Uundaji wa Umati: Chombo Kipya cha Kisiasa

Jiweke akilini mwa mwanasiasa mwerevu, mwenye uchu wa madaraka anayehangaikia kushinda, mtu asiye na dira ya maadili. Anakagua kwa utulivu matukio ya miaka miwili iliyopita, akitafuta masomo muhimu juu ya jinsi ya kuendeleza kazi yake na sababu katika siku zijazo. 

Ni nuggets gani za ufahamu ambazo mtu kama huyo angeweza kuchukua?

Kwamba unaweza kudanganya watu kwa kuchezea hofu zao, jambo ambalo limedhihirika sana tangu 2020, sio jambo jipya. Hilo limekuwa nguzo kuu ya uandishi wa kisiasa kwa karne nyingi, ikidhihirishwa na ubishi wa Machiavelli kwamba anapokabiliwa na chaguo kati ya kuogopwa na kupendwa, mtawala mwenye hekima anapaswa kuchagua sikuzote woga. 

"Hofu ya adhabu," aliamini, ni ya kudumu, wakati kifungo cha upendo kitavunjwa chini ya kofia ikiwa faida fulani inaweza kupatikana kwa kufanya hivyo. Hofu, basi, ndio kichochezi cha mara kwa mara na cha kuaminika zaidi cha mwanadamu, na hii imekuwa ikijulikana tangu zamani kabla ya Covid.

Pia ni habari za zamani ambazo unaweza kujiepusha na kusema upuuzi mtupu ukirudia mara nyingi vya kutosha na kuwa na 'wataalamu' wakirudia jambo lile lile. Kurudiwa kwa ujumbe kunajulikana katika uwanja wa uuzaji ili kuunda uwezo wa kuupokea, na hata Goebbels alisema kwa umaarufu kuwa uwongo mkubwa zaidi unaonekana kuwa sawa ikiwa unarudiwa mara nyingi vya kutosha. 

Kwamba kila mara kuna vikosi vya waporaji katika kumbi za madaraka na katika wasomi walio tayari kuhalalisha jambo lolote analosema kiongozi pia si jambo geni. Kama vile Mafarao na maliki Waroma walivyokuwa na makuhani wakuu waliowatangaza kuwa miungu, waandishi wa leo wenye tamaa ya makuu na 'viongozi wa mawazo' wananunuliwa kwa urahisi na mamlaka na pesa.

Kwa hivyo ni nini katika sakata ya Covid inatoa nugget mpya ya ufahamu kwa mwanasiasa mahiri, mwenye ujuzi wa historia na uchu wa madaraka? Mshangao mkubwa ni kwamba kufuli kulibadilisha idadi ya watu kuwa umati wa watu, au kile Mattias Desmet amekiita saikolojia ya malezi ya watu wengi. 

Umati wa watu waliofungiwa, kwa kupepesa kwa jicho, waliingiza uwongo wote ambao serikali zao na washauri wa sayansi walidanganya juu ya kufuli hizo. Katika wiki mbaya za kufuli ulimwenguni kote, viwango vya idhini ya viongozi viliongezeka, upinzani ulipungua, akili kali zilipigwa kelele na wenzao na familia zao, na fikra nzima ya jamii iliwekwa chini ya mradi wa kufuli. 

Ufahamu huo haupatikani katika maandishi ya Machiavelli. Kwa hakika si sehemu ya mafundisho ya kawaida katika saikolojia au sosholojia - taaluma ambazo katika miongo ya hivi majuzi zimeacha kuona au kuwasilisha wanadamu kama wanyama wa asili wa kufugwa, labda kwa matumaini ya uwongo kwamba sote tutakua nje ya upuuzi huo. Ha.

Kufuli kuliunda umati huu karibu usiku mmoja, na kuhamasisha idadi ya watu kuwa chombo kimoja na ukweli mmoja na maadili. Urasimu wa serikali ulianza kutumika, kuandaa maelfu ya mipango juu ya kila kitu ambacho kilipaswa kudhibitiwa, kuelekezwa na kufafanuliwa, kuanzia sheria za jinsi ya kutekeleza umbali wa kijamii shuleni hadi kuainisha kazi 'muhimu'.

Ilikuwa hivi mnamo 1914 pia, wakati uhamasishaji wa idadi ya wanaume katika majeshi ya Urusi, Ujerumani, Austro-Hungaria, Ufaransa, Milki ya Ottoman na Uingereza kuunda wapiganaji ambao walichinjana katika Vita Kuu. Uhamasishaji huo uliboresha idadi ya watu wa Uropa, ukiondoa mashaka ya hapo awali, na kuunda akili za watu binafsi katika mkusanyiko ambao ulielekezwa tu kwa juhudi za vita. 

Mamilioni ya watu walianza kupanga mipango ya vita, kuanzia jinsi ya kupanga hospitali hadi kuweka njia za usambazaji wa chakula hadi kusambaza nyenzo za propaganda. Mara baada ya kuanzishwa, umati mkubwa wa watu waliohusika katika maandalizi ya vita walifanya vita halisi kuepukika. 

Karibu mara moja, pamoja na uhamasishaji, haikujali tena kwamba circus nzima iliendeshwa na wafalme wa kawaida na wanasiasa ambao hawakujua walichojiingiza. Mara baada ya maandamano kuanza, swali pekee lilikuwa ni maafa gani walikuwa wakielekea.

Mwanasiasa anayetawaliwa na madaraka leo labda atakuwa amezingatia uwezo mkubwa wa uhamasishaji wa watu wengi kwa msingi wa mapitio ya historia, lakini kuona uhamasishaji wa watu wengi ukiwashwa haraka na kwa ufanisi kupitia kufuli kutakuwa na kuibua macho. Kufungiwa kulimaanisha tabia ya kila mtu kubadilika. 

Iwe walikubaliana na kufuli hapo awali au la, kila mtu alilazimika kurekebisha tabia zao, na hivyo kuelekeza akili zao kwenye vitu vile vile: kufuata sheria mpya, mantiki inayodhaniwa ya kile kinachotokea na maadili mapya ambayo yalisawazisha kwa nini tabia mpya ilikuwa nzuri. Kwa njia, kwa muda, kufuli hufafanua idadi ya watu. 

Wale wote wanaofuata kanuni fulani wakawa umati, tofauti na umati mwingine uliofuata kanuni tofauti na hivyo maadili tofauti. Kuona tu wale wote wanaotii sheria zilezile na kweli zilezile ziliwafahamisha watu juu ya umati ambao walikuwa sehemu yao. Machiavelli hakuzungumza juu ya jambo kama hilo (angalau sio katika usomaji wetu!).

Kuzingatia athari za kufuli kwa Covid kwa idadi ya watu hufunua kwa mfuasi wa nguvu ya maadili mazingira yote ya uwezekano wa kisiasa ambayo hapo awali yalifichwa na matamanio ya fikra za hapo awali. Ikizingatiwa jinsi ilivyo muhimu kisiasa kuhamasisha idadi ya watu kwa jina la hadithi fulani, matumizi ya uwezekano wa kufuli katika siku zijazo karibu hayana kikomo.

Fikiria uwezekano ambao unaweza kupitia kichwa cha mtu kama huyo. Vifungo dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa! Lockdowns kama mazoezi ya mavazi kwa vita vya nyuklia! Kufuli kwa mshikamano na Ukraine! Kufungia kunaweza kufanywa kuwa aina ya lazima ya Kwaresima, Pasaka, au Ramadhani: njia ya kuthibitisha seti fulani ya mawazo na kundi linalojitambulisha nayo. Kufungiwa kwa msimu, kufuli kwa walemavu, kufuli ili kupigana na saratani, kufuli kwa malipo ya juu zaidi. Na yote yalifanyika bila maumivu, kwa njia ya upatanishi wa uvumbuzi - kwa msingi wa woga - ikifuatiwa na kipigo cha kalamu ya ofisi sahihi.

Kutegemea kufuli kama kifaa cha uhamasishaji kuna shida ingawa. Kufungiwa kunafanya idadi ya watu kutokuwa na afya, wasiwasi, na (muhimu zaidi kutoka kwa maoni ya mwanasiasa wa maadili) kutokuwa na tija. Hazitoi shauku kama ile ya uhamasishaji wa kijeshi wa 1914. 

Mwanasiasa mwerevu atatafuta njia zisizo ghali zaidi za kuhamasisha idadi ya watu katika umati ili kutoa uungwaji mkono kwa matamanio ya mtu mmoja, angalau kwa muda mrefu kama ni jambo la kuhitajika kisiasa kwamba hilo liwe jambo la kutamanisha. Ni njia gani zingine za uhamasishaji zinaweza kukumbuka?

Vipi kuhusu 'wiki ya upandaji miti' wakati watu wote, bila kusamehewa wagonjwa, wazee, au dhaifu, wanapanda miti 'kwa ajili ya hali ya hewa?' Vipi kuhusu 'mikusanyiko ya lazima dhidi ya ubaguzi wa rangi' ambapo watu wote wanalazimishwa kimwili kuhudhuria maandamano ya kupinga ubaguzi wa rangi yaliyoandaliwa na serikali? Vipi kuhusu 'siku za kusafisha' ambapo tena watu wote lazima wazunguke mitaa ya mijini na mashambani wakizoa taka? 

Akili inayumba. Siku ya 'kuchoma vitabu haramu', siku ya 'kupigwa risasi', au 'kukimbiza siku ya wapinzani wa Twitter,' huku uwindaji ukihusishwa na orodha zilizochapishwa na serikali za wenye dhambi katika jamii.

Kama ilivyo kwa kufuli, njia hizi mbadala za uhamasishaji wa watu wengi hufanya kazi tu ikiwa zinaonekana kuzingatiwa na kila mtu. Hakuna isipokuwa kwa matajiri, wasio na afya njema, watoto, wazee, au wale wa imani tofauti. Nguvu ya awali ya kulazimisha idadi ya watu wote kujiunga na obsession ndiyo hasa inahitajika kufanya idadi ya watu kuwa umati. 

Mara tu itakapoundwa, kama tulivyoona katika kesi ya Covid, umati wa watu utaongeza utumiaji wa nguvu ya serikali kwa kupitisha ushupavu, ambao utalazimisha hata matajiri na watu mashuhuri kwenye mstari.

Kuhamasisha watu kupitia mikusanyiko ya watu wengi na matukio ya jumuiya haingewezekana katika nchi za Magharibi baada ya kisasa kabla ya 2020. Matukio kama haya yangeonekana na wanasiasa kama zana za ujanja za udanganyifu kwa malengo yao wenyewe lakini kama zabuni za kuchukua na washindani katika mchezo wa nguvu. huku washindani hawa wakiwa ni itikadi mbadala, vikundi vya kidini, au mashirika mengine ya kijamii yaliyoomba kujitolea kutoka kwa idadi ya watu ambayo wanasiasa walitaka kujiwekea wenyewe. Kwa upande wake, wafanyabiashara wakubwa wangeharibu uhamasishaji kwa sababu ya gharama zinazohusika.

Hofu ya kipofu kufuatia ujio wa Covid iliondoa pingamizi hizo, na kwa urahisi zaidi bado kwa sababu kufuli zilikuwa mpya kwa idadi ya watu, na kwa hivyo wale waliokaribia kunyang'anywa kitu hawakujua kile walichotarajia kupoteza. Mara baada ya kushikwa na tamaa, walikuwa na kila motisha ya kutazama pembeni mara tu walipogundua hasara. 

Kwa vile sasa idadi ya watu imezoea aina moja ya uhamasishaji na sehemu kubwa imeona inafurahia fursa ambazo uhamasishaji unafungua kwa ajili ya uonevu, uhamasishaji mpya kwa visingizio vipya itakuwa vigumu kupinga. 

Sehemu ya umati itatafuta damu na kuruka haraka juu ya wale wanaopinga mantiki ya 'wiki ya upandaji miti' au 'kuchoma siku ya vitabu vilivyokatazwa.' Watekelezaji wadogo watajaribu kuwaonea matajiri na wasio na afya ili 'kupata programu.' 

Yote ambayo enzi mpya ya maandamano inahitaji sasa ni kuibuka kwa nia ya kisiasa ya kuyapanga.