Brownstone » Jarida la Brownstone » Jamii » Kubadilisha Pole ya Jamii

Kubadilisha Pole ya Jamii

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

I. Kubadilisha Pole ya Magnetic

Dunia sio mwamba. Badala yake ina msingi thabiti uliozungukwa na maelfu ya kilomita ya magma inayozunguka iliyofunikwa na ukoko nyembamba (tunapoishi). “Mikondo ya umeme inayotiririka katika chuma iliyoyeyuka inayosonga polepole huzalisha a shamba magnetic”Hiyo inalinda Dunia kutokana na “upepo wa jua, mnururisho wa chembe, na miale ya anga kutoka anga za juu.” Sindano yenye sumaku katika a dira inajipanga yenyewe na uga wa sumaku wa Dunia kuelekeza kaskazini/kusini.

Na kisha, mshangao! Kulingana na NASA kila baada ya miaka 300,000 hivi, nguzo za sumaku za kaskazini na kusini ZIMWAGA! (Dunia yenyewe haipinduki, bali uga wa sumaku.) “Rekodi za Paleomagnetic tuambie kwamba nguzo za sumaku za Dunia zimebadilika mara 183 katika miaka milioni 83 iliyopita, na angalau mara mia kadhaa katika miaka milioni 160 iliyopita.”

Kubadili nguzo yetu ya mwisho ilikuwa miaka 780,000 iliyopita kwa hivyo, wastani kuwa vile walivyo, tunapaswa kupata nyingine. Kwa kweli, Dunia iko katika hali ya kupinduka hivi sasa ambapo ncha ya kijiografia ya kaskazini ni ncha ya sumaku ya kusini (kulingana na Smithsonian Magazine). NASA inatuambia kuwa hata ikiwa tuko katikati ya swichi ya sumaku haitaathiri hali ya hewa sana. Kwa kuzingatia jinsi nyanja zote za mjadala wa mabadiliko ya hali ya hewa zimekuwa za kisiasa nina mashaka yangu juu ya uhakikisho wao.

Lakini vipi ikiwa "badiliko la pole" litatokea katika vikoa vingine pia?


II. Kubadilisha Pole ya Jamii

Ninatatizika kupata maneno ya kuelezea jinsi miaka minne iliyopita imekuwa ya ajabu. Sasa naanza kufikiria kuwa Covid inawakilisha swichi ya KIJAMII ulimwenguni kote. Labda imetokea hapo awali, labda ni mabadiliko ya kwanza ya kijamii katika historia.

Hapa ndio ninamaanisha:

Naomi Klein ndiye mtaalam mkuu wa ubepari wa majanga duniani. Covid inawakilisha aina kali zaidi ya ubepari wa maafa katika historia. Wakati wa Covid, Klein aliacha kazi yake juu ya ubepari wa maafa ili kuunga mkono utawala wa Trudeau wa kifashisti kwani ulisababisha ubepari wa maafa kwa Wakanada kwa agizo la Jukwaa la Uchumi la Dunia. Kubadili pole ya kijamii.

Nassim Taleb ndiye mtaalam mkuu wa ulimwengu wa "swans nyeusi" (matukio adimu yenye janga, wakati mwingine kuharibu mifumo, matokeo). Kuundwa na kutolewa kwa SARS-CoV-2 na kampeni za chanjo ya mRNA ni mifano muhimu ya matukio ya swan weusi. Wakati wa Covid, Taleb aliachana na kazi yake kuhusu swans weusi kudai kwamba sote lazima tutii watunga sera waliounda matukio haya ya swan weusi. Kubadili pole ya kijamii.

Noam Chomsky aliandika kitabu Idhini ya Uzalishaji: Uchumi wa Kisiasa wa Media Mass. Jibu la Covid ni mfano uliokithiri zaidi wa idhini ya utengenezaji katika historia na makumi ya mabilioni ya dola yaliyotumika kwa propaganda. Wakati wa Covid, Chomsky aliachana na kazi yake ya ridhaa ya utengenezaji na kusema kwamba wale ambao hawajachanjwa wanapaswa kufungiwa majumbani mwao na kufa kwa njaa. Kubadili pole ya kijamii.

Lakini tatizo linaenda mbali zaidi ya mifano hii mitatu ya kutisha kuathiri karibu wote wa kushoto, karibu sayansi zote, na karibu wasomi wote. Ni jambo la ulimwenguni pote kwa ukubwa wa swichi ya nguzo ya sumaku.

Biolojia, kemia na shule za matibabu hawakuweza kufikiria kimantiki kuhusu asili, matibabu, vinyago, kufuli, n.k. Karne za maarifa yaliyohifadhiwa na mafunzo yao yote yalikuwa bure kwani walishindwa na woga na kujihusisha na upuuzi mtupu.

Uwanja mzima wa takwimu, katika vyuo vikuu kote katika ulimwengu ulioendelea, ghafla haikuweza kufanya takwimu za kimsingi. (John Ioannidis huko Stanford ilikuwa ubaguzi adimu.)

Uchumi idara hazikuweza kufanya uchanganuzi wa msingi wa faida ya gharama tena. Kama nilivyoandika awali, wachumi Anne Case na Angus Deaton walisema kwamba vifo vya kukata tamaa havitatokea wakati wa kufungwa kwa Covid (na walikuwa mbaya sana. makosa).

Wanahistoria aliacha kufanya historia na kupuuza masomo ya karne yote ya 20. Kwa mfano, mtu anaweza kufikiri kwamba utafiti wa ufashisti ungekuwa mwanga kwa kuelewa muunganisho wa mamlaka ya serikali na shirika mapema 2020 lakini hakuna mwanahistoria mkuu angeenda huko.

Wanasaikolojia aliacha kusoma utamaduni na kuwa automatons ya serikali.

The habari za kawaida - New York Times,Washington Post, Marekani leo, New Yorker, Atlantiki, MSNBC, CNN, Fox, ABC, NBC, CBS - waliacha tu kuripoti habari na kurudia chochote ambacho serikali ya Pharma iliwaambia waseme.

Sekta zote za uzalishaji wa maarifa ziliacha kutoa maarifa na zikaanguka katika mstari wa kutoa ufashisti, taabu, na kifo ili kutajirisha tabaka tawala. Ni kana kwamba Mwangaza na mapinduzi (ya kisayansi, kisiasa, na kijamii) ya miaka mia mbili na hamsini iliyopita hayajawahi kutokea.

Upande wa kushoto wa kisiasa ukawa ni haki ya kimabavu huku wakiacha "Mwili wangu chaguo langu" kwa upendeleo wa "Serikali inamiliki mwili wako na hewa - nyamaza na utii."

Haki ya kisiasa ilileta upanuzi mkubwa zaidi wa mamlaka ya serikali katika historia ya wanadamu na ilifanya kama udhibiti wa hali ya uchumi ndio waliyokuwa wakiamini kila wakati.

Mazingira yote ya kijamii yalibadilika kwenda kinyume chake cha polar.


III. Kweli Nadhani Tunaweza Kuelezea Hili

Tuna wazo zuri la kwa nini nguzo za sumaku zinabadilika. Smithsonian Magazine:

Uzalishaji wa uwanja wa sumaku wa Dunia huanza katikati yake. Joto kutoka kwa kiini kigumu cha ndani kinachozalishwa na kuoza kwa mionzi hupasha joto chuma kioevu kinachozunguka, na kusababisha kuzunguka kama sufuria ya maji kwenye jiko. Mwendo wa umajimaji, au upitishaji, wa chuma huunda mkondo wa umeme, ambao hutokeza uwanja wa sumaku. Dunia inapozunguka, uga wa sumaku unakaribiana na mhimili wa mzunguko, na kuunda ncha ya sumaku ya kaskazini na kusini.

Ni mfumo wa nguvu. Kawaida ni thabiti. Lakini baada ya muda, kushuka kwa joto kunaweza kubadilisha muundo wa mtiririko, na kusababisha uga wa sumaku kudhoofika na katika hali zingine kurudi nyuma (tazama zaidi kutoka Kisayansi wa Marekani).

Hiki ndicho ninachotaka kusema kuhusu hilo. Nitatumia zilizoachwa za kisiasa kama mfano wangu kwa sababu ninaijua vyema lakini inatumika kwa mifano yote ya kubadilisha nguzo ya kijamii niliyoorodhesha hapo juu.

Kwa zaidi ya miaka mia mbili na hamsini iliyopita, mrengo wa kushoto wa kisiasa umevutiwa sana watu, hasa maskini, tabaka la wafanyakazi, na wasiojiweza. Kushoto hakuweza kujizuia kujisikia kwa watu hawa - uhusiano ulikuwa kihisia na kimwili. Kwa hivyo iwe ni mapambano dhidi ya ukoloni nchini Algeria, au vuguvugu la haki za wanawake nchini U. uhusiano wa magnetic kwa watu na sayari; kila mtu katika harakati alijua tu mwelekeo gani wa kusukuma kwa sababu unaweza kuhisi mwelekeo wa historia.

Kuingizwa kwa floridi kwenye usambazaji wa maji ya kunywa katika miaka ya 1950 kulisababisha misukosuko katika uwanja huu wa sumaku wa kijamii (kuhalalisha tezi ya pineal miongoni mwa madhara mengine).

Kuanzishwa kwa kampeni za chanjo nyingi kulisababisha usumbufu zaidi wa uwanja wa sumaku na hivyo kuleta mkanganyiko katika uhusiano kati ya watu.

Kuenea kwa matumizi ya SSRI kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1990 na uenezaji mkubwa wa maeneo ya sumakuumeme kwa mawasiliano yasiyotumia waya (simu ya rununu) yalipanua uvamizi huu kwenye uwanja wa sumaku wa kijamii.

Baada ya muda uwanja ulidhoofika.

Mnamo 2019/2020 tulipata mshtuko mara tatu - kutolewa kwa SARS-CoV-2, kampeni kubwa zaidi ya uenezi katika historia, na kuchapishwa kwa 5G. Kufikia wakati huu, waendelezaji wengi hawakuwa tena na dira ya maadili ya kufanya kazi kwa sababu uga wa sumaku wa kijamii ambao hapo awali uliwaongoza ulikuwa umetoweka. Hawakuhisi tena uhusiano na maskini, tabaka la wafanyakazi, au wasiojiweza. Subaltern ilipingwa na ilionekana kuwa najisi. Kikundi cha wafanyikazi kiligeuzwa kuwa viendeshaji vya uwasilishaji ili darasa la kompyuta ndogo liendelee na lao Elysium mtindo wa maisha.

Kama nyuki wanaopigwa na moshi, waendelezaji walielea bila malengo. Walikuwa wamekosa kujitambua kabisa na hawakuweza kuona utabaka na ubaguzi wa rangi katika tabia zao wenyewe. Hawakuomboleza ukosefu wao wa uhusiano na watu ambao waliwapigia debe hapo awali na badala yake wakageuza msingi kuwa vitu vya kufikirika na vifaa vya kuchezewa kidijitali walivyotaka. Ya kweli ikawa plastiki na hakuna mtu angeweza kusema tofauti tena - kwa sababu uwanja wa sumaku wa kijamii ulikuwa umebadilika.

Nimeelekeza hasira yangu kwenye maendeleo lakini kile ninachoelezea hapa kinatumika kwa nyanja zote za uzalishaji wa maarifa katika miaka kadhaa iliyopita. Elimu, kujifunza, na utafiti ni muhimu tu ikiwa zimejikita katika ukweli. Madhumuni ya usomi yanapaswa kuwa kupunguza mateso na kuboresha ustawi wa watu halisi. Ikiwa mtu hawezi kujisikia nishati ya magnetic ya wengine, mtu atapotea kabisa na hawezi kufanya kazi. Ninabisha kwamba hii kukatwa ni kile kilichotokea kwa nyanja zote za uzalishaji wa maarifa kama matokeo ya mawimbi ya sumu nyingi katika miaka 75 iliyopita.

Kuna mpigo mmoja zaidi kwa mabadiliko haya katika uwanja wa sumaku wa kijamii. Kwa kukosekana kwa muunganisho uliohisiwa na wengine (kudhoofika kwa uwanja) tabaka la watu wenye sifa nzuri lilienda kutafuta njia zingine za kuzunguka mazingira ya kijamii. Na walichoamua ni kushinda (huo ndio msingi wa meritocracy baada ya yote - hawa watu ni washindi!) Na kisha mahali pengine njiani, kusonga kwa msingi wa kushinda kumegeuzwa utawala.

Uga wa sumaku ulibadilishwa. Covid ilitoa karibu njia zisizo na kikomo kwa ubepari kutawala wengine (kufunga, mamlaka, ufuatiliaji, udhibiti, umbali wa kijamii, barakoa, n.k.). Wale ambao hapo awali waliwapigia debe wasiojiweza wakawa wafuasi wenye msimamo mkali wanaotaka utumwa wao na kuangamizwa taratibu.

Kurejesha haya yote huanza na kukomesha sumu nyingi za wanadamu, kuondoa sumu katika miili yetu, na kurudi kwenye chakula halisi, maji safi, na uhusiano wa kweli kati yetu katika ulimwengu wa kweli (sio nafasi za kidijitali). Hii ni kazi ya miaka 100 ijayo.

Kwa wale ambao wanataka kuchunguza wazo hili zaidi, ninapendekeza sana kitabu, Dawa ya Vibrational na Dk. Richard Gerber.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Toby Rogers

    Toby Rogers ana Ph.D. katika uchumi wa kisiasa kutoka Chuo Kikuu cha Sydney nchini Australia na Shahada ya Uzamili ya Sera ya Umma kutoka Chuo Kikuu cha California, Berkeley. Mtazamo wake wa utafiti ni juu ya ukamataji wa udhibiti na ufisadi katika tasnia ya dawa. Dkt. Rogers hufanya shirika la kisiasa la ngazi ya chini na vikundi vya uhuru wa matibabu nchini kote vinavyofanya kazi kukomesha janga la magonjwa sugu kwa watoto. Anaandika juu ya uchumi wa kisiasa wa afya ya umma kwenye Substack.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone