Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Kushuku kama Njia Mpya ya Maisha

Kushuku kama Njia Mpya ya Maisha

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Janga la 2020-2022 liligawanya vyama na itikadi, kutenganisha rafiki na rafiki na wanafamilia kutoka kwa wanafamilia. Majirani walikuwa hatari, na wageni hata zaidi: the adui asiyeonekana kuvizia ardhi zetu kulipindua mahangaiko mengine yote maishani: Migogoro iliyozusha yalibadilisha vifungo vya upendo na hofu na chuki. 

Zaidi ya hapo awali, tunahitaji wafikiri watulivu na wenye viwango vya juu, waaminifu na walio tayari kukubali makosa yaliyopita, macho yakiwa wazi kwa rushwa ya viwanda au serikali yenyewe. Kwa maneno mengine, tunahitaji siasa kidogo iwezekanavyo kibinadamu. Kama nilivyoandika katika a kipande cha zamani: tunahitaji "watu wasio na msimamo wazi wa kiitikadi, na ambao wanaweza kuvutia hadhira katika wigo wa kisiasa."

Watu wawili wenye akili timamu walijaribu lisilowezekana hivi majuzi: kuzungumza kwa utulivu na upande mwingine, wakijaribu kwa dhati kueleza kilichotokea - Konstantin Kisin, wa kipindi maarufu cha Triggernometry, na profesa wa sosholojia wa Columbia Musa al-Gharbi. 

Kisin anaanza yake monologue na “Unatatizika kuelewa ni kwa nini baadhi ya watu wanasitasita chanjo. Acha nikusaidie.” 

Hatumii matokeo ya utafiti, hakuna rufaa kwa athari ya kibaolojia ya dawa ambayo imekuwa ishara kuu ya mzozo wa Covid; hakuna viwango vya vifo au R0; hakuna makadirio ya kuenea au idadi gani ya maisha kufuli kunaweza au kunaweza hawajahifadhi. Badala yake Kisin, kwa dakika 13 za kuandika tahajia, anatupitisha katika sababu nyingi nzuri ambazo watu walikuwa nazo - kabla na wakati wa Covid - kutokuwa na imani na wasomi katika siasa, biashara na vyombo vya habari. Ikiwa hili ni swali la (kutokuamini) uanzishwaji (pamoja na "Sayansi"), wewe lazima kuuliza kile kilichofanywa na uanzishwaji hakistahili tena uaminifu huo. 

Hadithi ilianza miaka iliyopita, na kura ya Brexit na kwa uchaguzi wa Donald Trump. Matukio hayo yaliwashtua viongozi mashuhuri wa vyuo vikuu, wapiga kura ambao walisema kwa ujasiri halingefanyika, wadadisi wa vyombo vya habari ambao walitueleza kwa uthabiti wazimu wa matarajio hayo. 

Kwa muda mfupi baada ya jambo lisilofikirika kutokea, ikiwa unakumbuka, kulikuwa na hamu ya dhati ya ushirikishwaji - kukaribisha maoni ambayo yalikuwa yamepuuzwa katika nusu nyingine ya nchi hizi. Vituo kama vile New York Times ilifanya juhudi kuonyesha maoni ya kihafidhina na kuonyesha aina za watu waliokuwa nao kwa muda mrefu waliona kutengwa na kutengwa kutoka kwa jamii iliyostaarabika. Ilivyokuwa kwa kudharauliwa na vigumu kwa hadhira yao kuu kuona, kufichua mitazamo na pingamizi ni bora kuliko kuzinyamazisha na kuzificha. 

Juhudi haikuchukua muda mrefu na katika 2019 na 2020, monolithic mawazo zinazotawala taasisi hizi kwa hiari huweka vipofu vyao - vikali zaidi na kwa ukali zaidi kuliko hapo awali. 

ya Kisin dakika ya mwisho ndio jambo lenye nguvu zaidi katika miaka miwili iliyopita iliyojaa magonjwa: 

“Watu wale wale waliokuambia Brexit haitatokea kamwe; Trump asingeshinda kamwe, na kwamba aliposhinda, ilikuwa ni kwa sababu ya njama za Warusi, basi kwa sababu ya ubaguzi wa rangi; kwamba lazima ufuate sheria za kufuli wakati hazifuati; kwamba vinyago havifanyi kazi halafu wanafanya; kwamba maandamano wakati wa kufuli ni uingiliaji kati wa afya; kwamba kupora jamii za Weusi kwa jina la kupigana na ubaguzi wa rangi ni haki ya amani; kwamba Jussie Smollett alikuwa mwathirika wa uhalifu wa chuki; kwamba wanaume ni sumu; kwamba kuna idadi isiyo na kikomo ya jinsia; kwamba Covid haikutoka kwa maabara, na kwamba labda ilitoka; kwamba kufunga mipaka ni ubaguzi wa rangi, na kisha kwamba ni jambo muhimu zaidi kufanya; kwamba hadithi ya Hunter Biden ni habari ya Kirusi, na kwamba sivyo; kwamba hawatachukua chanjo ya Trump, na kisha hiyo Wewe lazima kuchukua chanjo; kwamba Gavana Cuomo ni kiongozi mkuu wa Covid, na kwamba yeye ni muuaji wa bibi na mdudu waharibifu wa ngono; kwamba idadi ya vifo vya Covid ni jambo moja na kisha lingine; kwamba hospitali zimejazwa na wagonjwa wa Covid, na kisha kwamba wengi wao walishika Covid hospitalini. 

Hawa ni watu wale wale wanaokuambia kuwa chanjo ni salama, lazima uichukue, na usipofanya hivyo utakuwa raia wa daraja la pili. 

Unaelewa kusitasita kwa chanjo sasa?"

Kama tabia ya Steve Carell inavyosema katika hilo tukio tukufu kutoka Big Short"Kwa kifupi kila kitu ambacho mtu huyo amegusa.” Watu hawa wametudanganya mara moja mara nyingi sana: hatutazingatia. 

Iliyosomwa kwa muda mrefu kwa gazeti la Uingereza Guardian by Musa al-Gharbi ni muhimu zaidi, kwa sababu anazungumza na upande wake mwenyewe na kwa sababu sehemu hiyo inaendeshwa kwenye kituo ambacho kimekuwa kikiwa kwenye treni ya kuthamini chanjo. Kujenga madaraja huanza kwa kuwaonyesha wale walio upande wako wa mto jinsi ardhi inavyoonekana upande wake wa mbali. 

Na al-Gharbi aliteka kikamilifu akili ya mwenye shaka wa sasa. Anaorodhesha, hatua kwa hatua ya risasi, sababu zilizo wazi na za busara kwa nini mtu yeyote angekataa kufuata. Kwa watazamaji wake wengi, chanjo hizi ni miujiza ya ajabu, vifaa vya kuokoa maisha, athari zao kumaliza janga hili kwa haraka haraka: "kukosa kufuata maagizo ya maafisa wa afya ya umma," anaandika al-Gharbi, kwa hivyo kumeonekana kuwa mwendawazimu. hadhira anayohutubia - labda "inaendeshwa na ugonjwa au upungufu."

"mijadala inageuka kubainisha utendakazi wa kimsingi wa 'watu hao': Je, ni wajinga? Umewashwa akili? Mpumbavu? Ubinafsi na kutojali? Yote hapo juu? Imesalia kwenye menyu ni uwezekano kwamba kusitasita na kutofuata kunaweza kuwa majibu ya busara kwa jinsi wataalam na wasomi wengine walivyofanya, kabla na wakati wa janga.

Chanjo zilitengenezwa kwa haraka sana, bila kanuni za kupima kwa muda mrefu na kali ambazo kwa kawaida hutumika kwa dawa ili kuhakikisha ufanisi, kipimo sahihi, idadi inayolengwa ya idadi ya watu, usalama, na uchunguzi wa madhara ya muda mrefu (ikiwa ulinzi huo ni wa hiari na ni wa ziada, kwa nini tunazo katika nyakati za kawaida…?). Zote mbili Biden na Harris ilisukumwa kwa sauti dhidi ya "chanjo ya Trump," lakini wakati mamlaka ya serikali ilipoingia mikononi mwao, wimbo huo ulikuwa tofauti sana. Watu wengi walinuka panya wa kisiasa. 

Dk. Fauci mwenyewe amejihusisha na uwongo wa hali ya juu baada ya uwongo wa kuwafanya watu wafanye kile anachosema ni muhimu kwao: ikiwa alisema uwongo juu ya vinyago na kisha. ufadhili wa maabara ya Wuhan na kisha malengo ya kinga ya mifugo, kwa nini mtu yeyote aamini kwamba hajadanganya kuhusu mambo zaidi? Kwamba ushauri unaotolewa na shirika lake ni sahihi? Kwamba sayansi anayosema anawakilisha inahusisha yote na ya uhakika kama yeye na wengine wanaomgeukia wanavyoruhusu?

Hatua kwa hatua, mwezi kwa mwezi, na lahaja kwa lahaja, anaandika al-Gharbi, takwimu za ufanisi wa chanjo ziliendelea kushuka: 

"faida kuu ya chanjo imerekebishwa kwa kasi - kutoka kwa kuzuia moja kwa moja maambukizi hadi kupunguza maambukizi makali - hata kama watu wanahimizwa kupata risasi zaidi na zaidi ili kufikia manufaa hayo."

Lakini ushauri rasmi ulibaki, ulizidi hata, kama vile hotuba ya umma. Kwa namna fulani, hasira dhidi ya wasio na chanjo iliimarishwa. 

Hii sio ile tuliyoahidiwa wakati, mapema 2020, sisi kwa kujigamba na kujigamba alianza kujinyima vipengele vya maisha yetu ya kibinafsi kwa manufaa ya umma. Juu ya hayo al-Gharbi anaashiria mabilioni hayo Pharma Kubwa hutengeneza kutoka kwa chanjo - hatua ambayo inapaswa kuwa na uzito mkubwa Guardianwasomaji. Na madhara yanayotokana na chanjo hayawezi kutekelezwa mahakamani, kama serikali ya Marekani mnalindwa makampuni kutoka kwa madeni ili kuharakisha mchakato wa kuunda chanjo. 

Ongeza takwimu za kupotosha, wapangishi wa zamani wa MSNBC kupoteza akili zao, modeli utabiri wamekwenda haywire na si vigumu kuona kwa nini watu wengi wanataka kujiondoa. Kitu kimeoza katika jimbo la Denmark, na kitendo pekee kinachoonekana cha upinzani ambacho watu wengi wanacho ni kukataa sindano kwenye mkono wao. 

Katika juhudi za kweli za kisayansi, anakubali al-Gharbi, watu wanakosea mara kwa mara - hivyo ndivyo mchakato unavyofanya kazi na jinsi maarifa ya jumla ya ubinadamu yanavyoboreka. Badala yake, katika miaka ya tauni tuliyopokea

"wasemaji (na "Imini Sayansi" stans) [ambao] mara kwa mara walificha kutokuwa na uhakika, kukandamiza habari zisizofaa na kukandamiza upinzani wa ndani kwa juhudi zisizofikiriwa kuonekana kuwa na mamlaka. Badala ya kuongeza imani miongoni mwa watu wenye kutilia shaka, hatua hizo mara nyingi zilifanya wenye mamlaka waonekane kuwa wasio na uwezo au wasio wanyoofu walipolazimika kubadili msimamo wao.”

Kuna viongozi wachache wa umma ambao hawajaepuka sheria walizotunga wenyewe, lakini bila shaka sisi sote achana na sheria - haiwezekani kuishi chini yake. Unafiki unaonekana mbaya zaidi wakati ni mtawala mwenyewe anayefanya hivyo. Aya ya muhtasari wa al-Gharbi inakaribia kuwa na nguvu kama ya Kisin: 

"Katika ulimwengu ambao wataalam wanakosea mara kwa mara lakini wanaendelea kusisitiza viwango vya juu vya kujiamini hata wanapobadilisha mawazo yao na kusasisha sera zao, ambapo masimulizi ya wasomi juu ya mzozo mara nyingi yanaonekana kuwa na rangi isiyofaa na mazingatio ya kisiasa na kifedha, ambapo wale ambao kushiriki historia ya mtu mwenyewe, maadili na maslahi havionekani kuwa na nafasi mezani katika kutunga sheria - na hasa miongoni mwa makundi ambayo yana historia ndefu ya kupuuzwa na kutendewa vibaya na tabaka la wasomi (kusababisha viwango vya juu vya kuwepo na kutoaminiana kwa msingi hata kabla ya janga) - itakuwa ya kushangaza kuamini bila shaka na kufuata mwongozo wa wasomi. 

Hii ndiyo hadithi ambayo wale wanaotilia shaka chanjo wanaona: mfarakano kati ya maneno rasmi na ukweli ambao hakuna kiasi cha kutengwa kwa jamii au maagizo kutoka juu yanaweza kuondoa. Hiki ni kisa cha kabila la watu wenye mamlaka ya kuangalia kitovu wakituwekea sheria sisi wengine, sheria zisizo na maana, ambazo mara kwa mara hupigiwa debe na watetezi wao, na kwa jumla hazifikii malengo wanayoambiwa. kufikia. 

Hakuna sababu ya kutatanisha kuhusu kupotea kwa uaminifu na kuongezeka kwa mashaka makubwa kuhusu mipango ya wasomi kwa maisha yetu. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Kitabu cha Joakim

    Joakim Book ni mwandishi na mtafiti anayependa sana pesa na historia ya kifedha. Ana digrii za uchumi na historia ya kifedha kutoka Chuo Kikuu cha Glasgow na Chuo Kikuu cha Oxford

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone