Katika uwanja wa ndege wiki hii, ilikuwa zaidi ya huzuni kuona mama akijaribu kumfanya bintiye anayeonekana kuwa na umri wa miaka miwili avae kinyago. Binti alichanganyikiwa, ni wazi alichanganyikiwa na kulia. Mama hakujua la kufanya, lakini kuna sheria za shirikisho…..Wengine wangeziita unyanyasaji wa watoto.
Mtoto akilia, aliyechanganyikiwa juu ya vinyago alikumbusha mjadala mkubwa wa wakati huo kuhusu chanjo. Inakadiriwa kuwa Wamarekani wengi wazima wamechanjwa dhidi ya virusi hivyo, lakini kuna vikwazo. Labda kwa sababu mbalimbali ambazo hazihitaji kuorodheshwa hapa.
Haijalishi ni sababu zipi za watu ambao hawajachanjwa kusalia kwa njia hiyo miezi kadhaa katika mchakato wa chanjo nyingi, akili zenye busara katika tabaka la kisiasa na kisayansi zinapaswa kuhimiza haki ya watu kukataa, hata kama hawakubaliani na matokeo. Wanapaswa kufanya hivyo kwa sababu wanatamani maarifa. Watu huru kufanya uchaguzi bila nguvu yoyote ni muhimu katika uso wa virusi vinavyoenea. Kwa kusikitisha, ukweli huu umesahauliwa kutoka Siku ya Kwanza ya hofu ya virusi.
Kurudi nyuma hadi Machi 2020, ilisahauliwa kabisa na tabaka la kisiasa kwamba uhuru umeamuliwa zaidi ya fadhila ya umoja. Kwa kweli, watu huru hutoa habari muhimu.
Ikitumika kwa coronavirus, jibu la kimantiki na kupata maarifa juu ya akili lilikuwa kwa wanasiasa kuwaacha watu peke yao. Wengine walikuwa wakienda kutengwa kwa jumla, wengine walikuwa wakivaa vinyago kila mahali huku wakiepuka mawasiliano yote ya wanadamu, wengine walikuwa wakienda hadharani na katika biashara za umma na barakoa zikining'inia kwenye sikio moja iwezekanavyo kutokana na hitaji lao la kujumuika bila watu. kitambaa kilichofunika midomo yao, na bado wengine (inawezekana wachanga miongoni mwetu) walikuwa wakienda kupiga kila karamu na baa walizoweza.
Vile vile, biashara za kibinafsi katika hali zingine zilifungwa kabisa, zilifungwa kwa sehemu, sio kabisa, na kwa njia nyingi kati. Kilicho muhimu ni kwamba vitendo tofauti katika kukabiliana na virusi vingetoa habari nyingi kuhusu jinsi inavyoenea, pamoja na tabia na kiwango cha uwazi wa biashara unaohusishwa zaidi na kuenea. Hatua za kibinadamu zingetufundisha kuhusu tabia inayohusishwa zaidi na matokeo bora ya afya, ilhali kufuli kwa kuzingatia maelezo machache sana kungeweza kutupofusha.
Yote hii lazima izingatiwe kwa kuzingatia vitriol yote inayoelekezwa kwa mtu ambaye hajachanjwa. Eti wana ubinafsi kwa kutosaidia wengine kwa kupata risasi. Je, sisi sote tuko pamoja? Kwa kweli, sisi sio. Amerika sio mkusanyiko; bali ni mkusanyiko wa watu ambao kwa kiasi kikubwa wanatoka kwa watu binafsi ambao walihatarisha kila kitu ili kuepukana na vikundi. Ikiwa wale ambao hawajachanjwa wanawasiwasi waliochanjwa, au wagonjwa, waliochanjwa na wagonjwa hawapaswi kulazimisha woga wao kwa wale wanaochagua kutochanjwa. Wanapaswa kukaa tu nyumbani. Wenye ubinafsi ni wale wanaodai wengine wafanye kama walivyofanya.
Vile vile, ikiwa biashara ya kibinafsi ya aina yoyote itachagua kuhitaji uthibitisho wa chanjo ili kuingia, basi na iwe hivyo. Uhuru unakata pande zote mbili. Kile ambacho wamiliki wa biashara hufanya kwenye mali zao haipaswi kuwa biashara ya serikali kwa njia yoyote. Kinachojulikana hapa ni kwamba gwiji wa mgahawa Danny Meyer anahitaji wateja kupewa chanjo. Hakuhitaji sheria. Meyer huyohuyo alipiga marufuku uvutaji sigara katika mikahawa yake ya New York muda mrefu kabla ya Meya Bloomberg kuanzisha amri pana. Meyer hakuhitaji sheria katika miaka ya 1990 pia. Uhuru hufanya kazi, na uhuru mara nyingi inaongoza.
Baada ya hapo, wengine ambao wanapenda chanjo kamili ya jamii hawawezi kuamini kwamba wengine hawajafanya kama wamefanya. Kwa New York Times, mwandishi wa safu-safu Charles Blow aliandika hivi majuzi kwa njia ya dharau kwamba “kuna Waamerika ambao wameazimia kuthibitisha kwamba wao ni wa kweli, hata ikiwa inawaweka kwenye upande usiofaa wa kusifu.” Kwa maneno mengine, Blow anaamini kwamba wale ambao hawajachanjwa wako katika harakati za kujiua.
Sawa, lakini ikiwa yuko sawa, kwa nini hitaji la chanjo ya kulazimishwa kutoka kwa Urefu wa Kuamuru? Ikiwa ni kweli kwamba kupata risasi ndio tofauti kati ya kuishi na kufa, shuruti zote kutoka kwa wanasiasa ni za kupita kiasi. Wale wanaokataa watapata chanjo kwa sababu wanataka kuishi. Hakuna amri-na-udhibiti inahitajika. Na wale ambao hawana? Ukweli ni kwamba wanadamu hunywa, kunywa dawa za kulevya, na kufanya vitendo hatari vya kifo kila wakati. Katika jamii huru, hatuwezi kuwalazimisha watu kuishi. Pia, tunajifunza nini kibaya kwa afya zetu kutoka kwa wale wanaoishi kwa uhuru bila kujali afya zao. Uhuru ni afya.
Jambo ambalo linaturudisha kwenye mashaka juu ya kupata chanjo hiyo. Kwa muda mrefu zaidi Blow's New York Times imeripoti kuwa karibu nusu ya vifo vya Amerika vinavyohusiana na virusi vilihusishwa na nyumba za wazee. Mtu anadhani hii ni kweli, lakini hata ikiwa sivyo, inaweza kuelezea - pamoja na kinga ya asili iliyopatikana tayari - kusita kwa upande wa watu wazima wengi kuhusu chanjo dhidi ya kile, kwa maana ya kifo, kinahusishwa kwa kiasi kikubwa na zamani sana na sana. mgonjwa.
Bado Blow anasema wakosoaji wa chanjo wanahatarisha kifo. Ndio maana anapaswa kutaka uhuru kutoka kwa chanjo ya kulazimishwa. Hakika, njia pekee ya wenye mashaka kumwaga mashaka yao ni kwa nini Times kwa muda mrefu imeripotiwa kuwa si kweli. Bila shaka, njia pekee ya kuthibitisha kuwa si kweli ni watu huru kufanya maamuzi yao wenyewe kuhusu kupata au kutopata chanjo.
Ndiyo, watu huru hutoa habari muhimu tena. Na ikiwa ni kweli kwamba kushindwa kwa chanjo ni njia ya kulazwa hospitalini na kifo, uwe na uhakika kwamba chanjo pana ya jamii hivi karibuni itakuwa lengo linalofaa.
Imechapishwa kutoka RealClearMarkets
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
