Brownstone » Makala ya Taasisi ya Brownstone » Jaji Ketanji Brown Jackson: The Ideological Spawn of George Bush Jr.
Jaji Ketanji Brown Jackson: The Ideological Spawn of George Bush Jr. - Brownstone Institute

Jaji Ketanji Brown Jackson: The Ideological Spawn of George Bush Jr.

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Hapana, jina la kipande hiki si kosa, wala si matokeo ya bot ya AI kuchimba seva katika Brownstone, kuondoa maudhui yote ambayo timu hapo ilikuwa imepanga kwa toleo la leo, na badala yake kuweka vipande vilivyochujwa kutoka kwenye Mtaalam wa Taifa

Hapana, inaonyeshwa kwenye skrini yako jinsi nilivyokusudia ionekane. Na ninaamini ni kweli kabisa. Kwa hakika, nitalifuatilia kwa madai mengine ya kweli ambayo nadhani ni mara chache, kama umewahi, kusikia au kusoma hapo awali: “George “Cheney” Bush Jr. yuko, pamoja na Lincoln na FDR na pengine wengine mmoja au wawili, kati ya kundi dogo sana la marais wa nchi hii wenye mabadiliko ya kweli.” 

Kumbuka kile ambacho sikusema. Sikusema alikuwa mmoja wa marais wabaya, bora, au wenye akili nyingi. Nilisema tu kwamba urais wake ulikuwa wa mageuzi kwa maana kwamba ulibadilisha kwa kiasi kikubwa jinsi raia wengi wa nchi walivyotazama asili ya uhusiano wetu na serikali kuu, na kutoka hapo kupitia michakato ya uchumi wa serikali, uhusiano wetu na watu wengi. taasisi nyingine ambazo tunashirikiana nazo katika maisha yetu ya kila siku. 

Mabadiliko haya hayakuwa suala la kutokea. Badala yake, iliundwa kwa uangalifu na kufuatiliwa kupitia programu iliyofikiriwa vizuri sana ya propaganda iliyotekelezwa kwa ushirikiano kamili wa vyombo vikuu vya habari vya nchi na taasisi zake muhimu zaidi za utamaduni na elimu ya juu. 

Kusudi lake kuu lilikuwa lisilo wazi kama vile lilikuwa la kishetani. Iliundwa ili kuchukua nafasi ya maadili ya matumaini ya Kutaalamika na imani kwa mwanadamu wa kawaida ambapo mfumo wetu wa Katiba uliibuka, na kile kinachoweza kufafanuliwa vyema zaidi kama ule wa zama mamboleo, ambapo wananchi wanafundishwa tangu utoto wao kuogopa, na wanajiona kama wasio na ulinzi, na hivyo kuhitaji kuambatanisha hatima zao kwa wale wanaojiita "wanaume hodari" na "wataalamu" (mawasiliano yetu ya kisasa ya wakuu wa vita ambao walikuwa msingi wa msingi wa mfumo wa kimwinyi) ambao, ni. alisema, itawakabidhi kwa ulimwengu wa usalama na ustawi. 

Ilikuwa na bado ni kesi ya upangaji utamaduni wa wasomi kwa ubora wake. Au kwa maneno mengine, ulikuwa mchezo wa chess uliokuwa ukichezwa na wasomi huku mamilioni ya wananchi wenzetu, pengine hata wewe, ukifurahia msukumo ambao watu wengi wanaupata kwa kujua kuwa kuna chombo fulani kilichounganishwa na kabila lao. uharibifu na kifo kwa watu ambao hawakuwa wamekaribia kuwafanyia chochote. 

Wale kati yetu ambao tulizungumza juu ya haya yote kwa wakati halisi, haswa juu ya jinsi kanuni mpya za usalama za zamani lakini za zamani sana. über alles ingeharibu vibaya katiba ya Mwangaza iliyokita mizizi katika dhana ya Kutaalamika kwa wanadamu, ilikataliwa kama nyundo za kipumbavu, wakati hazijaangaziwa kama saratani zinazopinga uzalendo. 

"Na," kwa kufafanua Kurt Vonnegut, "hivyo ilifanyika!" 

Mabadiliko yalikuwa ya haraka sana na yenye ufanisi, hapo juu kwa maneno ya kihistoria na utaftaji wa ajabu wa Atatürk (ambao sio lazima wa kustaajabisha) wa kugeuza ufalme ulioenea, wa kukiri, na ufalme wa kitamaduni wa kushangaza ukijielezea kwa maandishi ya Kiarabu kuwa ya kidunia, utamaduni mmoja, uandishi wa jamhuri katika maandishi ya Kilatini, katika miaka michache. 

Mara tu hofu inayotokana na serikali ilipochukua nafasi ya tumaini la mtindo wa Kutaalamika kama motifu kuu ya kuunganisha ya nyanja ya umma, uwezekano mpya ulifunguliwa kila mahali; yaani kwa wale ambao tayari wako madarakani na wanaotaka kuimarisha mshiko wao juu yake. 

Mawazo yao yakiwa yameingiliwa na woga uliowekwa vichwani mwao na serikali na vyombo vya habari, wananchi wengi walipeana haki zao kwa furaha (kumbuka masahibu yote yaliyokuwa yakitangaza kwa furaha kwamba "hawana la kuficha?") kama vile. habeas corpus, sababu inayowezekana, na haki ya kuwa salama katika "watu, nyumba, karatasi (sawa na kompyuta zetu leo), na athari, dhidi ya upekuzi na mishtuko isiyo ya akili." 

Mara tu uzuiaji wa madhara, hata hivyo ukiwa mbali na kwa muda na unaweza kuwa wa asili, ulikuja kuchukua nafasi. kustawi katika uhuru kama msingi wetu wa kitamaduni desideratum, mafundisho mapya kama R2P (toleo lililotiwa moto kidogo tu la "fundisho" ambalo Hitler alitangaza ili kuhalalisha uvamizi wake wa Sudetenland, Danzig, na Alsace-Lorraine, kutokana na uboreshaji wa uso wa kielimu na wa pande mbili na "mshiriki huria" Samantha Nguvu) zilikubaliwa kwa upole na umma, kama vile uharibifu uliokusudiwa uliofuata wa Iraq, Libya, na Syria, ambao kimsingi ulihalalishwa chini ya rubriki hiyo hiyo. 

Mabadiliko haya makubwa, ambayo yaligeuza watu wengi kudhaniwa kuwa na ujasiri, matumaini, na kwa ujumla wasio na hatia kuwa kundi la washukiwa wa kutisha. katika potencia punde si punde ilinieleweka kabisa kwenye maingizo yangu ya mara kwa mara nchini Marekani kutoka kwa safari za nje ya nchi.

Lile lililokuwa tukio la kufurahisha na lisilokuwa na msongo wa mawazo liligeuzwa, karibu usiku kucha, kuwa tukio la mara kwa mara lisilo la kufurahisha na lenye kujaa hasira. 

Kwa kudhani kuwa mtu si mkimbizi wa haki, serikali inapaswa kuwa na sababu gani ya kufanya jambo lolote zaidi ya kuangalia ukweli wa pasipoti ya raia mpakani? Jibu ni "hakuna kabisa." 

Lakini bila shaka hiyo haikuwa maana kamwe. Ilikuwa ni juu ya kuwafanya watu watilie shaka utoshelevu wao wenyewe na wema mbele ya mamlaka na badala yake waangalie yetu “baba kali” serikalini kwa msukumo, ulinzi, na usaidizi. 

Kama nilivyopendekeza hivi punde na rejeleo langu kwa Samantha Power, msukumo huu wa kurekebisha utamaduni wetu ukawa juhudi za pande mbili baada ya muda. Katika kipindi cha miaka minane madarakani, Barack Obama hakuwahi kukosa fursa (itazame) kuwakumbusha watu—bila kukosekana kabisa uhalali wowote wa kikatiba au wa kisheria kwa vile hakuna—kwamba kazi yake ya kwanza kama rais ilikuwa “kutuweka salama. ” 

Hakuna mtu, isipokuwa labda mafisadi kama mimi, anayeonekana kuwa na tatizo lolote na uandishi huu wa kejeli wa utaratibu wa Kikatiba ambao uligeuza kabisa nia ya wazi ya Waasisi kwamba hii isiwe nchi iliyoingiwa na hofu na inayolenga kutafuta walindaji wa sura ya baba. bali ni mtu aliyejazwa na watu wanaojiamini katika njia zao za kibinafsi na za pamoja za kupata nyakati ngumu na za wasiwasi. 

Kama nilivyoandika katika mengi maelezo zaidi mahali pengine, Covid haikuwa chochote zaidi na sio chini ya toleo lililopanuliwa sana na lililowekwa kwa bidii zaidi la kiolezo sawa cha kupanga utamaduni. 

Ubunifu muhimu wa operesheni ya Covid katika ulimwengu wa uenezi - ambao mizizi yake sasa tunajua ilipandwa katika miaka ya mwisho ya utawala wa Obama na kisha kushonwa na watendaji wa serikali wakati wa miaka ya Trump - ilikuwa kuwashawishi Wamarekani juu ya kutokuwa na uwezo wao wa kujihusisha. kabisa uwezo wa msingi wa binadamu wa utambuzi wa kiakili na kimaadili. 

Na hii, hamu ya kushawishi kutokuwa na uwezo wa kujifunza (tazama zaidi hapa), iliyoanzishwa na serikali na washirika wake wa shirika mnamo Septemba 11th, ilifikia kilele chake cha utukutu. 

Walikuwa wamefanikiwa kushawishi idadi kubwa ya watu kwamba hawakuweza kuamini ufahamu na mawazo yao wenyewe, na kwa hivyo walilazimika kutegemea "wataalam" wenye ujuzi wanaofanya kazi kwa mikono na vifaa vya udhibiti wa washirika wa kibinafsi vilivyofadhiliwa ghafla ili kuokoa. wao, wapumbavu wa kiakili na kimaadili ambao kimsingi ni wao, kutokana na mawazo yao machafu pamoja na mawazo machafu ya wale wanaojielekeza kuchukua akili zao kama jeli. 

Hadi jana, kulikuwa na tatizo moja tu kwa wale wanaotekeleza sera hizi: Marekebisho ya Kwanza, uti wa mgongo wa Katiba yetu, yalitekelezwa wakati watu wenye mwelekeo wa Kutaalamika bado waliamini kwamba binadamu mmoja mmoja anaweza kuishi na kufanya kazi kama kitu zaidi ya vifurushi vya kawaida. mawazo ya wengine. 

Kwa kuzingatia maswali na taarifa walizotoa jana, hata hivyo, wengi wa majaji wetu hawaamini tena kuwa raia wana uwezo huu ulioidhinishwa na milenia. Huu ni msimamo uliochagizwa na maoni yaliyotolewa na mwanachama mpya zaidi wa kikundi, Ketanji Brown Jackson, aliposema-kufuatia pendekezo la kipuuzi la Jaji Mkuu Roberts kwamba watoto wengi hawataweza kupinga matakwa ya watoto wengine kwamba watoke nje. madirisha makubwa kwa vifo vyao-kwamba serikali ina "wajibu" wa kulinda watu kwa kufichuliwa na habari "madhara". 

Mfikiriaji mkubwa na kamili ambaye yeye ni, Brown Jackson alionekana bila kusumbuliwa kabisa na shida ya kiadili na ya kimantiki iliyomo katika kuamua ni nini, kwa kweli, "madhara," au shida zinazohusishwa katika mchakato wa kuamua ni nani hasa anayepaswa kuwekeza kwa nguvu. ili kubainisha ni nini kinachoingia kwenye mawazo kama ya Play-Doh ya wananchi wengi. 

Ingawa watu wengi wa washiriki walioegemea upande wowote huenda hawataki kuisikia, ukaidi wa kikatiba ulioonyeshwa na Brown Jackson na idadi kubwa ya wafanyakazi wenzake wa Mahakama ya Juu haukutoka popote.

Hapana, mawazo yao ya kimwinyi mamboleo, hivyo kutofautiana na maadili yake ya msingi ambayo yaliwahuisha waandishi wa Katiba na kuathiriwa na uasilia wa kimaana na kimawazo ambao ungemfanya mwanafunzi wa shule ya upili ya mwaka wa pili wa shule ya upili miaka arobaini iliyopita kuwa blanche, ni matokeo ya ukweli. kwamba majoho yanapotoka, waadilifu kimsingi hutumia mlo uleule wa propaganda ambao sisi sote tunafanya. Na cha kusikitisha, kama wengi wetu, wamejifunza kujiona wao na raia wenzao kama wadogo na dhaifu, na kwa ujumla hawana uwezo wa kukabiliana na ulimwengu kwa ujasiri bila kukosekana kwa malezi ya serikali katika viwango vya karibu zaidi vya maisha yao. 

Na kwa sababu hii, ninahofia hawatakuwa na tatizo la kubuni mbinu mpya ya kisheria kutoka kwa hali ya hewa-na aina ya R2P ya utambuzi-ili kuhalalisha mbinu ya sasa ya serikali ya kutaka kuendelea kututawala kupitia mfululizo wa Psy-Ops ambao haujavunjika. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Mwanazuoni Mwandamizi wa Brownstone na Mshirika wa Brownstone, ni Profesa Mstaafu wa Mafunzo ya Kihispania katika Chuo cha Trinity huko Hartford, CT, ambapo alifundisha kwa miaka 24. Utafiti wake ni juu ya mienendo ya Iberia ya utambulisho wa kitaifa na utamaduni wa kisasa wa Kikatalani. Insha zake zinachapishwa katika Maneno katika Kutafuta Nuru.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone