' (katika makala hiyo hiyo) - rejeleo la mamlaka ya 'chanjo' iliyoanzishwa kisayansi. . Kwa bahati mbaya, uandikishaji huu wa kutoona hewa kutoka kwa mfalme wa 'afya' wa Covid ambaye hajatubu haubadilishi uharibifu usiopimika uliofanywa kwa watu wengi kwa kupitishwa kwa hatua hizi zisizo za kisayansi kabisa, haswa kwa watoto, katika hali ya kisaikolojia.   

Sio kwamba wataalamu hawa wa akili waliwekwa tu kwa watu kama Fauci na Bill Gates kadiri sifa zao zisizoweza kuchoka za 'chanjo' za miujiza na mambo yanayohusiana zilivyoenda. Joe Biden, rais wa Marekani mwenyewe - akiwa na madikteta kama Justin Trudeau wa Kanada na Jacinda Ardern wa New Zealand, ambao walifanya vivyo hivyo - aliwakumbusha watu wengi kwenye televisheni kwamba ilikuwa ni muhimu kupata 'chanjo,' wasije wakafa kifo kibaya, ambacho alikitabiri kwa ujasiri kwa upande wa 'anti-vaxxers.'

Na bila kukosa waliunga mkono mashauri yao kwa kuwahakikishia watazamaji kwamba hilo lilitegemea 'sayansi.' 'Sayansi' fulani, kwa kuzingatia ushahidi unaoongezeka wa vifo vingi, vinavyotokea wakati kufuatia usimamizi wa mabilioni ya 'chanjo' za Covid kote ulimwenguni - kitu ambacho ni. kuwa wazi kwa watoto pia. Ni mjinga tu anayeweza kusema kuwa hakuna uhusiano kati ya jabs na takwimu za vifo. 

Je, kuna dalili yoyote kwamba ujuzi - hasa ujuzi wa kisayansi, unaothaminiwa sana wakati wetu - unatumiwa au kutumika kuwezesha utawala bora au utawala leo, kwa njia ambayo inalinganishwa na matumizi ya Plato ya elimu ya falsafa kukuza utawala bora? Inaonekana kwangu kuwa ni dhahiri sana kwamba hii sivyo; iwe ni teknolojia ya saikolojia, au sayansi ya dawa, kinyume kabisa inaonekana kuwa hivyo, na wakati mtu anaweza kusema kwamba hii haifungamani kwa uwazi na masuala yanayohusu utawala au utawala, kwa kweli ina kila kitu cha kufanya nayo. Isipokuwa kwamba inapaswa kuitwa 'utawala mbaya,' 'udhalimu,' au 'udikteta.' Na kuhusu kuwa 'mwenye haki,' ni kwa kadiri iwezekanavyo kuiondoa.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Bert Olivier

    Bert Olivier anafanya kazi katika Idara ya Falsafa, Chuo Kikuu cha Free State. Bert anafanya utafiti katika Psychoanalysis, poststructuralism, falsafa ya ikolojia na falsafa ya teknolojia, Fasihi, sinema, usanifu na Aesthetics. Mradi wake wa sasa ni 'Kuelewa somo kuhusiana na utawala wa uliberali mamboleo.'

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone