Masomo Matano kutoka kwa Miaka Mitatu ya Utawala 

Miaka mitatu iliyopita wachache wetu tulijua dhoruba iliyokuwa ikitokea; moja ambayo ingeinua muundo wa demokrasia ya kimataifa, kuharibu jamii nzima, biashara na familia na kusababisha idadi kubwa ya watoto na vijana kukosa raha na kujitenga na jamii, kati ya matokeo mengine mengi mabaya. 

Labda jambo la kutia moyo zaidi kuliko yote limekuwa zamu mbaya katika miaka hiyo mitatu ya kile ambacho hapo awali kilionekana kuwa nguvu ya manufaa, "afya ya umma;" ambayo ilibadilika na kuwa huluki ya kuadhibu na ya kimamlaka ambayo inajihusisha kimakusudi katika iatrojenesisi na kuwanyima haki wale wanaotilia shaka tata ya matibabu na viwanda kupitia mamlaka yaliyoenea na ya kibabe ya chanjo. 

Kwa kurejea nyuma, Amerika mnamo Februari 2020 inaonekana kama umri wa uhuru, usio na hatia ikilinganishwa na umri wetu wa sasa. Hatukuishi chini ya kivuli cha uwezekano wa maangamizi makubwa ya nyuklia. Maisha ya kila siku hayakuwa na mambo ya nanny ya zama zetu hizi. Wengi wetu tulikuwa tumepitia maisha bila kujua kabisa nguvu ya uharibifu ya serikali inayoendeshwa na amok inaonekanaje. 

Sasa tunajua.

Sio tu kwamba tunaishi tena chini ya tishio la kuangamizwa kwa atomiki, kwani "viongozi" wetu wa kimataifa wanaendelea kuigiza toleo la karne ya 21 la Dk. Strangelove, lakini Covid ilitoa fursa ya kuendeleza kijeshi na kuweka chini ya jamii. Kwa maana wacha tuite kufuli zilivyokuwa: sheria ya kijeshi. 

Zaidi ya hayo, serikali na serikali ya usalama katika miaka michache iliyopita imejidhihirisha kuwa katika huduma ya sehemu ndogo tu ya kivuli na katika hali zingine wasomi na "wataalam" wasioonekana ambao vitendo vyao, huko Amerika haswa, vimeshikiliwa. uwajibikaji mdogo. Mbele ya kufuli, ambayo ilitokea kuwa tukio lisilo la kidemokrasia na la uharibifu zaidi katika maisha yangu, raia wa kawaida walishikiliwa kwa dharau na wakala zaidi kuliko watumishi wa Zama za Kati. Baadhi yetu tuliumbwa haina maana kabisa na "isiyo muhimu." 

Hata hivyo, miongoni mwa hali hii mbaya na ya kutisha, watu wengi wenye mashaka, ambao hapo awali waliamini viongozi wema, wameachiliwa kutoka kwa imani potofu katika serikali "nzuri". Katika uhuru huu kuna masomo kadhaa muhimu ya jinsi ya kusonga mbele hadi (kwa matumaini) siku zijazo zisizo na kiimla.

Somo #1: Tunahitaji kuwajibisha kitengo cha matibabu-kiwanda.

Mashaka yangu juu ya tata ya matibabu-viwanda ilionekana kuwa mbaya na kwa namna fulani isiyo na msingi kabla ya Covid. Hakika, nilijua ningepewa mhadhara katika kila miadi ya daktari kuhusu jinsi nilivyohitaji kuratibu uchunguzi wa koloni (katika miaka yangu ya mapema ya 40!), kununua dawa mpya, kufanya kazi ya damu, bila maswali kuhusu ustawi wangu wa jumla, lishe, nk. Haijalishi ni daktari gani niliyemwona, wote walikuwa hivyo. Siku zote kulikuwa na hisia kwamba majengo haya makubwa na mbuga za ofisi ambazo zilikuwa na mitambo ya eneo la viwanda vya matibabu, kama vile shule zilizounganishwa za umma au magereza, zilikuwa dhidi ya binadamu kabisa. Lakini mimi bado. . . aliamini, zaidi au chini. 

Kile mania ya Covid ilifichua ni kwamba sehemu kubwa ya tata ya matibabu-viwanda, kama tata ya kijeshi-viwanda, ni sehemu ya mfumo wa uhusiano wa kitabia ambao unafaidi tu wale walio madarakani. Walengwa wakiwa Big Pharma, mifumo mikubwa ya afya ya shirika, madaktari tajiri na hata vyombo vya usalama vya serikali/ulinzi wa kibayolojia ambavyo vinaona idadi kubwa ya watu ulimwenguni kama nukta kwenye chati ya kubadilishwa, kuchanjwa na kutibiwa. 

Mbaya zaidi, iatrogenesis - madhara makubwa ya kiafya yanayosababishwa na afua za matibabu ya Covid - huzalisha faida isiyofaa na kubwa, tena kwa sehemu ndogo ya watu walio na nguvu na utajiri usioelezeka (Bill Gates ndiye mfano mkuu). Hii tata mbaya hutegemea magonjwa, sio afya kupata faida. Ninaamini hii ni sababu moja kwa nini Covid ilikuwa inatibiwa sana na kwa nini sote tukawa wafadhili wa tasnia ya chanjo, badala ya afya ya umma kufuata majaribio kamili zaidi ya matokeo bora kwa watu walio na Covid. 

Hakuna hata mmoja wetu anayepaswa kuchukua hii amelala chini, ingawa. Wateja wa afya wanaweza kurudisha haki zao kupitia kazi kubwa ya mashirika kama vile Mfuko wa Ulinzi wa Watoto na Hakuna Maagizo ya Chuo, vikundi viwili vilivyo na waandishi wanaohusishwa na Taasisi ya Brownstone. 

Somo #2: Mwamerika "halisi" aliyesalia sio MSNBC na labda ametoweka kabisa 

Muungano wa kiliberali wa kushoto wa Marekani ni muungano ambao umezorota hadi sasa hautambuliki, kujazwa na vipimo vya usafi, utiifu wa upofu kwa mashirika ya huduma ya siri kama FBI, CIA na mashirika kivuli katika jeshi kama DARPA, pamoja na viongozi wa kimabavu ambao mara kwa mara wanaonyesha wema na ambao watadhibiti na kufuta wale ambao hawakubaliani nao. 

Kwa miaka mingi, tangu miaka ya marehemu Obama haswa, nimekuwa nikihisi zaidi na zaidi kutoka kwa itikadi ya kitamaduni ya mrengo wa kushoto wa Amerika, ambayo imeweka siasa za utambulisho juu ya haki ya kiuchumi, na katika hali nyingi haitambuliki kabisa kutoka kwa "kushoto. ” zamani. 

Covid inasalia kuwa mahali pa kuweka mipaka-wakati mimi na mamilioni ya wengine tuliacha harakati kabisa.

Hakuna chochote kuhusu kuwa kiongozi wa kufuli kiliwakilisha maadili ya kitamaduni ya mrengo wa kushoto. Kwa kweli, ningesema kwamba mahali asili kwa Waamerika walioachwa ni kupinga vikali kufuli, kwa sababu ziliathiri vibaya sana tabaka la wafanyikazi, maskini wanaofanya kazi, na wachache. Na bado ukimya wa upande wa kushoto katikati ya sehemu ya 2020, kwa mshtuko wangu, hivi karibuni ukawa dhihaka na kisha chuki kamili kwa wale ambao tulitangaza upinzani wetu kwa kufuli, hata kwa uchambuzi wa busara au mapendekezo kama vile Azimio Kubwa la Barrington. 

Kwamba tulidhibitiwa kikatili na kwamba maandamano yote yaliishia kwenye masikio ya viziwi ilikuwa uzoefu wa kutengwa, wengi wetu ambao wakati mmoja tulitangaza kuwa "wa kushoto" tumeacha mradi huo kabisa, na haswa chama cha kisiasa ambacho inatakiwa kutuwakilisha Marekani, Wanademokrasia. Tumeibuka bila makazi kisiasa; wengine wakiwa wameanzisha mashirikiano ndani ya mikono ya ukaribishaji ya wapigania uhuru na wahafidhina. 

Hii inaleta swali ambalo wengi wetu tumetafakari: je! is siasa zimeondoka sasa? Na imekuwa nini kila wakati? 

Hakika haifanani na toleo la George Orwell, ambalo lilikuwa na ushawishi mkubwa kwangu kama mwanafunzi wa chuo kikuu. Roho ya kushoto iliyomo ndani "Njia ya kuelekea Wigan Pier," kwa mfano, huhisi kama ulimwengu umepita, ulioingizwa kama ilivyokuwa kwa mashaka yenye afya, pongezi na heshima kwa tabaka la wafanyakazi, na mawazo yanayosaidiana ya uhuru na usawa. Unyenyekevu na hisia kama hizo karibu zimetoweka kabisa kutoka kwa toleo letu la sasa la "ubaguzi wa kushoto." 

Baadhi yetu hata tumejiuliza (na kwa hakika Orwell alitafakari jambo lile lile): je, ubaguzi, ikiwa haujadhibitiwa, daima huingia katika jambo la kutisha, hitimisho lisiloepukika si utopia bali ni makaburi ya Cheong Ek au ubabe wa kuelemea, wenye kudhibiti? 

Je, uyakinifu wa lahaja huenda kwenye njia moja tu mwisho, na ile kuelekea Ustalin au ufashisti? 

Hata hivyo, licha ya upweke wa kuwa mpinzani ndani ya makao ya zamani ya kisiasa ya mtu, uharibifu kamili wa kile kilichokuwa "kushoto" na katika baadhi ya matukio ya "kulia" nyanja za kisiasa yenyewe ni huru. Wengi wetu tunachonga utambulisho mpya wa kisiasa na wakati mwingine vyama na miungano mipya ya kisiasa inaundwa. Matokeo haya hatimaye yatakuwa yenye afya sana kwa mustakabali wa demokrasia. 

Somo #3: Tuna uthibitisho kwamba "wataalamu" mara nyingi sio sahihi. 

Mashaka mazuri ya "wataalamu" na wasomi daima imekuwa alama ya maisha ya Marekani, hasa hapa katika majimbo ninamoishi. Walakini, kama Christopher Lasch alivyoonyesha katika Uasi wa Wasomi na Usaliti wa Demokrasia - kitabu cha mwisho alichochapisha na labda kinachojulikana zaidi - wasomi wengi wa Kiamerika na "wataalamu" wengi sasa wameacha kabisa majukumu yao ya ushauri na kuwa watawala wa ukweli ndani yao wenyewe, wanaoabudiwa kwa karibu katika maana ya kidini na sehemu ya watu wasio na dini kabisa, wenye ustawi. -fanya huria. Wasomi hawa, hata hivyo, mara nyingi hudharau watu wa tabaka la kati wanaofanya kazi na wa kati. Hii imekuwa ikitokea kwa muda mrefu (kitabu cha Lasch kilichapishwa mnamo 1996).

Mfano mbaya zaidi wa hivi majuzi wa ibada hii na nguvu ya tekinolojia ya karne ya 21 imejumuishwa na Mkurugenzi wa zamani wa NIAID, Anthony Fauci, ambaye alikuwa uso wa umma wa majibu mabaya ya Covid kwa karibu miaka mitatu kamili. Heshima ya myopic kwa mtu huyu ni hatari kwa viwango vingi, lakini pia inaonyesha udhaifu mkubwa wa ubinadamu wa kisasa; wengi wetu tutaacha hata uhuru wa kimsingi kwa sababu tunamwamini kwa upofu "mwokozi" wa kiteknolojia ambaye anaweza kuwa na data zote zisizo sahihi au kuwa mrasimu mjanja. 

Walakini, kabla ya Covid wengi wetu, pamoja na mimi, tuliwaamini watendaji wa serikali ambao hawajachaguliwa kama Fauci mara nyingi sana bila kuhojiwa kidogo juu ya nia zao. Lockdowns ilionyesha mkono wao na kuelekeza usawa kuelekea ubabe wa kupindukia. Watendaji wa serikali-tawala ambao hawajachaguliwa hawapaswi kuwa na uwezo wowote wa kuunda sera kwa fiat, na vikundi kama vile NCLA wanapigania amri nyingi zisizo za kikatiba zinazosukumwa mbele na Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa na NIH kama sehemu ya majibu ya Covid.

Somo #4: Teknolojia ambayo ilipaswa kupunguza ukosefu wa usawa kwa kweli huongeza mipasuko ya kijamii.

Ibada ya kisasa ya teknolojia imeunda mfumo wa habari usio wa kidemokrasia uliojaa ukosefu wa usawa, ambao ulisaidia kulainisha njia ya sera za kimabavu na za kulazimisha kufuli. Kwa kweli, pamoja na DARPA iliyotajwa hapo juu kuhusika sana katika mwitikio wa Covid na Big Tech kupata nguvu karibu isiyozuiliwa wakati wa janga hili, mihimili ya teknolojia imewekwa katika kila darasa, nyumba ya mahakama na chumba cha mikutano kote nchini. Inaonekana uwezekano kwamba usanifu wa kufuli kwa siku zijazo sasa uko sawa. 

Hatupaswi kamwe, wakati wowote kusonga mbele, kukubali hii kama maisha yetu ya baadaye. Ulimwengu wa Magharibi uliiga vifungashio vya kikatili na vya kimabavu vya China kwa sababu teknolojia ya kidijitali iliwezesha. Sera hizi zisingewezekana miaka 25 iliyopita. 

Na mwishowe yote yalikuwa ni uzushi. 

Mamilioni bado walilazimika kuweka mifereji ya maji machafu safi, huduma za dharura zikiendelea, taa zikiwashwa na maduka yetu ya mboga kujaa. Watu wa tabaka la wafanyikazi, ambao wengi wao walikuwa na shaka juu ya chanjo ya Covid, na ambao baadaye walipoteza kazi kwa sababu ya maagizo haramu ya chanjo, walipuuzwa kabisa na darasa la kompyuta ndogo ambao waliweza kufanya kazi nyumbani. Katikati ya kupokea uwasilishaji usio na mwisho wa barabara, ishara nzuri kwenye media za kijamii kuhusu "anti-vaxxers," na kuwaweka kando wale ambao walilazimika kuacha nyumba zao na kufanya kazi ili kujikimu, Big Tech ilichochea vita vya kitamaduni na mwishowe kuwaumiza wafanyikazi. . 

Somo #5: Vitu vya maana zaidi bado ni vitu vya maana zaidi. 

Ikiwa hatuwezi kuwaamini wataalamu, serikali, utaratibu wa kimataifa, au teknolojia, tunaweza kumwamini nani? Hili labda ni swali muhimu zaidi ya yote, na moja ambayo imeulizwa tangu zamani. Katika usomaji mkali wa kazi isiyo ya uwongo ya Leo Tolstoy wakati huu wa kushangaza na mbaya, haswa. Uzalendo na Serikali na Ufalme wa Mungu Uko Ndani Yako, nimegundua kuwa katika kitendo chenyewe cha kuamini taasisi za serikali au serikali kwa ujumla, tunatafuta majibu yote yasiyo sahihi na hata kuuliza maswali yasiyo sahihi.

Kwa maana, kama ulimwengu wote wa nyenzo, taasisi zinaweza kuanguka na kubomoka. Maswali sahihi ni makubwa zaidi na ya kibinafsi zaidi, na majibu hayabadiliki na yamekuwa hapo milele.

Nje ya mipaka ya taasisi zetu zenye makosa, majibu muhimu zaidi kwa karibu kila swali yanapatikana katika hisia za kweli za upendo na kumilikiwa. Upendo kwa familia yako, au shamba dogo la ardhi na nyumba unayomiliki, au jumuiya ndogo ya wakulima unayoishi, kanisa unaloshiriki, au kikundi cha marafiki na waandishi wenye mioyo fadhili na wanaokutegemeza, kama wale ambao wana tulipatana katika Taasisi ya Brownstone na jamii zingine za mashinani. 

Taasisi za shirikisho zisizo na uso na wawakilishi wao hawastahili upendo wetu, na katika hali nyingi hawastahili hata kupongezwa au kuheshimiwa. Wao ni bidhaa za mifumo mbovu sana, isiyojali na hatimaye ni ubunifu bandia wa wanadamu wenye kasoro. 

Licha ya uchungu na uchungu ambao sote tumehisi—na migawanyiko iliyozuka miaka mitatu iliyopita ya ubabe—usiruhusu wasomi na siasa zao ndogo kugawanya urafiki na familia yako. Upendo bado ni jibu la mwisho. 

(Kukiri: Ningependa kumshukuru rafiki yangu na Mwenzangu wa Brownstone, Debbie Lerman, ambaye alinisaidia sana katika uandishi na uhariri wa kipande hiki).