Brownstone » Jarida la Brownstone » Serikali » Vita vya Kupigania Uhuru Havijaisha; Ni Mwanzo Tu
pigania uhuru

Vita vya Kupigania Uhuru Havijaisha; Ni Mwanzo Tu

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Baada ya kuambiwa kwamba janga hilo lilikuwa changamoto yetu kubwa katika karne hii, tunahimizwa kusonga mbele, kusahau yaliyopita, na kurudi kwenye maisha ya kawaida. 'Songa mbele,' wanasema. 'Hakuna kitu cha kuona hapa. Mgogoro umekwisha, hakuna madhara.' Haya ni maneno yanayotumiwa na madhalimu na ndiyo maana kwangu mimi kuna shuruti ya kimaadili kukabiliana na dhulma, hata ndani ya kumbi zetu takatifu za 'demokrasia.' Ikiwa ni demokrasia au la, wanahistoria wa siku zijazo watahukumu, ikiwa ustaarabu wa Magharibi utadumu kwa muda mrefu, ambayo nina shaka. 

Wafashisti wanatuambia sasa kwamba hatari mpya zinatishia haki tulizotupa kando kwa furaha. Tunakabiliana na adui mpya anayeitwa 'utawala wa kidemokrasia,' ambaye hivi majuzi tulikumbatia maadili ya kitaifa, kupongeza na kusherehekea kwa miaka mitatu. Ulimwengu unaweza kutazama na kutuona tukilaani Urusi kwa kufanya kile tulichofanya nchini Afghanistan kwa miongo miwili, lakini tunatumai wote watafanya kama wanavyoambiwa, kusahau na kusonga mbele. 

Wengi wanaamini kuwa janga hili lilihitaji kuondoka kwa bahati mbaya, lakini muhimu kutoka kwa historia yetu ya fahari ya demokrasia, haki za binadamu na uhuru. Mimi si mmoja wa watu hao. Nchi za Magharibi zimepata mzozo wake wa kuwepo ambapo haziwezi kupona. Kuanguka kwa Ukuta wa Berlin kuliwakilisha mwisho wa ndoto ya zamani ya Stalinist. Covid Hysteria inawakilisha kuanguka kwa uso wa demokrasia ya Magharibi, au kile kilichosalia. Warusi walipoteza Stalinism, na Magharibi, tulipoteza demokrasia. Haikuwa hivyo kwamba Urusi ilianguka, lakini ilianguka kwanza kwa sababu kila kitu hatimaye, na wapumbavu tu wanafikiri kwamba ufalme hudumu milele. 

Covid Hysteria aliashiria kifo cha muda mrefu na cha uchungu cha mkataba wa kijamii wa muda, uliberali wa uwakilishi wa zamani, dhana ya kipuuzi na ya kipuuzi kwamba mamlaka inaweza kukaa mikononi mwa watu wa kawaida, badala ya kuwashikilia matajiri na wenye nguvu. Zikiongozwa na ubaya wa kisiasa, upumbavu na woga, demokrasia zilianguka kama tawala, zikitenda kama watu wa karibu, wakiigana katika muundo wa sera za kibabe, ikiwa ni pamoja na sheria za kijeshi, kusimamishwa kwa haki za kidemokrasia, na unyanyasaji wa tabaka jipya la watu.

Haikuwa kuanguka kwa ubabe au uimla, chochote wanachomaanisha, wala haikuwa kukumbatia kwa uchangamfu ujamaa. Ilikuwa ni kushuka kuepukika kwa ufashisti, upendo wa siri wa Magharibi, saratani ya mwisho katika moyo wa Mradi wa Liberal. Covid Hysteria haikuwa kitendo cha sayansi, lakini ilikuwa sayansi ya kitaifa. Ililima sahani ya petri iliyojaa hadi juu ya wannabes wa fashisti tasa, ikitoa umbo tu lakini sio ua la ufashisti. 

Ardhi Chini, kwa mfano, iliishi kulingana na jina lake. Wakati wa Covid Hysteria, ilianguka kadiri jamii inavyoweza kuingia kwenye fumbo la wazimu wa mamboleo. Wakati wa sheria ya kijeshi, wanajeshi waliandamana katika mitaa ya wafanyikazi wa Sydney kutekeleza amri za kutotoka nje na huko Melbourne, polisi wa kutuliza ghasia wenye silaha walikuwa wakikimbia huku na huko wakiwafyatulia risasi za mpira watu wasio na hatia ambao walikusanyika kwa amani kuandamana.

Ukatili huu ulikaribishwa na tabaka la watawala ambao walifurahi kila usiku kuona adhabu ikitolewa kwa wakosaji, na kila asubuhi wangeweza kutazama kwa pumzi ya utulivu mafundisho ya kurudiwa-rudiwa ya Misa ya Kishetani ya muhtasari wa kila siku wa Covid. Jumba hili la maonyesho lilibuniwa na wanasiasa na warasimu ambao kwa makusudi walizua hofu na kusema uwongo mara kwa mara kuhusu Covid. Wawakilishi waliochaguliwa huko Victoria walipigwa marufuku kuingia Bungeni kwa sababu hawakufichua hali yao ya chanjo. Moja kwa moja kutoka kwa maandishi ya Mao ya maelewano ya kijamii, serikali ilihimiza familia na marafiki kuripoti majirani na ndugu ikiwa watavunja sheria za kufuli au kukusanyika katika maandamano haramu. 

Kama wanavyofanya wengi katika jamii yetu, ninatatizika kuelewa maana ya kuishi kwa imani yangu katika ulimwengu ulio na wazimu. Kwangu mimi ni Mkristo na kama mfuasi wa Yesu, ninajua kwamba kuna hatari mbili zinazopatikana wakati wa kugusa maadili ya kibinadamu. Ya kwanza bila shaka ni kufuta kanuni za maadili. Hatari ya pili ni kuvumbua viwango vipya vya maadili. Hiki kimekuwa kitabu cha michezo cha kanisa kwa muda mrefu. Kwa mfano, kwa karne nyingi kanisa la Magharibi liliunga mkono sera potovu za ubaguzi na zisizo za Kikristo ambazo hazina msingi hata katika usomaji huria zaidi wa Agano Jipya. Uovu wa ubaguzi wa rangi kama kanuni ya maadili ulikuwa na unabaki kuwa chukizo. Imeharibu kabisa uhusiano wa kibinadamu na itachukua karne nyingi kupona, ikiwa itawahi kutokea. 

Huenda Mauaji ya Wayahudi yalikuwa uovu mkubwa zaidi katika historia, zao lisiloepukika la siasa za ufashisti, na mapokeo ya kitheolojia yaliyohisiwa sana ambayo yaliwachukia Wayahudi, yakiimarishwa na zaidi ya karne ya ule uitwao ukosoaji wa kisasa wa Biblia katika Ujerumani ambao ulitaka kuhalalisha historia ya Wayahudi. watu na kuwanyang'anya utambulisho wao. Kwa zaidi ya muongo mmoja, Wajerumani wa kawaida walipenda kusoma 'Mapambano Yangu,' kitabu kilichojaa nyongo, chuki, na sumu, kilichoandikwa na mtu maarufu sana ambaye alipitia wimbi la chuki kwa kundi la watu wasio na hatia ambao walikuwa wakimbizi huko Uropa. kwa karibu miaka 2,000. 

Ingawa njia ya baada ya vita ya Amerika iliangaliwa, mwelekeo wa jumla umekuwa ufuataji wa polepole na wa mateso wa pendekezo rahisi kwamba watu wote wameumbwa kwa sura ya Mungu na kwamba watu wote ni sawa na wanastahili kutendewa sawa. Kumekuwa na kurudi nyuma na vita, mabishano, na uhalifu. Mataifa yote yameshiriki katika vita hivi vya kusikitisha, vya kutisha na vya kutisha dhidi ya uhuru.

Mtu angefikiri, na ni jambo la busara kudhani kwamba mataifa yenye rekodi ya kutisha na ya aibu kama hiyo yangethibitisha kwa uthabiti uhuru zaidi ya yote, na mara kwa mara kusimama dhidi ya harakati zozote za kuunda viwango vipya vya maadili. Kile Magharibi walifanya katika Covid ilikuwa uovu mkubwa ambao wachache wanaelewa kweli. Ingekuwa tofauti ikiwa Magharibi ingejulikana kwa ukimya wake, ikiongoza kwa mfano, badala ya maneno, na tunaweza kuelezea kushangazwa kwao na nia yao ya ghafla ya kuwaambia watu nini cha kufanya. 

Ulimwengu unajua, hata hivyo, kwamba nchi za Magharibi zimefunga na hazitanyamaza kamwe. Nchi za Magharibi zimeshusha maadili yao kwenye koo za dunia nzima kwa miongo kadhaa, zikijivunia kujitolea kwao kwa uhuru na haki za walio wachache, na kutangaza utetezi wao wa uhuru wa kusema, ushirika, na imani. Kuanzia 2020-23, waliitupa kwenye takataka. Sasa kwa kuwa ni wakati wa kuendelea mbele, wote wako bize kutafuta njia ya takataka kutafuta ubinadamu ambao waliutupa kando kwa uzembe. 

Kuundwa kwa tabaka jipya la wagonjwa wasioguswa, 'wasiochanjwa,' kunanikumbusha juu ya vita dhidi ya ubaguzi wa rangi. Amerika inapokea umakini mwingi katika suala hili, lakini Amerika sio taifa pekee linalopambana na ubaguzi wa rangi. Mataifa yote yana ubaguzi wa rangi kwa njia mbalimbali, na haiwezekani kuishi bila ubaguzi wowote, kwa kuwa umekita mizizi katika DNA yetu kama wanadamu.

Kama vile mateso, kunyamazisha, kutengwa, na kughairi ukosoaji wowote wa sera za Covid, waathiriwa wa ubaguzi wa rangi hutengwa, na sote tunajua lugha, masharti, sura, maoni potofu na hasira. 'Watu hao,' tunaambiwa, 'unajua jinsi walivyo,' tunasikia ikisikika katika akili zetu. Je, ni nani ambaye hajatajwa katika miaka hii mitatu iliyopita? Wafashisti wanawezaje kuzungumzia Vuguvugu la Haki za Kiraia kwa uso ulionyooka ikiwa kisha watageuka na kuvumbua tabaka jipya la watu wa kuchukia? Hivi ni vita, katika jamii huria, jamii inayothamini uhuru, ambayo inapaswa kupigwa vita. Maisha yetu yenyewe yamo hatarini, maana ya kuwa binadamu iko kwenye mstari, na badala yake tunaambiwa 'Kaa chini, nyamaza, na kufanya kama unavyoambiwa.' 

Amerika ni ya kipekee kwa kuwa inatoa kupitia Katiba yake, njia ya uwezeshaji wa kisiasa na kijamii. Jamii zingine za kibepari zinatamani aina ya njia ambayo Amerika ina kupitia mfumo wake wa kisheria, na hiyo ndiyo sababu kuu ya Amerika kubaki kinara, ingawa imetiwa dosari na ina dosari kwa uhuru. 

Uchafu wa hadithi ya 'wasiochanjwa' ni mbaya kwa sababu mbili. Kwanza, ufafanuzi wa chanjo ulibadilishwa ili kufidia kutofaa kwake. Picha za nyongeza zinathibitisha ujinga huu. Pili, hoja isiyo ya kisayansi kwamba licha ya nyongeza yake ya tano au ya sita, mtu aliyechanjwa anaweza kufa ikiwa atakutana, kuchumbiana, kulala na, kubusiana, kugusa, au kuwasiliana na mtu ambaye hajachanjwa.

Ikiwa unaamini upuuzi huu, utaamini chochote ambacho serikali itakuambia, na labda hilo lilikuwa lengo la Covid Hysteria inayoongozwa na serikali, maandalizi ya taifa kwa vita na China, au kikundi kingine cha watu kulaaniwa kama wasioguswa. Kwa sababu fulani, badala ya kuepuka ubaguzi, nchi za Magharibi zinapendelea kuwaepuka watu ili kuepuka kuchukua jukumu la kibinafsi kwa matatizo. 

Huku nchi za Magharibi zikiendelea kujikwaa kutokana na kuongezeka kwa mamlaka zisizo za Anglo, ni rahisi kudharau sehemu za jumuiya yetu kama ndizo zinazohusika na kifo chetu kuliko kushughulikia masuala halisi. Ubepari wa Magharibi uko katika matatizo makubwa. Uchina, Uhindi, Asia ya Mashariki, na mataifa mengine, katika ulimwengu wa ushindani, wa kibepari, wenye msingi wa soko, wanashindana zaidi, na wanakubalika zaidi kwa mabadiliko. Mwitikio wa jamii iliyokomaa, yenye msingi wa soko ni kukubali, kubadilika na kuishi, kwani asili ya ubepari sasa hivi kwamba Uchina haitatawala kwa muda mrefu, na India haitakuwa nayo. Soko ni mbaya na haitabiriki. 

Kwa bahati mbaya, wengi huko Washington wanatafuta kuharibu washindani wetu kupitia vita. Nina mashaka na hali ya ghafla katika Bunge la Congress ambayo sasa inafurahia nadharia ya Uchina ya kuvuja kwa maabara. Inalingana vyema na ufufuo wa itikadi ya 'Hatari ya Njano' na itikio la kawaida lisilo na elimu kwa Chama cha Kikomunisti cha Uchina. China sio taifa la kifashisti. Ufashisti hauwezi kutoka China kwani hawana utamaduni wa demokrasia.

Ufashisti ni matokeo ya demokrasia iliyooza na mbovu. China pengine daima itakuwa na nchi ya chama kimoja, kuiga Japan na Singapore ambapo inafaa utamaduni wa kitaifa. Confucius anatawala katika Asia kutoka kaburi lake la kale, na yeye ni Plato wa Mashariki. Ikiwa Covid ilitolewa kwa makusudi na maajenti wa Amerika wanaofanya kazi nchini Uchina, au ikiwa kulikuwa na uvujaji wa maabara, au mbili au tatu, lilikuwa shida ya kibinadamu na popo hawakuwa na lawama. 

Kuundwa kwa wanaoitwa 'wasiochanjwa' kulikuwa ni uovu mbaya sana, unaoepukika, na wa kudumu. Ni ishara ya mambo yajayo. Inaniambia kwamba nchi za Magharibi hazijajifunza chochote katika karne iliyopita wakati wa vita vyao vya kupinga ubaguzi. Mengi yalifikiwa lakini yalikuwa ya juu juu na yasiyo ya kweli. Tamaa yetu ya kuunda tabaka jipya la watu wa kuchukia inaonyesha kwamba mamlaka ya kimaadili haiishi tena, kama ilitokea, katika nchi za watu huru. Giza linakuja, la uumbaji wetu wenyewe. Ninaamini kizazi chetu kitashuhudia mauaji mapya ya Holocaust, na kama mara ya mwisho, watu wengi wataiunga mkono, halafu yakiisha, wengi watasema kwamba hawakujua au kwamba watu walistahili; baada ya yote, walikuwa tofauti. 

Ni muhimu kukabiliana na uovu huu mara moja na kwa wote. Kila mtu ambaye alitumia, kuandika, kuunga mkono, na kutetea masharti ya 'wasiochanjwa,' alifanya uovu wa kutisha, kwa kuleta mgawanyiko ambapo hakuna, kwa kuwatia pepo wasio na hatia, na kwa kufanya hivyo, kujihukumu wenyewe. Hili ni zaidi ya ubishi. 

Wengi watajibu na kusema, 'Vema, hayo ndiyo maisha, hakuna mtu mkamilifu, tunaendelea, hakuna madhara.' Mungu awe ndiye hakimu wa hilo, lakini sisi wa Magharibi tumehama kutoka kwa Mwenyezi Mungu na tukajifanya miungu wetu na ni pepo iliyoje tuliyoiumba. Mungu aliyeandikwa juu yake katika Biblia ya Kiebrania na Agano Jipya ni Mungu ambaye anasimama dhidi ya wenye kiburi na kwa ajili ya wanyonge, dhidi ya matajiri na kwa maskini, na anasimama pamoja na wale walio hatarini, wanaokandamizwa, na watumwa wote. Ulimwengu unaona ni nchi za Magharibi ambazo zinaendelea kubadilisha mawazo yake juu ya maadili na wakati ulimwengu wote umeshikamana, wanagundua kuwa Magharibi imebadilisha mawazo yake tena na imepata kampeni mpya inayopingana na ile ya zamani. 

Janga hili limetuonyesha kuwa sisi katika nchi za Magharibi tuna uwezo sio tu wa kutoa hukumu kwa kila mtu mwingine kwa kushindwa kuishi kulingana na viwango vyetu vilivyoangaziwa, lakini pia tunaweza kubuni kwa ubunifu ufafanuzi mpya wa nini ni sawa na mbaya. Ulimwengu unatutazama, na hawashangai. Wanaijua historia yetu na unafiki wetu, na wanashangaa itachukua muda gani hadi Magharibi iende njia ya himaya zote. Muda utasema, lakini historia inaonyesha kwamba wanapokuwa wakubwa, ndivyo wanavyoanguka haraka. 

Ni wakati wa kugeuka na kuwakabili watu tuliowahukumu kwa dhulma na isivyo haki. Ufichuzi na ufichuzi wa sasa unaonyesha kabisa kwamba serikali ilijua kuhusu matatizo yaliyo katika chanjo, walijua walikuwa wakidanganya umma kuhusu kufuli, mamlaka, na pasi za kusafiria, na walikuwa wanashiriki katika mpango wa kudanganywa na matumizi mabaya ya kijamii kimakusudi. Haishangazi kwamba washiriki wengi werevu katika udanganyifu huu wameruka meli, kustaafu, au kutafuta ushauri wa kisheria. Ni washupavu tu waliobakia kuandika toleo lao la historia. Kusaidia chanjo za Covid-19 na wendawazimu wa kufuli, mamlaka, na pasi zitakuwa sawa na kumbukumbu za zamani zinazothibitisha manufaa ya matibabu ya zebaki. 

Wale waliounga mkono uwongo wa watu ambao hawajachanjwa wanahitaji kukiri hadharani makosa yao na kukubali jukumu lao katika kuwezesha jinamizi ambalo ulimwengu umevumilia. Madaktari na wauguzi, walimu na wasimamizi, mameneja na wachungaji, mapadri na watendaji wa serikali waliofukuzwa kazi kwa kukosa chanjo wanahitaji kurejeshewa ajira zao, sifa zao na mapato yao kurudishwa, pamoja na kuomba radhi kwa maandishi na hadharani kutoka kwa taasisi zilizohusika. Hapo ndipo tunaweza kusema kwamba tuko kwenye njia ya kupona. 

Lakini ninatania nani? Hilo halitatokea hivi karibuni. Urithi huu wa hila, ufisadi, na upumbavu utapitishwa kwa watoto wetu na watoto wao, ikiwa wataishi kunusurika katika vita na Uchina ambavyo tumepanga kwa ajili yao. Baada ya yote, tutapigania uhuru wa Beijing, uhuru ambao hatuuamini tena, na tumetumia miaka michache iliyopita kuwanyima mamilioni ya watu wetu. Hukumu yetu inastahili haki. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Michael J. Sutton

    Kasisi Dr. Michael J. Sutton amekuwa mwanauchumi wa kisiasa, profesa, kasisi, mchungaji, na sasa ni mchapishaji. Yeye ndiye Mkurugenzi Mtendaji wa Freedom Matters Leo, akiangalia uhuru kutoka kwa mtazamo wa Kikristo. Nakala hii imehaririwa kutoka kwa kitabu chake cha Novemba 2022: Uhuru kutoka kwa Ufashisti, Majibu ya Kikristo kwa Saikolojia ya Malezi ya Misa, inayopatikana kupitia Amazon.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone