Mawazo Matatu ya Kutisha Nyuma ya Mkakati wa Kufungia

Mnamo Jumatatu Julai 19, 2021, serikali ya Uingereza iliondoa vizuizi vyote vya umbali na vifuniko, ikiruhusu, baada ya miezi kumi na sita, mkusanyiko wa watu bila malipo, na kuanza tena kwa kazi nyingi za jamii yetu ambayo inategemea sisi kukusanyika pamoja.  

Uamuzi huu ulikuwa taarifa kuwa 'jaribio la hatari', 'tishio la kimataifa', na aina zote za utabiri zilitolewa kuhusu uhakika kwamba uamuzi kama huo ungesababisha kuongezeka kwa idadi ya kesi. Kwa kweli, kinyume chake kilichotokea, na kesi zilianza kupungua siku zilizofuata Julai 19.

Kushuka huku kwa kesi, tangu kuondolewa kwa vizuizi vya umbali na masking nchini Uingereza, kumefichua mawazo matatu yasiyo sahihi ambayo majibu yote ya janga yamejengwa juu yake.

Dhana ya 1): Udanganyifu wa Udhibiti 

Wazo kwamba serikali ina uwezo wa kutunga sheria vizuizi kwa tabia ya asili ya binadamu, kama vile mawasiliano ya kijamii, ni ya uwongo. Huu ni ukweli ulioanzishwa kwa muda mrefu katika taaluma ya afya ya umma, ambapo sera za tabia za 'kuacha kabisa' zimekuwa zikirudiwa. alionyesha kushindwa.

Wanadamu wana msukumo wa ndani wa kuingiliana, kujumuika, kuchanganya, kufanya mahusiano mapya ya kijamii na kingono, na hitaji hilo na tabia zinazotokana nazo haziwezi kuondolewa kwa sheria rahisi. Ingawa vizuizi vilivyowekwa vilifanya maisha kuwa duni kwa wengi, wanadamu walibaki kuwa wanadamu na mchanganyiko bila shaka uliendelea - na ni muhimu kwa kazi nyingi za msingi za jamii kuendelea.  

Imani kwamba tabia ya mwanadamu ilifuata tu maagizo ya serikali haikuwa hivyo, na kwa hivyo kuondolewa kwa sheria kuna uwezekano haujaleta tofauti kubwa katika kuchanganya kama wengi walivyotarajia.

Dhana ya 2) Mifumo ya Ugonjwa Inaweza Kufafanuliwa Daima

Hii si sahihi. Dawa imejaa mifano ya mifumo inayotambuliwa ya njia za ugonjwa, bila sababu wazi za viendeshaji vya muundo. Mengi sana hayajulikani, na ustadi mwingi, au sanaa, ya kuwa daktari iko katika utambuzi wa muundo. Sasa tunajua Covid ina muundo tofauti. Inakuja, na huenda, katika mawimbi, hudumu karibu miezi mitatu hadi minne. Hii imekuwa hivyo kila mahali duniani kote, bila kujali sera.  

Kwa bahati mbaya, mizunguko yetu ya media, na umakini wa kisayansi, huwa unazingatia sehemu ya ulimwengu ambayo iko kwenye shida kwa sasa, na idadi kubwa ya kesi za Covid na shida kubwa zaidi kwenye hospitali na mifumo ya afya, lakini kesi zinapoanza kupungua. maeneo ambayo umakini huhamishiwa mahali pengine.  

Hii labda inaonyesha mwelekeo wa mashirika mengi ya vyombo vya habari, na taasisi za kisayansi, kutibu maeneo haya yenye janga kama vitu vya kuingiza dozi ya hofu ili kuongeza mapendekezo yao ya sera wanayopendelea. 

Kinyume chake, ikiwa maeneo yenye idadi kubwa ya kesi yangefikiwa kwa wasiwasi na udadisi wazi, basi labda mtazamo wetu wa vyombo vya habari haungehamia mahali pengine mara tu kesi zinapoanza. Hii ingeruhusu kujifunza zaidi kuhusu mifumo asili kama wimbi ya uambukizaji wa Covid ambayo imetokea mara kwa mara ulimwenguni kote. Kama mambo mengine mengi katika dawa, kuna uwezekano kwamba mifumo hii inaweza kuelezewa kabla ya vichochezi vya msingi vya mifumo kueleweka kikamilifu.

Dhana 3) Taasisi za Kisayansi na Tiba Zina Majibu

Kujibu janga ni tatizo tata, ambalo linahitaji uelewa wa kinidhamu wa tabia ya binadamu, maadili, falsafa, tafsiri ya data, sheria, siasa, sosholojia na zaidi. Wanasayansi, ingawa wanaweza kuwa na mafunzo maalum juu ya kipengele kimoja cha mwitikio wetu wa janga, hawana nafasi nzuri ya kujibu hili, katika mzunguko, kuliko mtu mwingine yeyote. 

Baadhi ya mapungufu katika majibu yetu yanatokana na kutoelewana, na baadhi ya taasisi zetu za kisayansi, kuhusu hali halisi ya tabia ya binadamu, demokrasia, haki za binadamu, asili ya ugonjwa, na uhusiano wetu mbalimbali na afya na vifo.

Kwa maoni yangu, huku ni kutofaulu kwa tabaka letu la kitaasisi ambalo, kama matokeo ya kukosekana kwa usawa wa kiuchumi, linaelekea kuwepo katika mapovu ya upendeleo, lililoondolewa kutoka kwa mambo mengi ya asili ya tabia ya binadamu, na kwa hiyo halina vifaa vya kutosha vya kuhoji matatizo kutoka kwa jamii. mtazamo wa watu wengi wanaotaka kuwawakilisha.

Hii haimaanishi kwamba tuwaondoe wataalam kwa haraka; bila shaka utaalamu wa kisayansi unasaidia sana katika kutoa mfumo wa kupima, kutathmini na kutathmini afua kwa kina. Hiyo, hata hivyo, haijatokea, kwa kiasi kikubwa. Njia ya msingi ya kizuizi na kufuli ilianzishwa kabla ya kujaribiwa kisayansi. Ziliwekwa kama 'kisayansi' kabla ya kutathminiwa, na juhudi za kufanya hivi tangu wakati huo zimetengwa kwa kiasi kikubwa.

Matokeo, kutokana na kufichuliwa kwa dhana hizi potofu, hata hivyo, inaweza kweli kuwa ya ukombozi na kuwezesha. Imefichua kwamba mamlaka ambayo yamewekezwa katika taasisi za kisayansi na matibabu ni potofu, na kwamba mamlaka inapaswa, kwa kweli, kukaa karibu zaidi nasi kama watu binafsi na kama jumuiya.

Sote tunahitaji kuwa wanafalsafa wetu wenyewe, kuhoji, kuhoji, na kuleta maana ya ulimwengu, kwa njia zinazolingana na utaalamu wetu wenyewe, ufahamu wetu wa tabia zetu na za jumuiya zetu.

Hatuwezi kugeuza maswali haya, mamlaka, na kufanya maamuzi yote kwa taasisi za kisayansi. Taasisi za kisayansi hazina majibu - na wala hazipaswi kudai. Majibu kwa mzozo kama janga la coronavirus, na hata kuelewa aetiolojia na mifumo ya maambukizi, inahitaji uelewa wa jamii ambao unaenda mbali zaidi ya ile ambayo inaweza kueleweka katika mfumo finyu wa kisayansi pekee. Sisi sote, kwa uzoefu wetu binafsi, mitazamo, na mafunzo, tuna uwezekano sawa wa kuja na dhana na masuluhisho halali, kama yale ya taasisi za kisayansi.

Kuna, hata hivyo, njia za kuhakikisha kwamba majibu yetu yamekitwa zaidi katika hali halisi ya jamii ya binadamu na tabia ya binadamu kuliko ilivyokuwa katika mwitikio wa Covid-msingi wa vizuizi. Ikiwa maisha yetu yamepangwa kwa njia ambayo tunaishi kwa kweli katika jamii, na kila mmoja wetu, ambapo tunakutana na tofauti, na tunaweza kusikiana na kuelewa mahitaji na matamanio yetu tofauti, basi labda tunaweza vile vile, au hata, kuna uwezekano mkubwa zaidi, kuliko taasisi zisizo na uwakilishi za aina ya 'mnara wa ndovu', kuwa na jaribio la busara la kuelewa kile kinachotokea ulimwenguni kuhusiana na shida yoyote.

Hakika, kuna watu wengi wanaoshiriki katika mazungumzo, kote ulimwenguni, ambao wameona ulimwengu unaowazunguka, wamekuwa wakitaka kujua jinsi jamii zetu zimeundwa na kupangwa, na kuona utupu wa mawazo ambayo mifano na mwitikio wetu umejengwa. , na uwezekano wa utabiri - wa kile ambacho kingetokea wakati vikwazo vilipowekwa au kuondolewa - ungekuwa sahihi.

Somo ni kwamba maswali, majibu, na masuluhisho yako ndani ya uwezo wa watu binafsi katika jamii kutambua na kutekeleza. Hatuhitaji taasisi zenye nguvu na haki za kisheria juu yetu ili kutulisha, kututunga sheria, kutulazimisha.

Bila shaka tunahitaji utaalam kwa usaidizi mahususi wa kiufundi katika kila aina ya hali, lakini si kutuelekeza jinsi tunavyoendelea na maisha yetu kwa undani zaidi. Tunahitaji kujitafakari wenyewe; hakuna taasisi inayoweza kufanya hili kwa ajili yetu - na wanaweza kukosea. Na matokeo yanaweza kuwa ya janga, kama miezi 18 iliyopita imeonyesha.