Kupuuzwa kwa Ajabu kwa Kinga ya Asili

Kama wanasayansi, tumeshangazwa na kukata tamaa kushuhudia madai mengi ya ajabu ya kisayansi yaliyotolewa wakati wa janga hili, mara nyingi na wanasayansi. Hakuna cha kushangaza zaidi kuliko madai ya uwongo yaliyotolewa katika Memorandum ya John Snow - na kusainiwa na Mkurugenzi wa sasa wa CDC, Rochelle Walensky - kwamba. "Hakuna ushahidi wa kinga ya kudumu ya kinga kwa SARS-CoV-2 kufuatia maambukizi ya asili." 

Sasa imethibitishwa kuwa kinga ya asili hukua baada ya kuambukizwa na SARS-CoV-2 kwa njia inayofanana na coronavirus zingine. Ingawa maambukizo ya asili hayawezi kutoa kinga ya kudumu ya kuzuia maambukizo, it inatoa kupambana-ugonjwa kinga dhidi ya kali ugonjwa na kifo ambacho kinawezekana kudumu. Miongoni mwa mamilioni ya watu waliopona kutokana na COVID-19, sana chache kuwa na kuwa mgonjwa tena.

• Ikienezwa na vyombo vya habari, wazo kwamba maambukizi hayatoi kinga ifaayo imeingia katika maamuzi ya serikali, mashirika ya afya ya umma, na taasisi za kibinafsi, na kudhuru sera ya afya ya janga. Msingi mkuu wa kanuni hizi ni kwamba chanjo pekee humfanya mtu kuwa msafi. Kwa mfano:
• Jimbo la Oregon limeanzisha mfumo wa pasipoti wa chanjo ya kibaguzi ambayo hutoa mapendeleo kwa waliopewa chanjo lakini hutibu wagonjwa wa COVID waliopona kama raia wa daraja la pili ingawa maambukizo ya asili hutoa ulinzi wa magonjwa.
• Umoja wa Ulaya utakuwa kufungua kuwapatia watalii chanjo mwezi huu wa Juni, lakini si kwa wagonjwa waliopona COVID.
• Vituo vya Udhibiti wa Magonjwa (CDC) iliyofanyiwa marekebisho hivi karibuni miongozo yao ya vinyago, haipendekezi tena vinyago vya nje kwa wale waliochanjwa. Hata hivyo, wale ambao wana kinga na maambukizi ya asili hawana bahati na lazima waendelee kuvaa masks.
• Vyuo vikuu kama Cornell na Stanford, ambazo zinapaswa kuwa msingi wa maarifa ya kisayansi, zimeamuru chanjo kwa wanafunzi na kitivo. Wala usiwasamehe watu ambao wana kinga kutokana na maambukizi ya asili.
• Hata Shirika la Afya Duniani (WHO) limejikwaa. Katika vuli, walibadilika ufafanuzi wao wa kinga ya kundi kwa kitu kilichopatikana kupitia chanjo badala ya mchanganyiko wa kinga asilia na chanjo. Ni baada tu ya msukosuko wa umma ndipo walipoibadilisha tena Januari ili kuonyesha ukweli.

Chanjo za COVID ni teknolojia ya ajabu ambayo, ikitumiwa vizuri, inaweza kumaliza janga hilo duniani kote. Miongoni mwa uvumbuzi wote wa matibabu, chanjo wamehifadhi maisha zaidi kuliko mengine yoyote - isipokuwa labda hatua za kimsingi za usafi kama zinazofaa mifumo ya maji taka na maji safi ya kunywa. Chanjo zenyewe hazitulinde; ni majibu ya mfumo wetu wa kinga kwa chanjo ambayo hutulinda. Uzuri wa chanjo ni kwamba tunaweza kuamsha mfumo wetu wa kinga dhidi ya magonjwa hatari bila kuwa mgonjwa sana.

Maambukizi ya asili kwa kawaida hutoa ulinzi bora na mpana, lakini hii inakuja kwa a gharama kwa wale ambao wako hatarini kwa magonjwa na vifo vikali. Kwa wale walio katika kundi hatarishi, ikiwa ni pamoja na wazee na wale walio na magonjwa sugu, ni salama kupata kinga ya baadaye dhidi ya ugonjwa huo kupitia chanjo kuliko kupona ugonjwa huo. Wakati huo huo, haina maana kupuuza ukweli wa kisayansi kwamba maambukizo hutoa ulinzi wa kudumu wa siku zijazo kwa mamilioni ya watu ambao wamekuwa na COVID.

Katika karne ya 18, wahudumu wa maziwa walizingatiwa ".haki ya uso, wasichana warembo zaidi katika nchi yote.” Tofauti na wengine, hawakuwa na makovu ya kawaida ya uso kutokana na maambukizi ya ndui. Kupitia mawasiliano yao ya karibu na ng'ombe, waliathiriwa na kuambukizwa na cowpox, ugonjwa usio na nguvu ambao hutoa kinga dhidi ya ndui. Mnamo 1774, mkulima wa Dorset aitwaye Benjamin Jesty alimchanja mke wake na wanawe wawili kwa makusudi, na chanjo zilizaliwa (vaccinus ya Kilatini = "kutoka kwa ng'ombe").

Ingawa chanjo ni zana muhimu katika kupambana na magonjwa ya kuambukiza - ikiwa ni pamoja na COVID - tunapaswa kuzingatia matumizi ambayo hutumiwa na kukumbuka kinga ya asili katika utungaji wetu wa sera. Katika mazingira ya uhaba wa chanjo duniani kote, kutoa chanjo kwa wale ambao wamekuwa wagonjwa na COVID-19 sio tu sio lazima lakini ni uasherati. Kwa kutoa chanjo kwa wale ambao tayari wana kinga, tunazuia chanjo za kuokoa maisha kwa watu wazee walio katika hatari kubwa ambao hawajapata ugonjwa huo. 

Kuna tofauti mara elfu katika hatari ya vifo kutokana na maambukizi ya COVID-19 kati ya vijana na wazee. Wakati wazee zaidi, matajiri Wamarekani na Wazungu tayari wamechanjwa, hiyo si kweli kwa wale wasio na uwezo mdogo na kwa hakika si kwa wazee katika India, Brazil, na nchi nyingine nyingi. Kunyimwa kinga ya asili kwa hivyo kumesababisha vifo vingi visivyo vya lazima.

Msukumo mwingi wa pasipoti za chanjo umetokana na wazo potofu kwamba chanjo ya wote ya COVID - pamoja na watoto wadogo ambao chanjo haijajaribiwa vya kutosha - ni muhimu kumaliza janga hili. Kwa kuzingatia historia asilia ya virusi vya SARS-CoV-2, chanjo hizo zina uwezekano wa kutoa ulinzi wa muda mrefu dhidi ya ugonjwa mbaya badala ya maambukizi yote kwa kila sekunde. Athari zozote za kuzuia maambukizo pengine ni za muda mfupi isipokuwa kama chanjo inafanya vizuri zaidi kuliko kinga ya asili, ambayo ni nadra sana katika dawa. Kwa hivyo, chanjo haziwezi kutumika kufikia maambukizi ya ugonjwa sufu. Badala yake, tunapaswa kutumia chanjo kulinda walio hatarini dhidi ya magonjwa na vifo vikali kutoka kwa COVID.

Biashara ambazo hazijumuishi wale ambao hawajachanjwa, kwa kweli, zinabagua tabaka la wafanyikazi na masikini ambao tayari wameugua ugonjwa huo. Kufuli kumelinda tabaka la watu matajiri zaidi, "kazi-kutoka-nyumbani" huku ikiwafichua wale wanaopeleka chakula chao na kutoa mahitaji mengine. Kwa kuwa kinga yao haina maana, wengi watalazimishwa kuchukua chanjo ili kurudi kwenye maisha ya kila siku. Ingawa madhara ya chanjo mara nyingi ni madogo, athari mbaya za kawaida za chanjo zinaweza kusababisha baadhi ya wafanyakazi kupoteza siku kadhaa za mapato. Kunyimwa kinga ni wakati huo huo kutokuwa na moyo na ujinga wa kisayansi.

Rejesha Imani katika Afya ya Umma na Sayansi kwa Kukiri Kinga Asilia

Ukuaji wa haraka wa chanjo za Covid19 ni mafanikio makubwa kwa jamii ya wanasayansi na umma. Chanjo hizo tayari zimeokoa maisha mengi. Ni sehemu moja angavu katika rekodi mbaya ya jamii ya afya ya umma, ambayo imeshindwa kufuata kanuni za msingi za afya ya umma na matumbo imani ya umma katika afya ya umma. Ili kujenga upya uaminifu huo, kukiri kinga ya asili ni hatua muhimu ya kwanza.

Haitoshi kwamba uthibitisho kama huo unatoka kwa wanasayansi wa mstari wa mbele. Uthibitisho wa umma wa kinga ya asili lazima utoke juu: kutoka kwa wakurugenzi wa Vituo vya Kudhibiti Magonjwa (CDC), Taasisi za Kitaifa za Afya (NIH), Taasisi za Kitaifa za Mzio na Magonjwa ya Kuambukiza (NIAID), Utawala wa Chakula na Dawa. (FDA), Kituo cha Ulaya cha Kuzuia na Kudhibiti Magonjwa (ECDC), na Shirika la Afya Duniani (WHO). Kwa kiwango cha mtu binafsi, tunahitaji pongezi kutoka kwa wasomi wakuu na wanahabari - kama vile marais wa vyuo vikuu na wahariri wa majarida ya kisayansi.

Katika kitabu chake History of the Peloponnesian War (~400 BC), mwanahistoria wa Kigiriki Thucydides aliandika juu ya tauni kubwa iliyoikumba Athene katikati ya vita vyake na Sparta. Iliua robo ya wakaaji wa Athene kabla ya ugonjwa huo kuteketezwa (labda kwa sababu kinga ya kundi ilipiga). Huu hapa ufunguo kifungu kutoka kwa kitabu cha 51: 

“… mara nyingi zaidi wagonjwa na wanaokufa walitunzwa na huduma ya huruma ya wale waliokuwa wamepona, kwa sababu walijua mwendo wa ugonjwa huo na wao wenyewe hawakuwa na wasiwasi. Kwa maana hakuna mtu aliyewahi kushambuliwa mara ya pili, au si kwa matokeo mabaya. Watu wote waliwapongeza, na wao wenyewe, kwa kuzidi furaha yao wakati huo, walikuwa na dhana isiyo na hatia kwamba hawawezi kufa kwa ugonjwa mwingine wowote.

Watu wa kale walielewa elimu ya kinga kuliko sisi. Ikiwa viongozi wa kisayansi hawatakubali kinga dhidi ya maambukizo ya asili, imani ya umma katika chanjo na taasisi za afya ya umma itazidi kuzorota, na kusababisha madhara makubwa kwa ustawi wa umma.

Imechapishwa kutoka Kismerconish