Kupuuzwa kwa Ajabu kwa Kinga ya Asili

Kama wanasayansi, tumeshangazwa na kukata tamaa kushuhudia madai mengi ya ajabu ya kisayansi yaliyotolewa wakati wa janga hili, mara nyingi na wanasayansi. Hakuna kinachoshangaza zaidi kuliko madai ya uwongo yaliyotolewa katika Hati ya John Snow - na kusainiwa na Mkurugenzi wa sasa wa CDC, Rochelle Walensky - kwamba "hakuna ushahidi wa kinga ya kudumu dhidi ya SARS-CoV-2 baada ya maambukizi ya asili."

Sasa imethibitishwa vyema kwamba kinga asilia hujitokeza baada ya kuambukizwa na SARS-CoV-2 kwa njia inayofanana na virusi vingine vya korona. Ingawa maambukizi asilia yanaweza yasitoe kinga ya kudumu ya kuzuia maambukizi, hutoa kinga ya kupambana na magonjwa dhidi ya magonjwa makali na kifo ambayo yanaweza kuwa ya kudumu . Miongoni mwa mamilioni ya watu waliopona kutokana na COVID-19, ni wachache sana wameugua tena.

• Ikienezwa na vyombo vya habari, wazo kwamba maambukizi hayatoi kinga ifaayo imeingia katika maamuzi ya serikali, mashirika ya afya ya umma, na taasisi za kibinafsi, na kudhuru sera ya afya ya janga. Msingi mkuu wa kanuni hizi ni kwamba chanjo pekee humfanya mtu kuwa msafi. Kwa mfano:
• Jimbo la Oregon limeanzisha mfumo wa pasipoti wa chanjo ya kibaguzi ambayo hutoa mapendeleo kwa waliopewa chanjo lakini hutibu wagonjwa wa COVID waliopona kama raia wa daraja la pili ingawa maambukizo ya asili hutoa ulinzi wa magonjwa.
• Umoja wa Ulaya utakuwa kufungua kuwapatia watalii chanjo mwezi huu wa Juni, lakini si kwa wagonjwa waliopona COVID.
• Vituo vya Udhibiti wa Magonjwa (CDC) iliyofanyiwa marekebisho hivi karibuni miongozo yao ya vinyago, haipendekezi tena vinyago vya nje kwa wale waliochanjwa. Hata hivyo, wale ambao wana kinga na maambukizi ya asili hawana bahati na lazima waendelee kuvaa masks.
• Vyuo vikuu kama Cornell na Stanford, ambazo zinapaswa kuwa msingi wa maarifa ya kisayansi, zimeamuru chanjo kwa wanafunzi na kitivo. Wala usiwasamehe watu ambao wana kinga kutokana na maambukizi ya asili.
• Hata Shirika la Afya Duniani (WHO) limejikwaa. Katika vuli, walibadilika ufafanuzi wao wa kinga ya kundi kwa kitu kilichopatikana kupitia chanjo badala ya mchanganyiko wa kinga asilia na chanjo. Ni baada tu ya msukosuko wa umma ndipo walipoibadilisha tena Januari ili kuonyesha ukweli.

Chanjo za COVID ni teknolojia nzuri sana ambayo, ikitumika ipasavyo, inaweza kukomesha janga hili kote ulimwenguni. Miongoni mwa uvumbuzi wote wa kimatibabu, chanjo zimeokoa maisha mengi zaidi kuliko nyingine yoyote - isipokuwa labda hatua za msingi za usafi kama vile mifumo sahihi ya maji taka na maji safi ya kunywa. Chanjo zenyewe hazitulindi; ni mwitikio wa mfumo wetu wa kinga dhidi ya chanjo unaotulinda. Uzuri wa chanjo ni kwamba tunaweza kuamsha mfumo wetu wa kinga dhidi ya magonjwa makubwa bila kuwa wagonjwa sana.

Maambukizi ya asili kwa kawaida hutoa ulinzi bora na mpana, lakini hii huja kwa gharama kwa wale walio katika hatari ya kuugua na kufa vibaya. Kwa wale walio katika kundi lililo katika hatari, wakiwemo wazee na wale walio na magonjwa sugu, ni salama zaidi kupata ulinzi wa baadaye dhidi ya ugonjwa huo kupitia chanjo kuliko kwa kupona kutokana na ugonjwa huo. Wakati huo huo, haina maana kupuuza ukweli wa kisayansi kwamba maambukizi hutoa ulinzi wa kudumu wa siku zijazo kwa mamilioni ya watu ambao wamewahi kuwa na COVID.

Katika karne ya 18, wajakazi wa maziwa walionwa kuwa " warembo wa uso , wasichana warembo zaidi katika nchi yote ." Tofauti na wengine, hawakuwa na makovu ya kawaida ya uso kutokana na maambukizi ya ndui. Kupitia mgusano wao wa karibu na ng'ombe, waliwekwa wazi na kuambukizwa ndui, ugonjwa mdogo unaozalisha kinga dhidi ya ndui. Mnamo 1774, mkulima wa Dorset aliyeitwa Benjamin Jesty alimpa chanjo mkewe na wanawe wawili kwa ndui, na chanjo zilizaliwa (chanjo ya Kilatini = "kutoka kwa ng'ombe").

Ingawa chanjo ni zana muhimu katika kupambana na magonjwa ya kuambukiza - ikiwa ni pamoja na COVID - tunapaswa kuzingatia matumizi ambayo hutumiwa na kukumbuka kinga ya asili katika utungaji wetu wa sera. Katika mazingira ya uhaba wa chanjo duniani kote, kutoa chanjo kwa wale ambao wamekuwa wagonjwa na COVID-19 sio tu sio lazima lakini ni uasherati. Kwa kutoa chanjo kwa wale ambao tayari wana kinga, tunazuia chanjo za kuokoa maisha kwa watu wazee walio katika hatari kubwa ambao hawajapata ugonjwa huo. 

Kuna tofauti mara elfu moja katika hatari ya vifo kutokana na maambukizi ya COVID-19 kati ya vijana na wazee. Ingawa Wamarekani wengi wazee na matajiri tayari wamechanjwa , hiyo si kweli kwa wale wasio matajiri na hakika si kwa wazee nchini India , Brazili , na nchi nyingine nyingi. Kunyimwa kinga asilia kumesababisha vifo vingi visivyo vya lazima.

Msukumo mwingi wa pasipoti za chanjo umetokana na wazo potofu kwamba chanjo ya wote ya COVID - pamoja na watoto wadogo ambao chanjo haijajaribiwa vya kutosha - ni muhimu kumaliza janga hili. Kwa kuzingatia historia asilia ya virusi vya SARS-CoV-2, chanjo hizo zina uwezekano wa kutoa ulinzi wa muda mrefu dhidi ya ugonjwa mbaya badala ya maambukizi yote kwa kila sekunde. Athari zozote za kuzuia maambukizo pengine ni za muda mfupi isipokuwa kama chanjo inafanya vizuri zaidi kuliko kinga ya asili, ambayo ni nadra sana katika dawa. Kwa hivyo, chanjo haziwezi kutumika kufikia maambukizi ya ugonjwa sufu. Badala yake, tunapaswa kutumia chanjo kulinda walio hatarini dhidi ya magonjwa na vifo vikali kutoka kwa COVID.

Biashara ambazo hazijumuishi wale ambao hawajachanjwa, kwa kweli, zinabagua tabaka la wafanyikazi na masikini ambao tayari wameugua ugonjwa huo. Kufuli kumelinda tabaka la watu matajiri zaidi, "kazi-kutoka-nyumbani" huku ikiwafichua wale wanaopeleka chakula chao na kutoa mahitaji mengine. Kwa kuwa kinga yao haina maana, wengi watalazimishwa kuchukua chanjo ili kurudi kwenye maisha ya kila siku. Ingawa madhara ya chanjo mara nyingi ni madogo, athari mbaya za kawaida za chanjo zinaweza kusababisha baadhi ya wafanyakazi kupoteza siku kadhaa za mapato. Kunyimwa kinga ni wakati huo huo kutokuwa na moyo na ujinga wa kisayansi.

Rejesha Imani katika Afya ya Umma na Sayansi kwa Kukiri Kinga Asilia

Maendeleo ya haraka ya chanjo za Covid19 ni mafanikio makubwa kwa jamii ya wanasayansi na umma. Chanjo hizo tayari zimeokoa maisha mengi. Ni sehemu moja angavu katika rekodi hafifu kwa jamii ya afya ya umma, ambayo imeshindwa kufuata kanuni za msingi za afya ya umma na kuharibu imani ya umma katika afya ya umma. Ili kujenga upya imani hiyo, kutambua kinga asilia ni hatua muhimu ya kwanza.

Haitoshi kwamba uthibitisho kama huo unatoka kwa wanasayansi wa mstari wa mbele. Uthibitisho wa umma wa kinga ya asili lazima utoke juu: kutoka kwa wakurugenzi wa Vituo vya Kudhibiti Magonjwa (CDC), Taasisi za Kitaifa za Afya (NIH), Taasisi za Kitaifa za Mzio na Magonjwa ya Kuambukiza (NIAID), Utawala wa Chakula na Dawa. (FDA), Kituo cha Ulaya cha Kuzuia na Kudhibiti Magonjwa (ECDC), na Shirika la Afya Duniani (WHO). Kwa kiwango cha mtu binafsi, tunahitaji pongezi kutoka kwa wasomi wakuu na wanahabari - kama vile marais wa vyuo vikuu na wahariri wa majarida ya kisayansi.

Katika Historia yake ya Vita vya Peloponnesian (~400 KK), mwanahistoria Mgiriki Thucydides aliandika kuhusu tauni kubwa iliyoikumba Athene katikati ya vita vyake na Sparta. Iliua robo ya wakazi wa Athene kabla ya ugonjwa huo kuisha (labda kwa sababu kinga ya kundi iligonga). Hapa kuna kifungu muhimu kutoka Kitabu cha 51:

“… mara nyingi zaidi wagonjwa na wanaokufa walitunzwa na huduma ya huruma ya wale waliokuwa wamepona, kwa sababu walijua mwendo wa ugonjwa huo na wao wenyewe hawakuwa na wasiwasi. Kwa maana hakuna mtu aliyewahi kushambuliwa mara ya pili, au si kwa matokeo mabaya. Watu wote waliwapongeza, na wao wenyewe, kwa kuzidi furaha yao wakati huo, walikuwa na dhana isiyo na hatia kwamba hawawezi kufa kwa ugonjwa mwingine wowote.

Watu wa kale walielewa elimu ya kinga kuliko sisi. Ikiwa viongozi wa kisayansi hawatakubali kinga dhidi ya maambukizo ya asili, imani ya umma katika chanjo na taasisi za afya ya umma itazidi kuzorota, na kusababisha madhara makubwa kwa ustawi wa umma.

Imechapishwa tena kutoka Smerconish