Kilio cha Vita cha Javier Milei kwa Watu

“Hatari kubwa zaidi kwa Serikali ni ukosoaji huru wa kiakili; hakuna njia bora zaidi ya kuzima ukosoaji huo kuliko kushambulia sauti yoyote iliyotengwa, mtu yeyote anayeibua mashaka mapya, kama mkiukaji mchafu wa hekima ya mababu zake. Nguvu nyingine kubwa ya kiitikadi ni kudharau mtu binafsi na kuinua mkusanyiko wa jamii. Kwa kuwa sheria yoyote ile inaashiria kukubalika kwa wengi, hatari yoyote ya kiitikadi kwa sheria hiyo inaweza tu kuanza kutoka kwa mtu mmoja au wachache wanaofikiria kwa uhuru. Wazo jipya, chini ya wazo jipya muhimu, linahitaji kuanza kama maoni ya wachache; kwa hivyo, Serikali lazima ifute maoni hayo kwa kukejeli maoni yoyote ambayo yanapingana na maoni ya umma. "Sikiliza ndugu zako tu" au "rekebisha kwa jamii" hivyo kuwa silaha za kiitikadi za kukandamiza upinzani wa mtu binafsi. Kwa hatua kama hizo, umati hautawahi kujifunza juu ya kutokuwepo kwa nguo za Maliki. ~ Murray N. Rothbard

Lo, walifanya hivyo tena.

Kwanza Giorgia Meloni alichaguliwa kuwa waziri mkuu wa Italia. Hili licha ya pingamizi na smears za Jimbo Kuu la Marekani linalojiona kuwa muhimu na linaloonekana kuwa na nguvu zote na vyombo vya habari vyake vya Mockingbird, ambavyo katika maandalizi ya uchaguzi mkuu wa Italia vilimchora kama ujio wa pili wa Benito Mussolini. Usijali kwamba siasa za Jimbo la Kina la ushirika ziko karibu sana na maono ya ufashisti ya Mussolini kuliko yale ya Meloni, ambaye katika "ulimwengu wa kweli" anatawala kiutendaji kutoka katikati-kulia - hadi kukatishwa tamaa kwa wengi katika pande zote mbili za wigo.

Katika toleo la sasa la wigo wa kisiasa lililoidhinishwa na vyombo vya habari vya mashirika ya Marekani, maneno ya mauaji ya wahusika wa kisiasa "kama Trump," "alt-right," "far-right," fashisti, libertarian, neo-Nazi, na radical. zote zimeunganishwa kama visawe, kwa kubadilishana na kutumika kwa njia ya kurejea kwa mtu yeyote ambaye imani yake ya kisiasa iko kwenye haki ya mifano ya kisasa ya Ujamaa wa Marx na Engels kwa pamoja unaojulikana kama utamaduni wa "Woke".

Kila neno linaloweza kubadilishwa likiwa na silaha mara kwa mara na kuzinduliwa kwa upatanishi Roketi ya Qassam mashitaka dhidi ya wanafikra huru, waandishi, wanasiasa, wanasayansi, au matabibu wasio na msimamo mkali wanaokataa kubadilisha hotuba yao ili kupatana na masimulizi yaliyoidhinishwa, vitambulishi vya jinsia na mantiki ya awali ya utawala wa oligarki wa Utandawazi. 

Kwa bahati mbaya kwa wale wanaodumisha nadharia ya usemi ulioidhinishwa wa "uandishi wa habari wa utetezi", "anti-Semitic" hivi majuzi imekuwa ngumu sana na ngumu sana, na hivyo kulazimika kuondolewa kutoka kwa kamusi iliyoidhinishwa ya mauaji ya wahusika.  

Baada ya miongo kadhaa ya kubadilishana usimamizi mbovu wa rushwa na vyama viwili vya jadi vya Argentina vilivyokita mizizi (Peronists vs Radicals), mwanauchumi wa shule ya Austria aitwaye Javier Milei amechaguliwa kuwa Rais wa Ajentina, na kuongeza chumvi kwa majeraha ya kujiumiza ya watetezi wa simulizi walioidhinishwa. Na kwa mara nyingine tena, tunaweza kutabiri kuwa tumejaliwa mfululizo wa kawaida wa mauaji ya wahusika na matamshi ya chuki kutoka kwa mbwa wa vyombo vya habari vya Deep State corporatist. Jamani, jinsi Mockingbird anavyopenda kuimba.

Kama ilivyokuwa katika uchaguzi wa Meloni, tumeshughulikiwa kwa kutazama tena kwa Wizard nyuma ya pazia akicheza Mighty Wurlitzer yake. Kumtaja Javier Milei kama mhusika wa televisheni, kikundi cha kawaida katika vyombo vya habari vya ndani na vya kimataifa, ni upotoshaji mkubwa wa ukweli.

Kwa nini mafunzo ya Milei katika Shule ya Uchumi ya Austria yanafaa? Kwa sababu mantiki ya kiuchumi ya Shule ya Austria inategemea ufuasi mkali wa wazo kwamba matukio ya kijamii hutokana na motisha na matendo ya watu binafsi pekee. Wananadharia wa shule za Austria wanashikilia kuwa nadharia ya kiuchumi inapaswa kutolewa pekee kutoka kwa kanuni za kimsingi za utendaji wa mwanadamu.

Kwa maneno mengine, kukua kwa “utajiri wa mataifa” ni matokeo ya matendo ya watu binafsi ambayo yanaleta thamani na utajiri. Shule ya Austria inasisitiza umuhimu wa soko huria, ubinafsi, na uingiliaji kati mdogo wa serikali. Haipaswi kushangaza kwamba Ayn Rand alipendekeza sana maandishi ya kiuchumi ya shule ya Austria, hasa yale ya Ludwig von Mises. Je, hii inaanza kuwa na maana sasa?

Katika tamathali ya fasihi ya Ayn Rand ya Galt's Gulch, wenye tija wamekimbia na kuunda jumuiya yao wenyewe, ambapo kanuni za soko huria hutawala na wale wanaofanya biashara hufanikiwa bila hitaji la udhibiti wa serikali.

"Sisi si taifa hapa, si jamii ya aina yoyote - sisi ni jumuiya ya hiari ya wanaume iliyounganishwa bila chochote lakini maslahi binafsi ya kila mtu. Ninamiliki bonde na ninawauzia wengine ardhi wanapotaka. Jaji Narragansett atatenda kama msuluhishi wetu, iwapo kutatokea kutoelewana. Haijabidi aitwe bado. Wanasema kuwa ni vigumu kwa wanaume kukubaliana. Utashangaa jinsi ilivyo rahisi - wakati pande zote mbili zinashikilia kama uthabiti wao wa maadili ambao haupo kwa ajili ya nyingine na sababu hiyo ndiyo njia yao pekee ya biashara."

(Rand, 2007, p. 748)

Dk. Milei kimsingi ni msomi wa kiakili ambaye alikuja kuwa shujaa wa ukweli kwa kujibu uharibifu alioona ukifanywa kwa nchi yake na serikali ya utawala ya vimelea. Kwa maneno mengine, yeye bado ni mkosoaji mwingine wa kiakili ambaye amekasirika sana na hatakubali tena.

Alihitimu shahada ya uchumi kutoka Chuo Kikuu cha Belgrano, na akaendelea kupata shahada ya uzamili na udaktari katika uchumi kutoka Chuo Kikuu cha Instituto de Desarrollo Economico y Social na Torcuato di Tella. Kwa zaidi ya miaka ishirini alifundisha kozi za kiwango cha Chuo Kikuu katika uchumi mkuu, ukuaji wa uchumi, uchumi mdogo, na hisabati kwa wanauchumi, na aliandika vitabu kadhaa vya uchumi na siasa.

Sahihi yake kilio cha kampeni ya urais kimekuwa "Uhuru uishi muda mrefu, jamani!" pamoja na ukosoaji wa "tabaka la kisiasa la wezi na fisadi" la Ajentina. Mantiki ya shule ya Austria iliyoundwa kama populism kwa raia. Kumtaja Dk. Milei kama Trump-kama ni kurahisisha kupita kiasi.

Katika classic yake ya 1973 Mitambo ya Uhuru, David Friedman anaelezea maono yake ya jamii ya anarchist. Wanarcho-capitalists kwa nguvu wanakataa ubaba, yaani, maoni kwamba watu lazima walindwe kwa nguvu kutoka kwao wenyewe. Dai pekee linaloweza kutekelezeka ambalo watu wanalo dhidi ya wengine ni kuachwa peke yao. Kama wanaharakati wote, Friedman anapinga kuwepo kwa serikali, ambayo anasema inatofautishwa na genge la wahalifu tu na ukweli wa kisaikolojia kwamba "watu wengi huchukulia kulazimishwa kwa serikali kama kawaida na sahihi".

Usililie Argentina, kito cha mara moja na cha baadaye na nchi ya pili kwa ukubwa ya Amerika Kusini, ambayo imejaaliwa na aibu ya utajiri wa maliasili. Ambao mali zao zimesimamiwa vibaya kwa miongo kadhaa na serikali yenye vimelea na isiyofanya kazi, na kusababisha uharibifu mkubwa wa kiuchumi. Wakati wa 19^th karne nchi ilifurahia ongezeko lisilo na kifani la ustawi, na kusababisha mapema karne ya 20 Argentina kuwa taifa la saba kwa utajiri zaidi duniani. Mnamo 1896, Pato la Taifa la Argentina kwa kila mtu lilizidi ile ya Marekani, na nchi hiyo ilikuwa mara kwa mara katika kumi bora ya kiuchumi duniani hadi angalau 1920.

Ajentina ilibakia miongoni mwa nchi 15 tajiri zaidi hadi ilipopanda kwenye kiti cha Urais wa hali ya hewa katikati ya karne ya kati ya kiongozi mdogo wa kijeshi ambaye hapo awali alikuwa hajulikani aitwaye Juan Perón. Tetemeko hili la ardhi la kisiasa lilifuatiwa na msururu wa usimamizi mbaya, msukosuko wa kisiasa, kijamii, na kiuchumi, uingiliaji wa USG, na "vita chafu" vilivyojulikana sana vya Serikali dhidi ya raia wapinzani.

Sasa, baada ya miongo kadhaa ya matumizi makubwa ya serikali na kudorora kwa uchumi, licha ya rasilimali nyingi za asili, Argentina imekuwa mojawapo ya nchi maskini zaidi duniani. Kielelezo cha jinsi uchumi wa kisasa unaostawi unavyoweza kukabwa koo na urasimu wa utawala uliokithiri na mbovu. Je, unasikika?

Dk. Javier Milei anaongoza muungano wa "La Libertad Avanza" (Liberty Advances), na ameapa "kukomesha tabaka la kisiasa lenye vimelea na lisilofaa ambalo linaangamiza nchi hii". Kampeni ya vyama vyake imevunja muundo wa siasa za jadi za Argentina kwa kuangazia sana mitandao ya kijamii, haswa TikTok na YouTube, ambapo alikuza ufuasi mkubwa miongoni mwa wafuasi wachanga.

"Leo, ujenzi wa Ajentina unaanza" alisisitiza kwa kujiamini, huku matokeo ya kihistoria ya uchaguzi yakiongezeka. "Hali ya Argentina ni mbaya. Mabadiliko ya nchi yetu ni makubwa sana. Hakuna nafasi ya taratibu, hakuna nafasi ya hatua vuguvugu.” "Argentina itarudi kwenye nafasi ya ulimwengu ambayo haikupaswa kupoteza kamwe."

Wazungumzaji asilia wana tafsiri tofauti kidogo-

Si ajabu kwamba Jimbo la Marekani la Deep State na vyombo vyake vya habari vya Mockingbird viko tayari kuteka damu kutoka kwa mwanauchumi huyu mwenye haiba ya watu wengi. Mtu anayethubutu kuchanganya uwepo mbadala wa mitandao ya kijamii na mashambulizi dhidi ya tabaka la kisiasa lenye vimelea na lisilofaa. Wanachama wasomi wa Baraza la Atlantic na Baraza la Mahusiano ya Nje lazima wetting wenyewe. Ni wakati wa kuwaacha mbwa wa kitengo cha udhibiti wa viwanda, na kutazama udanganyifu wa Wikipedia na Google ukianza. Usisahau popcorn.

Ukweli ni kwamba wao lazima kuwa mbio kwa hifadhi yao ya Depends. Kwa mwanauchumi wa shule wa Austria Milei anajitambulisha kama mwanafunzi anarcho-kibepari. Si kama "kama Trump," "alt-right," "far-right," fashisti, libertarian, neo-Nazi radical. Kwa hivyo, Milei anatokea kuwa katika ukingo wa mbele wa vuguvugu linalokua la wasomi ambalo linapinga moja kwa moja uhalali wa serikali ya utawala. Moja ambayo sasa imekua hadi kufikia hatua ambayo haiwezi tena kutupiliwa mbali kama "maoni ya wachache," na imetolewa kwenye jukwaa la dunia na taifa huru la Amerika ya Kusini lisilo na kupoteza na kila kitu cha kupata.

Niliendelea kusoma na kusikia neno "anarcho-capitalism" likiibuka katika mijadala mikali na viongozi mbalimbali wa mawazo ambao ninakutana nao katika matembezi yangu ya kila siku ya nasibu kupitia jumuiya ya watetezi wa uhuru na uhuru. Kujaribu kwa ukubwa na wawekezaji mbalimbali wenye mawazo huru, nilisikia mara kwa mara "Ndiyo, nadhani neno hilo linafaa jinsi ninavyofikiri kuhusu mambo". Kwa hivyo, baada ya kujifunza kwa muda mrefu kutoamini Wikipedia kwa maoni juu ya mawazo yoyote ya bure, nilianza kutuma ujumbe kwa wengine katika mzunguko wangu. Na nikapata dhahabu na Jeffrey Tucker wa Taasisi ya Brownstone. 

Nilimuuliza Jeffrey, “Kwa hiyo, wewe ni mtaji-kibepari?” Mara moja akajibu “Sijawahi kujiita hivyo. Ya busara sana na ya kimfumo kwa ladha yangu. Ninapendelea tu uhuru kwa ujumla, ingawa mwalimu wangu ndiye aliyeunda muhula huo."

Bingo. Nikamjibu “Inavutia. Ni nani?” Alijibu tu "Murray Rothbard." Nilirudi na "Sawa, kwa hivyo sasa lazima nimtafute. Inapendekezwa kusoma chinichini?"

“Ee Mungu wangu, ni mengi sana,” alijibu (naweza kufikiria kwa urahisi sauti yake) “Kwa namna fulani nakerwa na mambo haya mazito ya kiitikadi siku hizi, lakini wacha nifikirie kwa muda.”

Na kisha akafungua mlango mpya wa "mawazo" ili nipite. "Hapa kuna maoni ya Rothbard kuhusu serikali kama taasisi," aliandika, ikifuatiwa na nakala ya PDF ya insha "Anatomy of the State." Nilituma nakala kwa Jill tulipokuwa tukipanda ndege nyingine kuvuka kidimbwi, na sote wawili tukaanza kumimina kito hiki kidogo cha kurasa 58 kilichochapishwa na Taasisi ya Ludwig von Mises. Tulishangazwa na mawazo yaliyotoka kwenye kurasa. Na ghafla kila kitu kilikuwa na maana. Nafasi ya wazo tuliyokuwa tukipapasa kwa kujitegemea, kama vile vipofu wanaojaribu kueleza tembo, ghafla ilikuja kuzingatiwa, na vipengele vya matendo na ajenda za Watandawazi zikapata maana mpya.

"Wanarchist wanapinga Serikali kwa sababu ina uchokozi kama huo, yaani, unyakuzi wa mali ya kibinafsi kwa njia ya ushuru, kuwatenga kwa lazima watoa huduma wengine wa ulinzi kutoka kwa eneo lake, na unyanyasaji na shuruti zingine zote ambazo zimejengwa juu yake. mambo haya mawili ya uvamizi wa haki za mtu binafsi."

(Rothbard, 2016)

Hakika, kama inavyoonyeshwa katika kiapo cha Dk. Milei kwa “kukomesha jamii ya kisiasa yenye vimelea na isiyo na maana inayoangamiza nchi hii,” msingi wa uchanganuzi wa Rothbard ni nadharia kwamba Serikali ni vimelea vya kiuchumi visivyoshibishwa, hukua mara kwa mara kwa kulisha ziada ya kazi yenye tija ya watu hao huru ambao inadai haki ya kuwatawala. 

Iwapo mtu alikuwa akitafuta kubuni njia mbadala inayopingana kikamilifu na teknolisti ya “serikali ya dunia moja” ya utandawazi, ubepari wa anarcho ungekuwa mgombea mzuri kwa maoni yangu.  

Katika Ulimwengu Mpya wa Kisasa wa Jasiri ambao unasukumwa kwa ukali kuelekea “Aeon ya Giza"Mustakabali wa transhumanist kwa kasi kubwa, wasomi wa kimataifa wa kifedha na kisiasa wanapata utofauti wa tamaduni na taifa huru linasema chanzo kisichofaa cha "msuguano" wa kimfumo, wa kutofaulu katika kuabiri na kufikia matumizi bora ya kifedha, Malthusian, maisha ya baadaye ya binadamu ambayo wanaishi. kutafuta katika jitihada zao zisizo na mwisho za kurudi zaidi kwenye uwekezaji. 

Kwa hivyo nirvana na oligarch inayotamani kutokufa ya kufanya nini, katika kujitahidi kudumisha utajiri na utawala wa ulimwengu milele? Badilisha serikali moja ya kimataifa "iliyowianishwa" ili kusuluhisha machafuko ya aina mbalimbali za kitamaduni na kisiasa za binadamu. Fanya biashara mchanganyiko mgumu wa vimelea vidogo tofauti kwa kimoja kikubwa kuvitawala vyote. Tatizo limetatuliwa. Wale kati yetu walio na vimelea hawatamiliki chochote, kuwa na furaha, hawana pa kwenda na hakuna njia ya kutoka chini ya kidole gumba cha Agizo hili la Ulimwengu Mpya. Ni nini kinachoweza kwenda vibaya?

Ninawasilisha kwamba tayari tumepitia toleo la filamu la daraja la B la siku zijazo wakati wa COVIDcrisis ya miaka minne iliyopita. Unauliza ni nini kinachoweza kuwa mbaya kwa majibu ya diktat ya juu-chini, ya kati ya mamlaka kwa usimamizi wa kila siku wa mfumo wa kijamii na kiuchumi wa ulimwengu mmoja? Ikiwa hautambui jibu mara moja, basi unakabiliwa na malezi ya wingi (psychosis), na bahati nzuri kukabiliana na siku zijazo ambazo zinakuja kwako kama treni ya mizigo.

Kwa kuzingatia mkwamo wa kisiasa na deni linalolipuka ambazo ndizo sifa bainifu za serikali ya sasa ya utawala wa Imperial ya Marekani, inaweza kuwa tayari kuchelewa kusimamisha treni ya mizigo isiyodhibitiwa ikielekea DC Beltway. 

Kama Rothbard anavyoonyesha, madeni ya serikali yoyote hufutiliwa mbali katika tukio la mapinduzi au unyakuzi wa kigeni baada ya vita vilivyopotea (kisiasa au kiuchumi). Na mikataba sio mikataba. Madeni na kuanguka kwa familia ya kifalme ya Uingereza Tudor iliyotokana na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoshindwa kulichukua himaya ya benki ya Medici ya Italia. Wale wanaoishi kwa upanga mara nyingi hufa kwa upanga. Je, ni hatima gani inayongoja hazina ya BlackRock/Vanguard/State Street ikiwa ni chaguomsingi la Marekani au PRC/CCP?

Lakini wakati huo huo (huko kwenye shamba la mifugo), kwa kufuatilia jaribio hili la kiuchumi na kisiasa linalohusisha serikali iliyoathiriwa na nadharia ya kijamii na kiuchumi ya kibepari inapoendelea nchini Ajentina, tunaweza kuchukuliwa kama kielelezo cha siku zijazo. sarafu ya BRICS-West inaweza kukutana hivi karibuni. Kuachana na sarafu ya fiat iliyoimarishwa itakuwa ngumu. Ninashuku kuwa kulegeza pigo ni nia moja inayoendesha utetezi wa Utandawazi kwa sarafu za kidijitali za benki kuu (CBDC).

Labda Mockingbird hataimba kwa sauti kubwa, ulinzi wake wa eneo wenye kelele ukifanya iwe vigumu kwa wapenda uhuru kujifunza masomo muhimu kutoka kwa jaribio hili jipya la kiuchumi la Argentina. Inatosha kusema, fursa za uwekezaji ni nyingi kwa wale ambao wako macho na macho. 

Lakini sina shaka kwamba, kwa ukaidi wa kutofuata utabiri wa Malthusian, matumaini na uvumbuzi utaendelea kudumu milele katika moyo wa mwanadamu.

Historia kama Mbio kati ya Nguvu ya Jimbo na Nguvu ya Kijamii

Kama vile mahusiano mawili ya kimsingi na ya kipekee kati ya wanaume ni ushirikiano wa amani au unyonyaji wa kulazimisha, uzalishaji au utekaji nyara, vivyo hivyo historia ya mwanadamu, haswa historia yake ya kiuchumi, inaweza kuzingatiwa kama shindano kati ya kanuni hizi mbili. Kwa upande mmoja, kuna tija ya ubunifu, kubadilishana amani na ushirikiano; kwa upande mwingine, maagizo ya kulazimisha na unyakuzi juu ya mahusiano hayo ya kijamii. Albert Jay Nock aliziita kwa furaha vikosi hivi vinavyoshindana: “nguvu za kijamii” na “nguvu ya serikali.”

Nguvu ya kijamii ni nguvu ya mwanadamu juu ya asili, mabadiliko yake ya ushirikiano wa rasilimali za asili na ufahamu wa sheria za asili, kwa manufaa ya watu wote wanaoshiriki. Nguvu ya kijamii ni nguvu juu ya maumbile, viwango vya maisha vinavyofikiwa na wanaume kwa kubadilishana. Mamlaka ya serikali, kama tulivyoona, ni unyakuzi wa kulazimishwa na wa vimelea wa uzalishaji huu—kufyonza matunda ya jamii kwa manufaa ya watawala wasio na tija (haswa wasio na tija).

Ingawa nguvu ya kijamii iko juu ya maumbile, nguvu ya serikali ni nguvu juu ya mwanadamu. Kupitia historia, nguvu za uzalishaji na uumbaji za mwanadamu, mara kwa mara, zimechonga njia mpya za kubadilisha asili kwa manufaa ya mwanadamu. Hizi zimekuwa nyakati ambapo mamlaka ya kijamii yamepanda mbele ya mamlaka ya Serikali, na ambapo kiwango cha uvamizi wa Serikali juu ya jamii kimepungua sana.

Lakini kila mara, baada ya muda mrefu au mdogo, Serikali imehamia katika maeneo haya mapya, ili kulemaza na kunyang'anya mamlaka ya kijamii kwa mara nyingine tena. Ikiwa karne ya kumi na saba hadi ya kumi na tisa ilikuwa, katika nchi nyingi za Magharibi, nyakati za kuongeza kasi ya mamlaka ya kijamii, na ongezeko la mfululizo la uhuru, amani, na ustawi wa kimwili, karne ya ishirini imekuwa hasa enzi ambayo mamlaka ya Serikali imekuwa ikishika kasi. juu—na matokeo yake kurudi kwenye utumwa, vita, na uharibifu. Katika karne hii, jamii ya kibinadamu inakabili, kwa mara nyingine tena, utawala mkali wa Serikali—ya Serikali ambayo sasa imejizatiti kwa matunda ya nguvu za uumbaji za mwanadamu, iliyonyang’anywa na kupotoshwa kwa malengo yake yenyewe.

Karne chache zilizopita zilikuwa nyakati ambapo watu walijaribu kuweka mipaka ya kikatiba na mingineyo kwa Serikali, na kugundua kwamba mipaka hiyo, kama vile majaribio mengine yote, yameshindwa. Kati ya aina nyingi ambazo serikali zimechukua kwa karne nyingi, kati ya dhana na taasisi zote ambazo zimejaribiwa, hakuna iliyofaulu kuweka serikali katika udhibiti. Tatizo la Serikali ni dhahiri kuwa mbali na ufumbuzi kama zamani. Labda njia mpya za uchunguzi lazima zichunguzwe, ikiwa suluhu la mafanikio, la mwisho la swali la Jimbo litawahi kupatikana.

"Anatomy ya Jimbo," Murray N. Rothbard

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo