Tunachoweza Kujifunza kutoka kwa Wasparta wa Kale kuhusu Ujasiri

Wakati wa kusikiliza kesi ya 'Grand Jury' iliyoitishwa na Wakili Dk Reiner Fuellmich na wenzake, ambayo ilidumu kwa siku kadhaa, mmoja anapigwa na mambo mawili. 

Kwanza, wazungumzaji wote - mamlaka kutoka taaluma mbalimbali - sio tu kwamba wanafahamisha moja ya vipengele na hatua mbalimbali za jaribio la kuzindua serikali kuu, ya kidikteta ya dunia, lakini katika mchakato huo huwaacha wasikilizaji wao bila shaka juu ya nguvu ya ajabu iliyokusanywa na. kundi la mabilionea nyuma ya wanaotaka kuwa wa kimataifa Mapinduzi. 

Ni ajabu kwamba Naomi Wolf anasema katika kitabu chake - Miili ya Wengine (All Seasons Press, 2022, p. 14) - kwamba:

Kitabu hiki kinahusu jinsi tulivyofika kwenye njia panda hii mbaya ya ustaarabu - kushiriki katika vita dhidi ya nguvu kubwa zisizo na utu na nguvu isiyo na kikomo juu ya maisha yetu kwa uhuru ambao tumeuchukulia kawaida; jinsi nguvu hizo zilivyokamata katika miaka miwili ya hofu ya COVID-19 kwa njia mpya mbaya; na jinsi, bado, dhidi ya tabia mbaya nyingi, bado tunaweza kushinda.   

Pili, katika kipindi cha hotuba yake (tazama hapo juu), Fuellmich anasisitiza juu ya mtu ufahamu wa kutatanisha kwamba, kwa ufupi, pengine ni chini ya asilimia 20 ya watu duniani wanaoweza kufahamu hali halisi ya mambo, na kukubali. msimamo thabiti wa kimaadili dhidi yake. 

Sababu ya hili inaweza kuwashangaza baadhi ya wasikilizaji wake, hasa kwa sababu haina uhusiano wowote na akili; watu wengi wenye akili nyingi wamedanganywa na moshi na vioo vya masimulizi ya kawaida. 

Kulingana na mwanasheria huyo wa Ujerumani, ameona dalili za kipengele cha 'kiroho' kwa upande wa watu ambao wameona kupitia udanganyifu- jambo ambalo linathibitisha shaka yangu mwenyewe, kwamba kile ambacho wafuasi wa mamboleo wanaogopa zaidi, ni 'kiroho kama hicho. ' mwelekeo unaojulisha upinzani unaokua dhidi yao. 

Hili lingeeleza Yuval Noah Harari – anayedaiwa kuwa mshauri mkuu wa Klaus Schwab – akidai kwamba mtu asahau kuhusu imani kwamba binadamu ni viumbe maalum, kila mmoja akiwa na nafsi; badala yake, kulingana na Harari wao ni "wanyama wanaoweza kupinduliwa." Pia inaelezea shambulio endelevu, katika umbo la 'utamaduni ulioamka,' juu ya maana ya utambulisho ambayo kijadi imefahamisha tamaduni za Amerika na zingine za Magharibi. 

Ikiwa watu watapoteza ufahamu wao wa wao ni nani (pamoja na jinsia zao), ni rahisi sana kuwateka nyara kwa ajenda inayolenga udhibiti wa ulimwengu unaotegemea AI. Wale kati yetu ambao bado wana hisia ya ubinafsi na ya dira ya maadili - kwa ufupi, inayowezekana ethos - kwa hivyo haipaswi kupoteza tumaini mbele ya "tabia kubwa" iliyorejelewa na Wolf, hapo juu; ikiwa wana utandawazi wanatuogopa, bila shaka wana sababu ya kufanya hivyo. 

Katika kitabu kilichochapishwa hivi karibuni - Majimbo ya Dharura - Kudhibiti Idadi ya Watu Duniani (Clarity Press, 2022) – mwanasayansi wa jamii wa Uholanzi, Kees van der Pijl, anatoa sababu moja zaidi ya matumaini pale anapoandika (uk. 9):

Kilicho muhimu ni kwamba unyakuzi wa madaraka wa Covid, kwa undani zaidi kuliko majimbo ya dharura ya hapo awali kwa jina la ugaidi, unafanya kazi kuzuia mpito wa kidemokrasia kwa jamii zaidi ya ubepari. Mgogoro wa kimapinduzi ambao umekuwa mkali unakaa katika ukweli kwamba serikali sasa zimechukua watu wao mateka na haziwezi au kuthubutu kuwaachilia. Hii ni sababu nyingine kwa nini juhudi nzima ya kukandamiza inatazamiwa kuishia katika kushindwa. Mengi sana yameanzishwa mapema sana, bila ya kuunganishwa, na migongano kati ya maslahi na taasisi mbalimbali, ambayo inaonekana tu katika makubaliano, itageuka kuwa migogoro ya wazi. 

Kile ambacho Van der Pijl anachovutia kinasahaulika kwa urahisi: wanafashisti mamboleo wanaweza (na pengine kufanya) kujifikiria kama viumbe wenye uwezo wa juu zaidi wa binadamu, lakini wana mwelekeo wa kuzozana wenyewe kwa wenyewe kama kundi lingine lolote, kwa njia hii kudhoofisha. au kuharibu mipango yao. 'Upinzani' kwa mpango wao usio na uadilifu wa kutawala - hiyo ina maana, kila mtu ambaye amepigana dhidi yao - kwa hiyo inabidi wajikumbushe kwamba, hata wakati mambo yanaonekana kuwa mabaya, mtu anapaswa kubaki imara, na jasiri. 

Utambuzi huu unatolewa mtazamo wa kihistoria na Steven Pressfield katika riwaya yake ya kihistoria ya kuandika - Mawimbi ya vita (Doubleday, 2000) - juu ya maisha na nyakati za Alcibiades ya Athene. Pressfield inasimulia hotuba muhimu iliyotolewa na Lysander, jenerali wa Spartan, katika mwendo wa matukio ambayo yaliunda matokeo ya vita vya Peloponnesi vilivyodumu kwa miongo kadhaa kati ya Sparta na Athens. 

Katika hotuba yake kwa vikosi vya Spartan, Lysander (msomi bora) anatofautisha kati ya sifa mbili za tabia, katika mchakato huo kutoa athari kubwa kwa askari wake. Anatofautisha "andreia" (ujasiri) na "thrasytes" (ujasiri), akielezea mwisho kwa Waathene - mabwana wa thalassocratic wa vita vya baharini, ambayo inahitaji. ujasiri mikakati ya kushambulia - na ya zamani kwa Wasparta, mabingwa wasio na shaka wa vita vya watoto wachanga, ambayo inadai subira. ujasiri kushika nafasi ya mtu huku akingoja wakati mwafaka wa kutetea au kusonga mbele. Katika kipindi cha hotuba yake Lysander anasema yafuatayo:

Ujasiri hauna subira. Ujasiri ni uvumilivu. Ujasiri hauwezi kustahimili magumu au kukawia; ni mnyang'anyi, ni lazima kujilisha ushindi au kufa ...

   Mtu shupavu ni mwenye kiburi, shupavu, mwenye tamaa. Mwanaume jasiri mtulivu, mcha Mungu, thabiti. Mtu jasiri hutafuta kugawa; anataka yake na atambega kando kando ili kupora. Mtu jasiri huungana. Anamsaidia mwenzake, akijua kwamba kilicho cha jumuiya ni mali yake pia. Mtu jasiri hutamani; anamshitaki jirani yake katika mahakama ya sheria, anafanya fitina, anajitenga. Mtu shujaa huridhika na kura yake; anaheshimu fungu ambalo miungu wamempa na kulisimamia, akijiendesha kwa unyenyekevu kama msimamizi wa mbinguni ...

   Ujasiri ni … suala la kutokuwa na ubinafsi, udugu, na upendo wa uhuru. Ujasiri, kwa upande mwingine, husababishwa na ukaidi na kutoheshimu; ni mwanaharamu wa utovu wa heshima na uharamu. Ujasiri huheshimu mambo mawili tu: riwaya na mafanikio. Huwalisha na bila wao hufa… Ujasiri hutokeza unyonge. Hubris anaita adui. Na adui huleta ujasiri chini.

Inapaswa kuwa dhahiri kwamba maneno katika dondoo hii yanaonyesha maadili ya mfumo dume wa Ugiriki ya kale ("mtu jasiri", nk), lakini - hasa kwa kuzingatia hali ya juu ya kijamii ya wanawake katika Sparta ya kale - tofauti iliyotolewa na Lysander. ni halali kwa wanaume na wanawake. 

Na tofauti kati ya ujasiri na ujasiri inatumika leo kama wakati wowote katika historia. Kwa hakika, kuna wakati katika maisha ya mtu wakati mtu anapaswa kutenda kwa ujasiri, na hii huenda kwa mtu mwenye ujasiri, pia, ili dirisha la fursa lipite, ili kukamilisha jambo ambalo wengine wanaweza pia kufaidika. 

Hata hivyo, hatimaye hoja iliyofafanuliwa katika hotuba hii inahusu njia mbili za kuishi zisizopatanishwa. Ya kwanza ya haya, yanayohusiana na ujasiri, sio ngumu kutambua katika hali yetu ya sasa: inaonekana katika tamko la "ujasiri" la "janga" la Shirika la Afya Ulimwenguni, na ghafla, mara baada ya hii, ambayo inasema. ya dharura ('lockdowns') iliwekwa kwa jamii kote ulimwenguni mnamo Machi 2020, ikiambatana na serikali 'kwa ujasiri' kuchukua madaraka makubwa juu ya idadi ya watu, kwa mfano. 

Mmoja zaidi anaona ujasiri kama huo unaozalisha unyogovu katika kile Dk Fuellmich na wenzake wameelezea kama 'kuporomoka kwa uchumi unaodhibitiwa' wa uchumi wa dunia, ambayo ni pamoja na kuvuruga kwa makusudi njia za usambazaji na uharibifu wa rasilimali za chakula. Lakini zaidi ya yote ilikuwa 'toleo' la shaba la chanjo za uwongo zenye sumu, zinazojifanya kama aina ya 'tiba ya muujiza' (Van der Pijl 2022, p. 31; Kennedy Jr., The Kweli Anthony Fauci, Uchapishaji wa Skyhorse, 2021, p. 157), kwa idadi ya watu ulimwenguni ambayo inajumuisha ujasiri wa wanafashisti mamboleo. 

Kwa hakika hili halikuwa 'kosa' la dawa, kwani mtu anaweza kukusanya kutoka kwa akaunti zilizoandikwa kwa kina katika vitabu vya Robert F. Kennedys Jr. (2021, p. 157-179) na Barua kwa Wanaliberali (Ulinzi wa Afya ya Watoto, 2022, p. 23-27). Ni kwa namna gani mwingine mtu angeweza kueleza ukweli kwamba, hata kama dalili za madhara ya 'chanjo' zilianza kuongezeka, jitihada za kupata watu wengi iwezekanavyo kukubali 'jab' ziliendelea bila kupunguzwa? Hakukuwa na dalili kwamba, kutokana na ushahidi wa jeraha kubwa la 'chanjo' na kifo, mpango wa 'chanjo' ungesitishwa hadi usalama wa sindano hizi za majaribio uthibitishwe. Huu ni ushupavu usio na imani, hasa ikizingatiwa kwamba makundi yanayolengwa hatimaye yalijumuisha watoto wadogo. Na inapaswa kukabiliwa kwa ujasiri.

Jinsi shambulio dhidi ya ubinadamu limekuwa la ukali, halijaonyeshwa popote kwa njia ya picha zaidi na ya kutatanisha kuliko katika utafiti, na kifo cha kuuawa kwa daktari wa Ujerumani, Dk Andreas Noack, mamlaka ya ulimwengu juu ya athari za graphene kwenye mwili wa binadamu.  

Ndani ya video Dk Noack anaeleza kuwa 'chanjo' ya Pfizer Covid haina graphene oxide (ambayo hutoa spikes za protini zinazoharibu kinga katika mwili wa binadamu), kama watu wengine ambao wameichunguza wanavyodai, lakini hidroksidi ya graphene, ambayo ni mbaya zaidi kwa mwili kwa sababu ya muundo wake wa chembe-nano, ambayo inafanana na "wembe" ndogo ndogo za microscopic. 

Dk Noack aliuawa siku nne baada ya kuchapisha video hiyo kwenye BitChute, labda kwa sababu, kwa kuzingatia utaalam wake wa graphene, alikuwa karibu. wa kipekee katika uwezo wake kutoa ushahidi mahakamani dhidi ya masimulizi ya kawaida, rasmi. Katika video hiyo anataja hidroksidi ya graphene kama "kaboni iliyoamilishwa yenye safu-mono," ambayo "elektroni hutenganishwa (huhamishwa kikamilifu)" na "haziwezi kuharibika kibayolojia." "Miundo hii ya nanoscale," anaendelea, 

…inaweza kufafanuliwa vyema zaidi kama “wembe”. [Inaning'inia vizuri ndani ya maji…Kwa hivyo hivi ni viwembe vilivyoenezwa kwa usawa katika kioevu. Hii kimsingi ni mazungumzo ya Kirusi…Hupunguza mishipa ya damu. Mishipa ya damu ina seli za epitheli kama safu yao ya ndani. Epithel ni laini sana, kama kioo. Na hukatwa na wembe hizi. Hiyo ndiyo hatari sana. Ukidunga chanjo kwenye mshipa, nyembe zitazunguka kwenye damu na kukata epithel…Jambo la maana ni kwamba vipimo vya sumu hufanywa katika vyombo vya Petri. Na huko hutapata chochote…Ikiwa utafanya uchunguzi wa maiti kwa waathiriwa, hautapata chochote…Watu wanavuja damu hadi kufa ndani…Hasa wanariadha mashuhuri wanaokufa wana damu inayotiririka haraka. Kadiri damu inavyotiririka ndivyo uharibifu wa nyembe utakavyofanya. Kama mwanakemia, ukiingiza hii kwenye damu, unajua wewe ni muuaji. Ni nyenzo mpya, wataalam wa sumu bado hawajaifahamu. Ghafla inaleta maana kwamba…wanariadha mashuhuri walio na mzunguko mkubwa wa damu, wenye afya kabisa, wanaanguka ghafla wakiwa wamekufa [dakika 4.51 kwenye video; BO]. 

Kwa hivyo, kulingana na Dk Noack, wakati hidroksidi ya graphene inapodungwa ndani ya mwili wa mtu, na mtu ana bahati mbaya kuiingiza kwenye mshipa au ateri kwa bahati (kwa hivyo "roulette ya Kirusi"), "wembe" za nanoscale zitazunguka. vyombo vikubwa vya mfumo wako wa moyo na mishipa, kuwaangamiza pamoja na moyo wako. 

Sababu kwa nini Noack anataja "wanariadha wakuu ... kufa" kwenye uwanja wa michezo ni kwa sababu, karibu wakati wa kifo chake cha kusikitisha, kulikuwa na mfululizo wa vifo vya ghafla kama hivyo, ambavyo vyombo vya habari kuu vilijaribu kueleza mbali kama "nadra" sana. Kwa kuzingatia utafiti wa Dk Noack, hata hivyo, hii labda ilikuwa athari ya hidroksidi ya graphene katika damu yao. 

Watu kama vile Dk Noack - na wengine wengi wanaopigana kwa ushujaa na kabari ya utandawazi - ni mifano ya ujasiri kama ilivyoelezewa na Lysander wa Pressfield. Hakuna hata mmoja wao aliyeweka hifadhi kubwa kwa 'mafanikio' ya muda mfupi - angalau ya uharibifu wote wa wanadamu wenzake - kuliko kwa kujitolea kwa muda mrefu kwa thamani kuu, kama vile uhuru wa kisiasa, kijamii, na kitamaduni na haki za kidemokrasia za wanadamu. . 

Zaidi ya hayo, Kama Lysander anavyoonyesha, ujasiri usio na kikomo hutokeza hisia, ambazo, kwa upande wake, humwalika Nemesis (mungu wa kale wa Kigiriki wa kulipiza kisasi, na kukasirika, matendo maovu). Na Nemesis anaweza kuchukua umbo lisilotarajiwa, lisilotabirika, ambalo viumbe vya chini ya kibinadamu vinavyojumuisha bendi ya utandawazi ya walaghai huenda wasitayarishwe. 

Iwe ndivyo hivyo au la, swali linalomkabili mtu leo ​​ni ikiwa hatua ya pamoja duniani kote bado inaweza kuzuia maafa ya kimataifa kwa kisingizio cha kuanzishwa kwa serikali ya ulimwengu ya kiimla. Lakini ili kushiriki katika hatua kama hiyo, inaonekana kwangu kwamba ubinadamu utahitaji ujasiri, sio ujasiri, katika wakati ujao.