Wafu Wenye Shukrani Walishindwa na Coronamania, lakini Hatukukubali

Nimecheza na nimefurahia kusikia wengine—ambao wanaujua vizuri zaidi—wakicheza muziki wa moja kwa moja.

Nimeona zaidi ya maonyesho 100, ikijumuisha Springsteen (kwa $6 mwaka 1977), Wilco, Neil Young, Van Morrison, Joan Armatrading, The Pogues, Queen Ida, Lucinda Williams, Pat Metheny, Habib Koite, The Roches, Shovels & Rope , Gillian Welch, Joe Jackson, Carrie Underwood, Five Chinese Brothers, Little Freddie King, Billy Bragg, Lake St. Dive, Jackson Browne, Beausoleil, Wynton Marsalis, The Persuasions, Brad Paisley, Cat Power, Chris Thile, Sede Toure, Violent Femmes, Graham Parker, The Dead Milkmen na orchestra nyingi na kwaya. Mke wangu na mimi pia tumeshiriki kwa shauku kwenye sakafu nyingi za dansi zilizojaa mijini Amerika ya Kusini na Amerika Kusini.

Bila kujali aina, muziki wa umma karibu kila wakati hunifurahisha. Ninathamini muziki wenyewe, pamoja na ufundi na uwepo wa wasanii. Ninapenda midundo ya kufurahisha, yenye mvuto, midundo na ndoano za kuvutia, mashairi ya busara au ya kuudhi na umati mkubwa.

Miongoni mwa vitendo vichache vya moja kwa moja ambavyo nimewahi kutovipenda ni The Grateful Dead. Ingawa nilipenda nyimbo za Dead zilizorekodiwa studio, kipindi nilichoona katika Jumba la Kusanyiko la Chuo Kikuu cha Indiana chenye viti 16,000 mnamo Oktoba, 1977 lilinikatisha tamaa. Kuanzisha onyesho kupita muda uliopangwa na licha ya kuwa na wafanyakazi wa barabarani, washiriki wa bendi walitembea jukwaani na kuandaa vyombo vyao wenyewe kwa angalau dakika tano. Waliimba tena kwa muda mrefu baada ya karibu kila wimbo. Nyimbo nyingi zilijumuisha misururu mirefu, ya mbwembwe na solo zisizo na lengo, ambazo zilianguka haswa katika uwanja mkubwa.

Baada ya seti ya kwanza, nilienda kwenye chumba cha wanaume. Katika harakati hizo, sikuona kikosi cha usalama kwenye msafara huo. Niliporudi kwenye kiti changu, niliwasadikisha marafiki zangu watatu wapande ngazi hadi kwenye sitaha ya juu ya uwanja iliyokuwa ndogo na tupu. Hakuna aliyetuzuia kufanya hivyo.

Mara tu kwenye safu ya juu, tulingojea muda mrefu wa mapumziko umalizike. Bendi ilipotoka, waliimba tena. Kwa kuwa kulikuwa na utulivu, tuliegemea juu ya matusi na kuanza kupiga bendi kutoka kwa anga yetu. Tulipiga kelele kwa vitu kadhaa, nzuri zaidi ikiwa ni "Acha kupanga! Cheza muziki!”

Kwa kuzingatia mahali tulipojitenga na utulivu kati ya nyimbo, bendi haikuweza kujizuia kutusikia. Labda bila kuzoea maoni hasi, walitutazama kwa macho. Kumbembeleza Jerry Garcia tulivu alihisi kama mafanikio.

Hatimaye walipoanza tena kucheza, tulianza kucheza kwa dhihaka kwa mtindo wa Deadhead usio na kifani. Yeyote anayetutazama huenda hakujua kwamba tulikuwa tukiigiza. Jengo liko wapi Sanduku la Mvua? Hatimaye, usalama walipanda ngazi na kutuondoa kwenye viti vya bei nafuu—havijauzwa. Nusu ya pili ya onyesho haikuwa na orodha kama ya kwanza.

Onyesho moja gumu la Dead halikutosha kunizuia milele. Miaka miwili na nusu baadaye, bendi ilitangaza tamasha la mapema la Mei katika Chuo Kikuu cha Cornell, ambalo nilikuwa nimehamia. Miaka mitatu mapema, Wafu walikuwa wamewasilisha onyesho katika ukumbi wa mazoezi wa zamani wa Cornell, kama ghalani, Barton Hall, ambayo iliripotiwa kuwa kati ya wasanii bora wa bendi. Kusikia haya, nilifikiri kwamba onyesho la Indiana linaweza kuwa lilikuwa la usiku wa kuamkia leo.

Siku ya Ijumaa usiku kabla ya tikiti za Ithaca kuuzwa, nilienda na rafiki wa kike kulala nje kwenye ofisi ya sanduku ili kununua tikiti. Nimesahau hilo lilikuwa wazo la nani. Bila kujali, tulikuwa wawili tu ambao walijali vya kutosha kwa usiku kucha kwenye nyasi.

Tukawa wapenzi na rafiki wa kike usiku huo, ingawa labda sio kwa njia haswa ambayo unaweza kuwa unafikiria. Nitasema hivi tu: wakati mwanamume na mwanamke wanacheka kwa urahisi pamoja, wanaonyesha mitazamo fulani ya pamoja ya maisha na faraja na, na mshikamano kwa kila mmoja, ambayo hutoa msingi wa siku zijazo za pamoja za muda mrefu.

Ingawa sio kila wakati.

Iwe iwe hivyo, wiki kadhaa baadaye, tulihudhuria tamasha la Dead. Ninapiga pozi la kisanii, bora yangu uongo-Msichana aliyekufa alivaa sketi ya batiki juu ya Danskin nyeusi. Onyesho la pili la Dead lilikuwa mbaya vile vile.

Wakati mmoja wakati wa kipindi cha pili cha onyesho, rafiki yangu wa kike, ambaye alikuwa na maumivu ya kichwa, alipendekeza kwamba tukimbilie chini ya bleachers katika mwisho wa sakafu ya mazoezi. Tulifanya. Tulipokuwa tumeketi pamoja kwenye ukumbi huo wa mbao tukisikia miondoko ya bendi iliyochanganyikiwa na milio ya pekee ya ngoma ya looong, kioevu kilitiririka kupitia nafasi kwenye bleachers kwenye miili yetu futi thelathini chini. Kutoka kwa harufu, hivi karibuni ikawa wazi kwamba drizzle hii ilikuwa matapishi.

Nilitafsiri hii kama ishara kutoka juu. Tuliondoka. Sikuwahi tena kuhudhuria show ya Dead.

-

Baada ya onyesho la kwanza, na kwa hakika baada ya lile la pili, nilihitimisha kwamba ushabiki wa Grateful Dead uliendeshwa na kelele, si ubora wa muziki. Miongo minne baadaye, mnamo 2020, niliona kwamba wale waliounga mkono tamaa ya "kupunguza" Corona walifanana na Deadheads kwa njia maalum na za jumla.

Kwanza, vikundi vyote viwili vilivaa mavazi ya kuashiria kikundi. Nguo zilizotiwa rangi ya tie zilizotikiswa, fulana za fuvu za buluu/nyekundu, zinazotiririka, sketi za pamba za rangi na bandanna. Analog, Timu ya Panic ilivaa vinyago vyao, sio tu katika maduka, lakini nje na ndani ya magari. Wengine bado wanafanya.

Pili, Deadheads na Covophobes walionyesha wazi uaminifu wao kupitia tabia mbalimbali kama za ibada. Deadheads mara nyingi walisafiri umbali mrefu hadi kwenye tamasha na kukusanya na kufanya biashara kanda za kaseti za maonyesho haya. Kufuatia Jerry, Bob, na kampuni kote nchini na ng'ambo ilizalisha alama kubwa ya kaboni; hii ilionekana kuwa isiyo ya kawaida kwa kundi la viboko wanaoonekana kuwa rafiki wa mazingira. Vitendo hivi vilifanana na hatua za kuzuia virusi vya Covophobic kama vile kukaa umbali wa futi sita na kupiga risasi. Vitendo kama hivyo viliashiria wanachama wengine wa Deadheads na Team Panic kwamba ulikuwa pamoja nao kuhusiana na sababu zao husika.

Zaidi ya hayo, Deadheads na Covophobes walizingatia maelezo yasiyo muhimu. Baadhi ya Deadheads walionyesha maarifa karibu ya encyclopedic ya nyimbo na historia ya utendaji wa bendi. Analog, Kikosi cha Corona kilisoma na kutaja grafu za kesi na vifo vya Covid, bila kujali kwamba data ya msingi ilitenganishwa na ukweli.

Ili kuimarisha utambulisho wa kikundi, Deadheads walikuwa na kamusi yao wenyewe. Mbali na hippie-speak kwa ujumla miongoni mwa watu ambao walijiona kama watu huru wanaofikiria huru, Deadheads walitumia jargon kama vile "Taper, "Miracle," "Bobo" na "Bus Riders;" neno la mwisho lilikuwa kisawe cha kujirejelea kwa mashabiki wa bendi. Vile vile, kila mtu alisikia, ad kichefuchefu, kauli mbiu za Covophobic. Washiriki wa bendi waliokufa waliunganisha kabila la Deadhead na Covophobe kwa kwenda kwenye Mtandao kuwasihi mashabiki, katika jumbe tofauti, "Kukaa Salama" na "kuchukua hatua za kuzuia kama inavyopendekezwa na CDC na WHO."

Je, unaweza kufikiria Jack Kerouac akisema mambo kama hayo?

-

Zaidi ya yote, Deadheads na Coronamaniacs walisukumwa sana na hamu ya kukubalika na koo zao. Watu watafanya kana kwamba wanafikiri kitu ni kizuri ikiwa wanafikiri watu wengine watawapenda kwa kushiriki lengo lao la shauku.

Ladha za muziki hutofautiana. Mara nyingi, watu wanapenda muziki kwa sababu marafiki zao wanaupenda. Nilipowaona Wafu Wenye Shukrani, nilihisi kana kwamba shauku ya wahudhuriaji kwenye tamasha hilo ilikuwa zaidi kuhusu mpangilio huo—uliochochewa wazi na utumizi wa dawa za kulevya—na hisia ya kuhusika kuliko ilivyokuwa kuhusu muziki.

Ingawa labda ninakosa mwelekeo wa maonyesho ya Wafu: mitindo yao—na bendi nyingine za jam’—ilionekana iliyoundwa kwa ajili, na kuthaminiwa zaidi na wale walio juu. Vipindi vilivyokufa vilikuwa mchanganyiko wa kuvutia wa anthropolojia na mtindo wa biashara: hutoa mazingira ambayo watu wanaweza kudanganya kwa pamoja au kucheza gunia la kudanganya kwa saa nyingi na kuwauzia tikiti na biashara.

Jumuiya ni ya thamani na inafaa kutafutwa. Lakini tamaa ya kupendwa haipaswi kupotosha maoni ya mtu kuhusu ukweli au kubatilisha maana ya mtu ya kufikiri. Umaarufu wa The Dead na ushirikiano wa umma wa Scamdemic ni marudio ya siku za mwisho Mfalme Hakuvaa Nguo: katika visa vyote vitatu, waangalizi wanaweza kuwa waliona upumbavu wa mazingira lakini walikataa maoni ili kuzuia kutokubalika kwa wengine. Katika maisha yangu, nimeona maonyesho mengine mengi ya jambo hili, hakuna wazi zaidi kuliko miezi 45 iliyopita.

Zaidi ya hayo, kama waimbaji wengine wa muziki wa kuasi, ikiwa washiriki wa bendi ya Dead walikuwa kweli wapiga picha ambao walijiona kuwa, badala ya kughairi tarehe za watalii mapema Machi, 2020, wangeongeza umaarufu wao kukaidi kufuli na hivyo kuendeleza mabaki ya jamii. kwa kucheza maonyesho ya nje licha ya marufuku ya serikali kwa mikusanyiko ya watu. Wafu kwa kiasi kikubwa walipata bahati yake kutoka kwa vijana. Lakini Scamdemic ilipofika, badala ya "kupanda basi," washiriki wa bendi waliwatupa vijana chini ya basi la kufunga/kufungia nje.

Kwa kuzingatia tabia ya Ulaghai, utulivu wa Wafu, taswira kali inaonekana wazi zaidi kama hype. Wakati wa Coronamania, Wafu na watetezi wengine wengi wa zamani wa uhuru wakawa wahusika. Donna Godchaux, mmoja wa waimbaji wa Wafu, imesifiwa wimbo wa kikundi Shelter kwa sababu alisema ilishughulikia "kiwewe" kilichosababishwa na virusi. Lakini hakuna mtu aliye na habari, ambaye sio mzee angepaswa kupata virusi vya kutisha.

Baadaye, Wafu wa zamani wa kiliberali waliamuru kwamba washiriki wa tamasha lao wadunge mRNA. Ninashuku waja wao wengi hawakusita kuweka nyenzo nyingine ya asili na ubora wa kutiliwa shaka katika miili yao.

Licha ya chapa yao ya ufahamu wa kijamii na waasi, washiriki wa bendi ya Dead walichagua woga, kufuata, na ubabe wa vaxx badala ya uhuru. Ndivyo walivyofanya waendelezaji wa jumuiya waliojitambulisha kama Springsteen, Young, Grohl, GaGa, Pink, na Green Day. Ujinga wao mbaya ulikuwa usiosahaulika.

-

Tangu mwanzo wa Tapeli, serikali na vyombo vya habari viliuza ujumbe ambao haukuunganishwa kwa uwazi ambao ulisababisha watu wengi kuiga mwenendo wa hadhira kwenye maonyesho ya Grateful Dead: watu waliingia katika hali iliyobadilika ya utambuzi na kuyumbayumba ili kuendana na umati uliowazunguka.

Kwa muda wote, macho na masikio yangu ambayo hayajaharibika yaliniambia kuwa majibu ya Covid yalikuwa ni athari kubwa ambayo ilikuwa ikisababisha madhara yaliyoenea. Badala ya kufuata umati usio na hila, nilipata marafiki wapya ambao walijua muziki mbaya wa Scamdemic walipousikia. Badala ya "kukaa salama," kununua hysteria na kuinua mikono yao, kabila langu jipya lilikaa timamu na kusonga, kwa hakika na kwa wakati, kwa mpigo wao wenyewe, usio na shaka wa ukweli.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo