Udhalimu wa Coronaphobia

Nimekuwa na wasiwasi mkubwa wakati wa janga hili, kuanzia mwanzo na bado inaendelea. Zote mbili zinahusiana na akili yangu kwamba 'coronaphobia' imechukua nafasi kama msingi wa sera ya serikali katika nchi nyingi, na kupoteza kabisa mtazamo kwamba maisha ni usawa wa hatari kila siku.

Kwanza, kiwango ambacho watu wengi wakuu katika nchi zilizo na ujuzi wa kusoma na kuandika kwa wote wanaweza kuogopa kwa mafanikio kusalimisha uhuru wao wa kiraia na uhuru wa mtu binafsi kumekuja kama mshtuko wa kutisha. Kuna hii kweli kukabiliana na video wa polisi huko Melbourne wakimshambulia msichana mdogo - kwa kutovaa barakoa!

Kwa upande mmoja, msingi wa ushahidi wa ukubwa na uzito wa janga la Covid-19 ni mdogo kwa kushangaza ukilinganisha na matishio mengine mengi kwa afya yetu ambayo tunakabili kila mwaka. Hatupigi marufuku magari kwa hoja kwamba kila maisha ni muhimu na hata kifo cha trafiki moja ni moja ya watu wengi kupoteza maisha. Badala yake, tunabadilisha kiwango cha urahisi kwa kiwango cha hatari kwa maisha na viungo.

Kwa upande mwingine, vizuizi vilivyowekwa kwa maisha ya kila siku kama tunavyojua vimekuwa vya kibabe zaidi kuliko kitu chochote kilichofanywa hapo awali, hata wakati wa Vita vya Kidunia vya pili au homa kuu ya 1918-19. Katika hali ya sasa, hoja ya umuhimu muhimu wa uhuru imetolewa kwa ufasaha zaidi na aliyekuwa Jaji wa Mahakama ya Juu ya Uingereza. Bwana Sumption katika BBC mahojiano mnamo Machi 31, na kurudiwa mara kadhaa tangu hapo. 

Lakini pia ni hoja ambayo Benjamin Franklin, mmoja wa mababa waanzilishi wa Amerika (na kwa hivyo anashukiwa katika hali ya maisha ya watu Weusi na mazingira ya kuangusha sanamu), alitoa nyuma katika miaka ya 18.^th karne: 'Wale ambao wangeacha Uhuru muhimu, kununua Usalama wa muda kidogo, hawastahili Uhuru wala Usalama'. 

Bado, ushahidi wa ufanisi wa kufuli kwa nguvu ni mdogo kuliko kushawishi. Kama moja Lancet kujifunza alihitimisha, 'Kufungwa kwa haraka kwa mpaka, kufuli kamili, na upimaji ulioenea havikuhusishwa na vifo vya COVID-19 kwa kila milioni ya watu'.

Pili, virusi vya corona vinatishia kuzidi afya na uchumi wa nchi nyingi zinazoendelea ambapo watu bilioni moja wanaishi katika hali ya asili ya Hobbesian na maisha ni 'mbaya, ya kinyama na mafupi'. Katika nchi maskini, idadi kubwa zaidi ya vifo husababishwa na maji magonjwa ya kuambukiza, upungufu wa lishe na matatizo ya watoto wachanga na wajawazito. 

Kufungiwa kumetoa toleo lake mwenyewe la dictum ya Thucydides kwamba wenye nguvu hufanya wawezavyo, wanyonge wanateseka kama lazima. Katika nchi zinazoendelea, kuokoa maisha sio muhimu kuliko kuokoa maisha. Wauzaji wa ndege waliobahatika ambao waliagiza virusi kutoka nje wanaweza kutumia hospitali za kibinafsi lakini maskini wanaoambukiza wanapata huduma ndogo ya afya na watakuwa. kuharibiwa kupita kiasi. Tajiri hubeba virusi, masikini hubeba mzigo kwani kukaa nyumbani kunamaanisha mapato ya kila siku. Mamilionihofu njaa inaweza kutuua kabla ya coronavirus'.

Ninabaki kushangaa sana jinsi watu wengi niliowaona kuwa waliberali wamekuwa wakipuuza kabisa hali ya masikini na vibarua wa kawaida ambao hawana anasa ya kufanya kazi nyumbani, wala akiba ya kurudisha nyuma familia zao. mpaka waweze kupata mapato tena. 

Watu mashuhuri wanaochapisha video na selfies za kufanya kazi wakiwa nyumbani katika majumba ya kifahari ni chafu na ya kukera. Haishangazi, kwa kuzingatia asili yangu ya Kihindi, niliathiriwa kwa nguvu na picha za kuona za mamilioni ya wafanyikazi wahamiaji kwenye maandamano kwa miguu juu ya maelfu ya kilomita wakijaribu sana kurudi vijijini kwani kazi zote zilikauka. 

Wengi walikufa njiani na kisa cha kuhuzunisha cha Jamlo Madkam hasa, msichana mwenye umri wa miaka 12 ambaye alitembea kilomita 100 lakini alikufa kwa uchovu kilomita 11 tu kutoka nyumbani, hajawahi kuacha kunisumbua.

Hii haisemi kwamba nchi za Magharibi zenye mapato ya juu hazina kinga dhidi ya athari mbaya za kufuli. Lakini ukali wa athari mbaya kwa maskini haueleweki na ni ngumu kueleweka kiakili na kihemko.

Vipi BAADA ya janga hili? Ni nini kinachokusumbua zaidi?

Majibu yangu mengi kwa swali hili yanatarajiwa katika jibu la swali la kwanza: athari za muda mrefu kwa afya, mahitaji ya lishe, usalama wa chakula, ustawi wa akili wa watu, nk. Nimekuwa na wasiwasi tangu mwanzo na athari za muda mrefu za kufuli katika muongo ujao kwenye maisha na maisha ya watu masikini katika nchi masikini.

Nashangaa, pia, ikiwa tumejipanga kurudia upumbavu kila mwaka na milipuko ya homa ya kila mwaka, haswa ikiwa ni msimu mbaya wa homa. Ikiwa sivyo, kwa nini? Labda mtu atakuja na kauli mbiu 'Flu Lives Matter'. Au serikali zinaweza tu kupitisha sheria zinazofanya iwe haramu kwa mtu yeyote kuugua na kufa.

Je, ni vipi na lini tutarudi kwenye 'kawaida mpya' na itakuwaje? Utandawazi umeimarisha ustawi usio na kifani na kuongezeka kwa matokeo ya elimu na afya kwa mabilioni ya watu ulimwenguni kote, pamoja na hali ya chini ya giza ya jamii isiyo ya kistaarabu. Je, kutoridhika kwake sasa kutatupilia mbali manufaa makubwa wakati ulimwengu unaporudi nyuma ya mitaro ya kitaifa kwa mara nyingine tena?

Janga hili linathibitisha kabisa hitaji la kuondoa sera za kigeni na kukuza ushirikiano mkubwa wa kimataifa dhidi ya vitisho vikali ambavyo ni vya kimataifa na vinahitaji suluhisho la kimataifa. Kile ambacho bosi wangu wa zamani, marehemu Kofi Annan, alikiita 'matatizo bila hati za kusafiria' kinahitaji masuluhisho bila hati za kusafiria. Hatari ni badala yake tutakwenda kinyume na kuunda upya usawazisho wa kikanda wa mifumo ya nguvu katika maeneo yenye nguvu nyingi duniani kote.

Magonjwa ya milipuko kwa muda mrefu yametambuliwa kama moja ya changamoto nyingi za ulimwengu ambazo ulimwengu unapaswa kuwa umejitayarisha mapema. Hivi majuzi Wall Street Journal alikuwa na makala kuu ya uchunguzi juu ya kushindwa kufanya hivyo, licha ya maonyo ya kutosha kutoka kwa wanasayansi. 'Virusi vya Corona Viliweza Kuepukika. Kwa Nini Hakuna Mtu Aliye Tayari?' aliuliza waandishi, na kwa haki kabisa pia. 

Janga lingine ambalo tunaonekana kulala usingizi ni vita vya nyuklia. Na kumbuka, hatua nzima ya mlinganisho wa kulala ni kwamba watu wanaotembea katika usingizi wao hawajui wakati huo. Changamoto nyingine kubwa za kimataifa ni pamoja na kuongezeka kwa usawa na udhaifu wa mfumo wa ikolojia, kupungua kwa hifadhi ya samaki, ukosefu wa usalama wa chakula na maji, kuenea kwa jangwa, na bila shaka magonjwa mengine mengi ambayo yanasalia kuwa wauaji wakuu kila mwaka.

Hitimisho

Kwa njia ya tafakari ya kuhitimisha, nadhani kosa la kawaida limekuwa upendeleo wa matibabu juu ya mazingatio mengine yote. Kwa uhalisia, na kwa hakika kwa manufaa ya kutazama nyuma lakini pia tangu mwanzo kabisa katika kesi yangu, hii ingepaswa kuhusisha tathmini iliyozingatiwa ya kile ninachokiita 'Mizani ya Maslahi' (sura yangu katika Kitabu cha Oxford cha Diplomasia ya Kisasa) Serikali lazima izingatie na kupatanisha matibabu, kijamii, kiuchumi, demokrasia huria, haki za binadamu na sera za kimataifa katika kuunda mwitikio jumuishi wa sera ya umma kwa janga.

Epilogue

Hayo hapo juu yametolewa katika mahojiano marefu, yenye maneno 3,000 ya ukurasa mzima yaliyoangaziwa katika toleo la Jumapili la Argentina kila siku La Nacion tarehe 22 Agosti 2020 (kwa Kihispania): Hugo Alconada Mon, 'The Tyranny of Coronaphobia', MAHOJIANO NA RAMESH THAKUR

Tangu wakati huo Covid imebadilika kuwa lahaja nyingi, chanjo nyingi zimefanywa katika nchi nyingi sana, na uelewa wetu, data na maarifa yamebadilika na kukua. Licha ya hayo, kusoma tena maswala haya mawili kila mmoja kuhusu majibu ya sera kwa Covid miaka miwili iliyopita na juu ya athari zinazowezekana za jinsi hali mpya ya kawaida ya baada ya Covid itakavyokuwa, sidhani kama ningebadilisha neno moja leo. 

Ninakiri bado sielewi kuzuka kwa hofu na wasiwasi wa kimataifa, kuahirishwa kwa mipango yote iliyopo ya kudhibiti janga, kutofaulu kwa taaluma za matibabu kuelezea waziwazi, na utiifu wa kushangaza wa umma kwa sera za kimabavu.