mcheshi

Joker - Maonyesho

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Ilikuwa miaka miwili na miezi michache iliyopita - miezi michache tu kabla ya kufuli - nilijikokota kuona. Joker, sinema niliyoiogopa lakini nikaishia kuiheshimu. 

"Ni sinema kuhusu asili ya mtu mmoja katika wazimu," alisema mkata tikiti. "Hakuna kingine." 

Kwa nini muuza tikiti alikuwa akinifanyia ukaguzi wa mapema filamu hii? Mstari huo ulionekana kufanyiwa mazoezi kupita kiasi, tahadhari kwa watazamaji kama njia ya kuzuia yale ambayo yanawahusu watu, ambayo ni kwamba ghasia za kubuni za filamu hiyo zingezalisha nakala za ulimwengu halisi. Hii ilikuwa wasiwasi mkubwa wakati huo. 

Bado, hakiki yake ndogo ilinipa uhakikisho fulani. Muhtasari pekee ulikuwa wa kutisha sana. Maisha ni magumu vya kutosha bila filamu kuletea huzuni zaidi, ambayo ndiyo sababu napenda kubaki na nauli ya kuinua. Bado, niliendesha njia yangu kupitia hii. 

Kuna njia ya juu juu ambayo mtu huyo alikuwa sahihi. Huyu alikuwa ni kijana mmoja tu. Hata baada ya kuondoka, niliendelea kujiambia hivyo. Na bado baada ya kumalizika, nilipitia kile ambacho wengine wengi waliripoti wakati huo. Filamu inatoa aura ambayo huwezi kuitingisha. Unaipeleka nyumbani nawe. Unalala nayo. Unaamka asubuhi na kuona uso uliolaaniwa tena. Unafikiria kupitia matukio. Kisha unakumbuka mambo. Kisha zaidi huanza kuwa na maana - sio maana ya maadili lakini maana ya simulizi. 

Pia ilikuwa ni utazamaji usiopendeza sana, saa ngumu zaidi ya saa mbili za kutazama filamu ninazoweza kukumbuka. Pia ilikuwa ni kipaji na inashika katika kila fremu. Alama ni kamili. Na uigizaji haukuonekana kama kuigiza. 

Kuhusu tafsiri ya “mtu mmoja tu”, hiyo ni ngumu kuhimili. Matukio ya mitaani. Njia za chini ya ardhi zilijaa watu waliovaa vinyago vya kuiga, wakielekea kwenye maandamano. Tajiri, mfanyabiashara aliyeimarika akigombea umeya na maandamano yanayozua. Njia ya ajabu ambayo takwimu hii isiyo na utulivu na ya vurugu inakuwa shujaa wa watu mitaani. Hakika kulikuwa na jambo kubwa hapa. 

Ndiyo, nilikuwa nimeona vuta nikuvute ya kawaida kwenye Twitter kuhusu maana yake. Ni pro-Antifa! Ni onyo la kihafidhina dhidi ya siasa za itikadi kali! Ni uchafu wa mrengo wa kulia dhidi ya mwelekeo wa kushoto wa Wanademokrasia! Ni msamaha wa mrengo wa kushoto kwa kuongezeka kwa wafanyikazi dhidi ya wasomi, kwa hivyo bila shaka mayai yanahitaji kuvunjwa! 

Shida ni kwamba hakuna hata moja kati ya masimulizi hayo ambayo yalieleza mabadiliko na zamu mbalimbali, na wasiwasi na utata ambao filamu iliunda ndani ya mtazamaji. 

Ilinichukua siku nzima kuja na nadharia mbadala. Tasnifu huenda inahusu tafsiri zote za The Joker kwa kuchapishwa au filamu lakini hii inafahamika hasa kwa sababu lengo lake pekee ni mhusika mmoja, huku kukiwa na historia ya kina zaidi. 

Shida huanza na kushindwa kwa maisha ya kibinafsi. Ingawa mtu huyu ana shida, wakati mwingine unafikiri kwamba labda hajaenda sana kiasi cha kutoweza kukombolewa. Anaweza kufanya kazi vizuri. Anaweza kulipitia hili, kama vile kila mtu anavyoshughulika na pepo wao wenyewe. Joaquin Phoenix hufanya kazi nzuri ya kuteleza ndani na nje ya wazimu. Anaonekana kuwa na tabia nzuri karibu na mama yake, na mpenzi wake mfupi. Ana mwingiliano ambao haujaharibiwa kabisa na usawa wake.

Hata hivyo kuna hali ya maisha ambayo inazidi kumsukuma zaidi na zaidi hadi kupoteza upendo wa maisha jinsi yalivyo. Anakata tamaa na kukumbatia kabisa kukata tamaa kama njia ya kufikiri na kuishi. Na kisha anafanya uovu na kugundua kitu kinachomtia nguvu: dhamiri yake haitoi marekebisho. Kinyume chake, maovu anayofanya yanamfanya ajihisi kuwa na uwezo na kuthaminiwa. 

Kupitia upya: maisha yake hayakufanya kazi; alipata kitu ambacho kilimfanyia kazi hatimaye. Kisha akaikumbatia. 

Ni kitu gani hicho alichokumbatia? Ina jina fulani katika historia ya mawazo: Uharibifu. Siyo kupenda tu; ni itikadi, itikadi inayopania kutoa sura ya historia na maana ya maisha. Itikadi hiyo inasema kwamba lengo pekee la utendaji katika maisha ya mtu linapaswa kuwa kubomoa kile ambacho wengine wameunda, kutia ndani uhuru na maisha ya wengine. 

Itikadi hii inakuwa ya lazima kwa sababu kufanya wema inaonekana kuwa haiwezekani, kwa sababu mtu bado anahitaji kuleta mabadiliko fulani katika ulimwengu ili kuhisi kwamba maisha yako yana mwelekeo fulani, na kwa sababu kufanya uovu ni rahisi. Itikadi ya uharibifu humwezesha mtu kusawazisha kwamba uovu angalau kwa namna fulani unatayarisha mazingira ya hali bora ya jamii katika siku zijazo. 

Ni hali gani hiyo bora zaidi? Inaweza kuwa chochote. Labda ni ulimwengu ambao kila mtu anamiliki kila kitu sawa. Labda ni ulimwengu usio na furaha au ulimwengu wenye furaha ya ulimwengu wote. Labda ni ulimwengu usio na imani. Labda ni uzalishaji wa kitaifa bila biashara ya kimataifa. Ni udikteta - jamii inayoendana na Utashi Mmoja. Ni kutokuwepo kwa mfumo dume, ulimwengu usio na nishati ya mafuta, uchumi usio na mali na teknolojia ya kibinafsi, uzalishaji bila mgawanyiko wa kazi. Jamii yenye maadili kamilifu. Kupanda kwa dini moja. Ulimwengu usio na vijidudu! 

Vyovyote itakavyokuwa, ni kinyume cha sheria na hivyo haiwezi kutekelezeka na haiwezi kutekelezeka, hivyo mtetezi lazima hatimaye apate faraja si katika kuunda bali kuharibu utaratibu uliopo. 

Mara ya kwanza niliposoma kuhusu dhana hiyo ilikuwa katika kitabu cha 1922 cha Ludwig von Mises Ujamaa. Anaileta hadi mwisho baada ya kuthibitisha kwamba ujamaa wa kitamaduni wenyewe hauwezekani. Ikiwa hakuna kitu chanya cha kufanya, hakuna mpango halisi wa kufikia chochote cha manufaa ya kijamii; kwa sababu wazo zima ni cockamamie kwa kuanzia, watetezi lazima waiache nadharia hiyo au wapate kuridhika katika ubomoaji wa jamii kama ilivyo sasa.

Uharibifu unakuwa saikolojia ya uharibifu inayotolewa na itikadi ambayo ni kutofaulu kwa ulazima wa nadharia na vitendo. Joker alishindwa maishani na kwa hivyo anaamua kuiharibu kwa wengine. Ndivyo walivyo pia wale wanaotumiwa na maono ya kiitikadi ambayo ulimwengu kwa ukaidi unakataa kufuata. 

Hii ndiyo sababu tafsiri yoyote ya kushoto/kulia ya The Joker ni ndogo sana. 

Filamu hiyo ilitoka miezi michache tu kabla ya kufungwa kwa virusi. Ilikuwa ni maonyesho? Pengine kwa namna fulani. Siku hizo, tuligubikwa na vyombo vya habari na siasa zenye maono ya kichaa ya jinsi jamii inapaswa kufanya kazi. Haipaswi kutushangaza wakati wenye maono hawa hatimaye wanageukia hasira, kisha kuwadhalilisha wapinzani, na kisha kupanga mipango ya kubomoa kile kilichopo kwa ajili tu ya jambo hilo. 

Hiyo "nini" inaweza kuwa biashara ya ulimwengu, matumizi ya nishati, utofauti, uchaguzi wa binadamu kwa ujumla, uhuru wa kujumuika, machafuko ya biashara kuwepo kwa tajiri, jamii iliyoharibika, kuchanganyikiwa kwa mtu mmoja na ukosefu wake wa nguvu zinazofaa. Ni vigumu mtu yeyote kufikiria nini kingekuwa msingi wa kiitikadi wa uharibifu: udhibiti wa pathogenic. 

Uharibifu ni hatua ya pili ya maono yoyote yasiyoweza kufikiwa ya jinsi jamii inapaswa kuwa dhidi ya ukweli unaokataa kukubaliana. Uharibifu pia unathibitisha kuwa wa kulazimisha kwa kushangaza kwa harakati za watu wengi ambao wana hamu ya kuwaweka nje maadui zao (walioambukizwa, wasio na chanjo) na kupiga nguvu zinazosimama katika njia ya uthibitishaji wao wa mamlaka. 

Hatimaye watu kama hao hugundua kuridhika katika uharibifu - kama mwisho yenyewe - kwa sababu huwafanya wajisikie hai na hufanya maisha yao kuwa na maana. 

Kwa hiyo, Joker si mtu mmoja tu, si mtu mwenye kichaa tu, bali ni msukumo wa hatari za kichaa na mbaya zinazohusishwa na kutofaulu kwa kibinafsi kwa kudumu, inayoungwa mkono na imani kwamba wakati kuna mgongano wa kimsingi kati ya maono na ukweli, inaweza. kutatuliwa tu kwa kuunda machafuko na mateso. Ijapokuwa haipendezi, The Joker ni sinema tuliyohitaji kuona ili kuelewa na kisha kujiandaa kwa hali ya kutisha ambayo mawazo haya ambayo hayajadhibitiwa yanaweza na kuibua ulimwengu. 

Wazo la kufuli halikuwa jambo la kufikiria hadi lilipowekwa wazi ghafla mwishoni mwa Februari 2020. Wiki chache tu baadaye, lilitimia. Tuliambiwa kwamba ilikuwa ni kukomesha virusi. Ilishindwa kabisa mbele lakini ilipata kitu kingine. Kufuli na sasa mamlaka yamewawezesha wasomi wanaotawala kujaribu nadharia mpya ya jinsi maisha yanaweza kufanya kazi. Kushindwa kwa juhudi zao ni ushahidi kila mahali. 

Je, wanaacha sasa? Au utafute njia mpya za kuharibu ambazo huzua machafuko zaidi, vikengeushi zaidi, ukosefu wa utulivu zaidi, nasibu zaidi, majaribio zaidi na yasiyofikirika?

Joker iliunda nakala. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ni Mwanzilishi, Mwandishi, na Rais katika Taasisi ya Brownstone. Yeye pia ni Mwandishi Mwandamizi wa Uchumi wa Epoch Times, mwandishi wa vitabu 10, vikiwemo Maisha Baada ya Kufungiwa, na maelfu mengi ya makala katika magazeti ya kitaaluma na maarufu. Anazungumza sana juu ya mada za uchumi, teknolojia, falsafa ya kijamii, na utamaduni.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone