Uhaini wa Waganga

Mnamo 1927, msomi wa Ufaransa Julien Benda alichapisha La Trahison des Clercs ambayo imetafsiriwa kwa Kiingereza kama Usaliti (na wakati mwingine Uvunjaji) ya Wasomi. Kitabu hiki ni shtaka kali la jukumu lililofanywa na wasomi kutoka pande zote mbili za Vita vya Kwanza vya Kidunia katika kuchochea moto wa mzozo huo mbaya ambao uliinua kizingiti cha uwezo wa mwanadamu wa mauaji na uharibifu hadi viwango visivyoweza kufikiria. 

Kwa Benda, dhambi kubwa na isiyoweza kusamehewa ya wasomi katika Ujerumani na Ufaransa ilikuwa ni kuachana na umuhimu wa kuzalisha maarifa “yasiyopendezwa”, na badala yake kukopesha vipaji vyao na heshima kwa kazi za kukuza ukafiri wa kuletwa nyumbani kwa upande mmoja, na udhalilishaji wa utaratibu wa utamaduni wa adui na raia kwa upande mwingine. 

Kupanda kwa takwimu ya kiakili, kama tunavyoielewa leo, kunahusishwa kwa karibu na michakato miwili ya kihistoria inayoingiliana kutoka theluthi ya mwisho ya 19.^th karne: kueneza kwa haraka kwa jamii na kuongezeka kwa gazeti la kila siku. 

Kwa kweli, wananchi walipoanza kuliacha kanisa na viongozi walo nyuma, walielekeza upya tamaa yao ya kujitawala kwenye vyombo vya habari vya kila siku na “makasisi” walo wapya wa kilimwengu. Viongozi hao wapya wa kiroho, nao, iliwabidi waamue, kama walivyofanya watangulizi wao katika Israeli ya kale, Ugiriki na Rumi, jinsi ya kutumia mamlaka yao mapya. 

Je, ilikuwa ni kazi yao kuinua ari chanya ya jumuiya katika enzi ya taifa-serikali? Au ilikuwa ni kuwafunulia wasomaji wa parokia yao ukweli ulio wazi wa wakati wao? 

Kwa kuzingatia ushiriki mkubwa katika suala hilo, chaguo la pili lilikuwa, kwa Benda, pekee linalokubalika kiadili.

Karne ya ishirini iliposonga mbele, mwandishi wa zamu ya karne alichukuliwa hatua kwa hatua kwenye kilele cha ushirika mpya wa kijamii na mwanasayansi, na haswa, na sura ya daktari. Kwa kuzingatia umuhimu wa mbinu ya kisayansi, ufuasi wa utafutaji usiopendezwa wa maarifa unapaswa kuwa, kama kuna jambo lolote, kuwa muhimu zaidi kwa watu kama hao kuliko vile ilivyokuwa kwa vitu "vya maandishi" vya hasira ya Benda. 

Hata hivyo, haikuchukua muda mrefu kugundua kwamba watu wapya wa elimu ya juu walikuwa na mwelekeo sawa na waandishi wasaliti wa Benda kutumia vibaya mamlaka ya kitaasisi waliyopewa na jamii na serikali ili kuendeleza kampeni chache, na mara nyingi zisizo za kibinadamu. ya uonevu na/au majaribio ya binadamu. 

Kulikuwa, bila shaka, kampeni ya muda mrefu ya ugaidi wa kiakili iliyoendeshwa na Lysenko na wasaidizi wake katika Umoja wa Kisovyeti na ununuzi mkubwa wa ndani - mkubwa zaidi kuliko inavyokubaliwa au kukubaliwa kwa ujumla - na madaktari wa Ujerumani wa mpango wa mauaji ya kimbari ya "Nazi". dawa" katika miaka ya 30 na 40. Na hapa nyumbani, tuna zaidi ya visa vya kuchukiza vya kutosha vya unyanyasaji wa matibabu (lobotomies za kulazimishwa, Utafiti wa Tuskegee, MK Ultra, Oxycontin kutaja chache tu) ili kuweka mwanahabari wa mahakama au mwanahistoria wa uhalifu wa matibabu kuwa na shughuli nyingi maishani.

Lakini linapokuja suala la kukiri hili, mambo ni jinsi yanavyokuwa linapokuja suala la kukiri uhalifu wa mfululizo wa himaya ya Marekani. Ni—kama Harold Pinter alivyosema katika kushughulikia jambo hili la mwisho katika kitabu chake Hotuba ya Nobel- kana kwamba, "Haijawahi kutokea. Hakuna kilichowahi kutokea. Hata ilipokuwa ikitokea haikuwa ikitokea. Haijalishi. Haikuwa na faida yoyote.” 

Na kwa sababu kwa kiasi kikubwa tumepuuza hasira hizi dhidi ya utu wa binadamu na kanuni za msingi za uponyaji—tukizifafanua mara chache sana zinapotajwa kwa meme yenye manufaa ya “matofaa machache mabaya”—tunajikuta tukiwa tumenyooka kabisa mbele ya hatari za uwekaji mpya unaoongozwa na mtaalam wa sera za afya za umma zenye kutiliwa shaka sana, pamoja na kada ya matibabu ambayo ina kiburi zaidi na uwezo mdogo wa utambuzi wa kibinafsi na wa pamoja kuliko mtu ambaye angeweza kuamini kuwa inawezekana. 

Ishara ya ukweli huu mpya ilikuwa "mazungumzo" juu ya kizuizi cha Covid ambacho nimekuwa nacho hivi majuzi na rafiki wa daktari ambaye alisisitiza kwa mtindo wa kutamka wa tabaka lake kwamba: "Tunajua kile tunachopaswa kufanya ili kudhibiti Covid. Tumia tu barakoa na umbali wa kijamii." 

Nilipoonyesha mashaka juu ya hili na kumuuliza ikiwa yeye, kama mimi, alikuwa amesoma sayansi inayopatikana juu ya ufanisi wa njia hizo za kuzuia, alinipuuza. Na nilipouliza tena ikiwa amesoma sayansi alisema: "Unaweza kutaja trivia zote unayotaka, lakini tunajua hii ndiyo inafanya kazi".

Kwa kweli, ninasadikishwa zaidi na zaidi kuwa madaktari wengi wanaofanya mazoezi wamesoma tafiti chache za thamani juu ya matibabu ya kliniki ya Covid au ufanisi wa hatua za afya ya umma ambazo zilivumbuliwa kwa nguo nzima mnamo Machi 2020 ili kukabiliana na kuenea kwa ugonjwa huo. 

Badala yake, kama "wanafunzi wazuri" wenye mawazo ya kidaraja waliyokuwa na walivyo, wanachukulia tu kwamba mtu fulani mahali fulani kwenye msururu wa mamlaka amesoma mambo kuhusu mambo haya, akayakosoa, na kuamua yote yana maana kamili. Hakika, haijawahi Picha ya Thomas Kuhn mawazo ya wanasayansi wengi wanaofanya kazi yalionekana kuwa ya kweli zaidi. 

Je, ni vipi tena tunaweza kueleza ukweli kwamba madaktari wengi wamekaa kimya huku upuuzi wa wazi wa kupinga sayansi na mantiki ukitolewa kwa umma siku baada ya siku na wenzao wa vyombo vya habari, na mbaya zaidi, katika visa vingi, wamepanga na waliongoza kampeni za kuwanyamazisha walio wachache katika safu zao ambao wana ujasiri wa kupinga madai haya ya kipuuzi na sera wanazofanya ziwezekane? 

Je, unahitaji mifano? 

Kila moja ya Uidhinishaji wa Matumizi ya Dharura kwa sindano tatu za Covid zinazosambazwa sasa nchini Merika ilisema wazi kabisa kwamba hakukuwa na ushahidi kwamba matibabu yanaweza, au yangezuia maambukizi, jambo ambalo limetolewa kwa ufasaha katika shehena ya masomo juu ya ... inayoitwa kesi za mafanikio katika miezi 2-3 iliyopita. 

Wako kweli, yule mfanyabiashara haramu mwaminifu katika "trivia," alisoma EUA hizi mara moja zilipotolewa Desemba na Januari na kushangaa ni kwa jinsi gani ukweli huu muhimu uliendana na utoaji wa chanjo iliyoidhinishwa wazi katika wazo kwamba uchukuaji wa mtu binafsi ulikuwa bora zaidi, kwa kweli. , njia pekee ya "kutulinda sisi sote" kupitia kinga ya mifugo. 

Je, kuna daktari yeyote kati ya makumi ya maelfu ya madaktari huko nje waliokuwa wakisukuma sindano bila kuchoka kwa jina la uwajibikaji wa pamoja aliwahi kusoma muhtasari huo wa ufanisi wa kimatibabu kwenye maambukizi? 

Ikiwa hawakufanya hivyo, wamezembea kitaaluma na hivyo hawastahili kuheshimiwa au kuheshimiwa zaidi. 

Iwapo walifanya hivyo na kuendelea kueleza au kuashiria kwamba sindano hizo zingekomesha maambukizi na uambukizo, basi wanapaswa kuwajibika kwa vifo na majeraha yaliyosababishwa na wale wanaotumia sindano chini ya msingi huu wa kupotosha. 

Na kama na wakati mfumo wa pasipoti wa chanjo ya ubaguzi wa rangi utakuja, kama inavyopaswa, chini ya uangalizi wa mwendesha mashtaka, madaktari hawa wanapaswa kuwa moja kwa moja kizimbani na wanasiasa kama nyongeza kwa uhalifu kwa kutoa msingi wa kiakili wa uongo kwa mradi wa uhuru. 

Akili hizi zote nzuri zilikuwa wapi kama CDC na FDA iliyokamatwa kabisa, ikitupa moja ya msingi wa elimu ya kinga nje ya dirisha, na kurudia kutilia shaka ukweli na uwezo wa kinga ya asili, na kupendekeza kwa mfululizo kuwa chanjo ambayo haijajaribiwa kikamilifu. ambayo hutoa kingamwili kwa sehemu ya virusi tu hutoa ulinzi bora kuliko ulinzi wa milenia ya mwili? 

Je, walipinga? Au angalau una ujasiri wa kukejeli ujinga wa moja kwa moja wa kauli na mapendekezo kama haya? Je, walisimama na kuuliza kama hilo lilikuwa na maana yoyote? Nje ya wachache jasiri–Taasisi ya Brownstone husikia kutoka kwa wapinzani kama hao kila siku–ni wachache sana walifanya hivyo au, kwa hakika, wanafanya hivyo sasa. 

Wengi wao walifanya kama daktari ninayemfahamu ambaye, baada ya kupokea rundo la masomo kutoka kwa mgonjwa kuhusu uwezo na uimara wa kinga ya asili (hakuna hata moja ambayo alisoma au hata kusikia) pamoja na ombi la taarifa ya kuthibitisha. ahueni ya mgonjwa kutoka kwa Covid, ilitoka nje ya chumba kwa dakika 15, na kurudi na taarifa ya unga na gesi ambayo haikuthibitisha kupona kwa malipo yake au ukweli usiopingika wa kisayansi wa ulinzi wake wa karibu dhidi ya kupata na kusambaza. virusi. 

Yako wapi maandamano kutoka kwa watu hawa ambao hadi miaka michache iliyopita walisikika wakitangaza juu ya "asili takatifu" ya uhusiano wa daktari na mgonjwa na "fundisho la umuhimu wa matibabu" sasa wakati dhana hizo za maadili za matibabu zinavunjwa. kwa mamlaka ya chanjo ambayo haileti tofauti kati ya uwezekano wa mgonjwa binafsi kwa ugonjwa huo? 

Je, hawa wasomaji wa Hippocrates wameanza kufikiria juu ya nini hii inaweza kumaanisha njiani kwa mazoezi ya dawa? Baada ya kushangiliwa na juhudi za serikali za kusukuma sindano za majaribio kwa makumi, na pengine zaidi, mamia ya mamilioni ya watu ambao sindano hizi haziwezi kuwafaa kitakwimu, na hivyo kuwadhuru tu, hawana nafasi ya kuzuia madai zaidi ya dawa kutoka kwa mchanganyiko. nguvu za wafanyabiashara wakubwa na serikali. 

Ni kwa msingi gani, kwa mfano, daktari sasa anaweza kupinga kwa niaba ya mgonjwa wake kwa mwajiri ambaye, akipunga kielelezo cha takwimu kilichotolewa katika taasisi fulani, ameamua kuamuru agizo la jumla la, tuseme, statins, au kwa njia mbaya zaidi, dawamfadhaiko kati ya nguvu kazi kwa jina la kupunguza vifo na magonjwa na/au kupunguza gharama za bima? 

Katika hali hiyo, asilimia kubwa ya wafanyakazi hao watakuwa wanatumia dawa ambazo hawazihitaji. Lakini baada ya kujikunja mbele ya juhudi za kufanya vivyo hivyo na dawa ambazo hazijathibitishwa na athari zisizojulikana kabisa, kwa nini wasaidizi wa mashirika wangewasiliana na madaktari katika siku zijazo? 

Ukweli wa kusikitisha ni kwamba hawataweza. 

Hatimaye, ni lazima tuthibitishe tena yale ambayo bila shaka ni mojawapo ya majukumu makuu zaidi (ikiwa yamepuuzwa kwa uangalifu katika miaka ya hivi karibuni) ya mganga: wajibu wa kumtuliza na kumtuliza mgonjwa.

Madaktari walikuwa wapi wakifanya kila kitu kuwaambia wagonjwa wao kwamba nafasi zilizothibitishwa kitakwimu za kufa kutokana na Covid zilikuwa ndogo, sawa na kufa kutokana na homa? Walikuwa wapi wale ambao mara kwa mara walionyesha umri mwinuko na hali mbaya kati ya wahasiriwa wanaokufa wa ugonjwa huo? 

Tena isipokuwa kwa heshima, hawa watendaji wengi wanaolipwa vizuri wamekuwa AWOL kabisa; yaani, wakati wamekuwa hawatumii bodi zao za matibabu za serikali kwa hamu kuwanyanyasa na kuwaidhinisha wenzao kwa ustaarabu kubainisha ukweli huu usiofaa. 

Mbaya zaidi, wengi wao walichagua kudanganya zaidi na kututukana na bromidi za uwongo waziwazi kuhusu jinsi Covid ni "tishio kwa wote" ambayo "haibagui kati ya wahasiriwa wake."

Majesuti fulani wa marafiki wangu mara nyingi walikuwa wakisema, “Ambaye amepewa vingi, vingi vinatarajiwa.” Katika miaka ya kati ya 20^th karne, upendeleo wa kijamii, heshima na mamlaka ambayo hapo awali yalitolewa kwa makasisi, na kisha kwa waandishi, yalipewa waganga wa kisayansi. 

Ingawa wamefanya mengi kuboresha maisha yetu kwa pesa na mamlaka tuliyowapa, wao—hata ingawa wanaonekana kwa kiasi kikubwa kutofahamu—sasa wameanguka katika hali mbaya ya upotovu wa maadili. 

Ikiwa zaidi walikuwa nayo, kama 20 yao ya mapema^th watangulizi wa karne, walilazimishwa kusoma na kukiri tishio lililopo kila wakati la unyonge katika mambo ya wanadamu, wangeweza kuwa na uwezo wa kuondokana na denouement hii ya kihistoria. 

Hata hivyo, cha kusikitisha ni kwamba, wengi leo ni wanateknolojia wasioweza kutafakari na hawawezi kutambua, kamwe hawajali kukosoa na kujitenga nao, epistemologies zinazozidi kuwawekea kikomo ambamo wanatekeleza majukumu yao ya kila siku. Na kwa sababu ya upofu huu wa Oedipal, hivi karibuni, mapema zaidi kuliko wengi wao wanavyofikiri, watapoteza mtaji mkubwa wa kijamii ambao walidhani ni wao kuutumia milele.