Mkataba wa Kijamii uliovunjwa

Hii haihusu kama kuna kitu kama mkataba halisi wa kijamii. Maneno hayo yamekuwa yakifananisha kila mara, na yasiyo sahihi tangu yalipotumiwa kwa mara ya kwanza na wanafikra wa enzi ya Mwangaza wakijaribu kutatua mantiki ya mazoezi ya pamoja ya aina fulani. 

Ni rahisi vya kutosha kuchukulia mawasiliano ya kijamii kama si dhahiri bali yanadokezwa, yalitolewa, na ya asili kwa akili ya umma. Katika kiwango cha angavu zaidi, tunaweza kuifikiria kama uelewa wa pamoja wa wajibu wa pande zote, mshikamano unaofungamanisha, na pia uhusiano wa kubadilishana kati ya jamii na serikali. Wazo la chini kabisa la mkataba wa kijamii ni kutafuta usalama ulioenea, kustawi, na amani kwa wanachama wengi iwezekanavyo. 

Haijalishi jinsi maneno hayo yalivyo finyu au mapana kiasi gani, yanajumuisha zaidi matarajio ya pamoja ya kile ambacho serikali inapaswa kufanya na haipaswi kufanya. Zaidi ya yote, ina maana ya kulinda umma dhidi ya mashambulizi ya vurugu na hivyo kutetea haki na uhuru wa watu dhidi ya kulazimishwa kwa mtu binafsi, umma au binafsi. 

Ukweli leo ni kwamba mkataba wa kijamii umevunjwa katika mataifa kote ulimwenguni. Hii inahusu kutofaulu kwa ustawi wa jamii, mifumo ya afya na pesa nzuri. Inajumuisha uandikishaji wa matibabu unaoitwa mamlaka ya chanjo. Inaathiri uhamiaji wa watu wengi pamoja na uhalifu, na masuala mengine mengi pia. Mifumo inafeli kote ulimwenguni kutokana na afya mbaya, ukuaji mdogo, mfumuko wa bei, kuongezeka kwa deni, na kuenea kwa ukosefu wa usalama na kutoaminiana. 

Hebu tuzingatie kisa cha kushtua zaidi katika habari: kushindwa kwa akili kwa upande wa serikali ya Israel kuwalinda raia wake dhidi ya watu wenye uadui kuvuka mpaka wake. Habari ya kufichua makala katika New York Times inaeleza matokeo. Inajumuisha: 

"kuvunjika kabisa kwa uaminifu kati ya raia na taifa la Israeli, na kuanguka kwa kila kitu ambacho Waisraeli waliamini na kutegemea. Tathmini za awali zinaonyesha kushindwa kwa ujasusi wa Israel kabla ya shambulio la kushtukiza, kushindwa kwa kizuizi cha kisasa cha mpaka, hatua ya awali ya polepole ya kijeshi na serikali ambayo inaonekana kujishughulisha na mambo mabaya na sasa inaonekana kwa kiasi kikubwa haipo na haifanyi kazi.

Zaidi ya hayo: "Hasira ya umma dhidi ya serikali imechangiwa na kukataa kwa Bw. Netanyahu hadi sasa kukubali waziwazi jukumu lolote la maafa ya Oktoba 7."

Nahum Barnea, mfafanuzi mashuhuri wa Israeli, alisema hivi: “Tunaomboleza wale waliouawa, lakini hasara hiyo haiishii hapo: Ni hali ambayo tulipoteza.” 

Kweli, kumekuwa na mjadala mdogo sana wa mada hii mbaya na inaeleweka hivyo. Israeli katika msingi wake, kama mradi na historia, ni ahadi ya usalama kwa watu wa Kiyahudi. Huo ndio msingi wa yote. Ikiwa itashindwa hapa, inashindwa kila mahali. 

Baada ya yote, mashambulizi kutoka kwa Hamas yalipangwa vyema zaidi ya miaka miwili au labda mitatu. Ujasusi maarufu wa Israeli ulikuwa wapi? Je, inawezekana vipi kwamba ingeshindwa katika njia nyingi sana zinazoishia katika ghasia na mauaji yasiyoelezeka, hata kufikia hatua kwamba Israeli yenyewe imekatishwa tamaa katika majibu yake kwa kuwepo kwa mateka wengi? 

Inasikitisha sana, sio tu kwa kupoteza maisha bali pia kwa kupoteza imani ya pamoja ambayo taifa hili linaitegemea kimsingi. 

Kwa hivyo jibu ni nini? Sehemu ya jibu ni kwamba miaka 3.5 iliyopita, serikali ya Israeli ilielekeza umakini wake katika kufukuza virusi kama kipaumbele cha kitaifa. Haikuwa tu umbali wa kijamii na kufungwa kwa biashara. Ilikuwa ni ufuatiliaji wa anwani, upimaji wa watu wengi, na ufunikaji wa barafu. Maagizo ya chanjo nchini yalikuwa ya kulazimisha na ya ulimwengu wote. 

Karibu mara moja mwanzoni mwa mgogoro, serikali ya Israeli iliondoa masharti, kwenda mbali zaidi kuliko Marekani. Karibu mwaka mmoja baadaye, walikua wagumu zaidi, wakipumzika tu mwaka mzima baadaye. 

Kama Sunetra Gupta alivyosema mapema, huu ulikuwa tayari ukiukaji wa karibu wa mkataba wa kijamii wa jinsi ya kushughulikia magonjwa ya kuambukiza. Karibu katika kila taifa, tulikuwa na sheria za kutengwa ili kulinda wafanyikazi katika madarasa fulani wakati wafanyikazi katika madarasa mengine walisukumwa mbele ya virusi. 

Hii ilipingana na mazoezi yote ya kisasa ya afya ya umma, ambayo kwa muda mrefu yalikuwa yameepuka madarasa ya kugawanya kwa njia hii. Nadharia ya zamani ni kwamba ugonjwa wa kuambukiza ni mzigo unaoshirikiwa kijamii na juhudi maalum za kulinda walio hatarini - kwa msingi sio juu ya tabaka, rangi, na ufikiaji, lakini juu ya sifa za uzoefu wa mwanadamu unaoshirikiwa na kila mtu. 

Maonyo yaliyomiminwa kutoka kwa wanasayansi wasiokubalika tangu mwanzo - hata ya nyuma muongo mmoja na nusu mapema - kwamba kitu chochote kama kufuli kinaweza kuharibu imani katika afya ya umma, heshima ya sayansi, na imani kwa taasisi za serikali na zile zinazoshirikiana nazo. Hilo ndilo hasa lililotokea duniani kote. 

Na ilikuwa mwanzo tu. Maagizo ya kupata risasi ambayo hakuna mtu yeyote alihitaji au kuhitajika yalikuwa ya ujinga wa kiwango cha juu. Ilihitaji mkabala wa "serikali yote", na ikawa kipaumbele ambacho kilishinda wengine wote.

Kila uzoefu wa kitaifa ni tofauti katika maelezo lakini mada katika mataifa yote ambayo yalijaribu hatua kali za udhibiti wa virusi yalipuuza wasiwasi mwingine. Huko Merika, kila wasiwasi mwingine uliwekwa kando. 

Kwa mfano, katika miaka hii, suala la uhamiaji limekuwa muhimu zaidi katika maisha ya watu, hasa wale walio katika majimbo ya mpaka ambayo kwa muda mrefu yameishi na uwiano dhaifu wa mahusiano ya kirafiki na mtiririko wa udhibiti wa idadi ya watu. Wakati wa miaka ya Covid, hii ililipuliwa. 

Ilikuwa ni kweli na sera ya elimu pia. Miongo kadhaa ya kuzingatia afya ya kielimu na matokeo yalitupiliwa mbali kwa niaba ya kufungwa kwa shule kwa muda wa mwaka mmoja na zaidi. 

Ilikuwa pia kweli na sera ya uchumi. Ghafla, na inaonekana kuwa nje ya mahali, hakuna mtu ambaye angeweza kusumbuliwa na maonyo ya zamani dhidi ya upanuzi mkubwa wa hisa ya fedha na deni la umma. Ni kana kwamba hekima yote ya zamani iliwekwa kwenye rafu. Hakika miungu ingelipa taifa ambalo lilidhibiti virusi kwa kutowaruhusu kuvuna tufani inayotokana na viwango vya juu vya matumizi na uchapishaji. Kwa hakika, nguvu zote hizo za asili zilizopachikwa zilikuja hata hivyo. 

Wazo la kufunga mataifa na uchumi kuzingatia udhibiti wa virusi lilikuwa la millennia katika matamanio yake. Ilikuwa ni njozi mtupu. Muda haukomi. Tunajifanya kuizuia tu. Jamii na uchumi daima husonga mbele na wakati, kama bahari kupachika na kutiririka na mizunguko ya dunia. Hakuna serikali duniani yenye nguvu za kutosha kuizuia. Jaribio huleta msiba. 

Imepita miaka mitatu na nusu tangu jaribio hili kuu lianze, na sasa watu wengi ulimwenguni kote wanatambua kikamilifu ukubwa wa uharibifu na ni nani aliyeusababisha. Baada ya yote, tuna Mtandao wa kuandika kile kilichotokea, kwa hivyo haifai kwa wasukuma wa kufuli kujifanya kama hakuna kilichotokea. Wakipewa nafasi, wapiga kura wameanza kuwafukuza watu hawa ofisini, au wanatoroka kabla ya kufedheheshwa. 

Mwishoni mwa juma, hii ndio ilifanyika New Zealand, moja ya majimbo yaliyofungwa sana ulimwenguni wakati wa miaka ya Covid. Waziri mkuu wa miaka hiyo, ambaye alidai kuwa chanzo kimoja cha ukweli, amepata hifadhi huko Harvard huku siasa za taifa zikiingia kwenye hatua ya msukosuko. 

Kila taifa lina hadithi ya kushindwa na janga lakini linalotushika zaidi labda ni lile la Israeli. Ninaandika baada ya mashambulizi ya umwagaji damu dhidi ya watu wasio na hatia yaliyotokea wakati wa mzozo wa kitaifa, jibu ambalo bila shaka litafungua nguvu mpya za vurugu na kurudi nyuma. Maswali kuhusu hitilafu za kiusalama zilizosababisha haya hayaondoki. Wanaongezeka zaidi kwa saa. 

Taifa kama Israeli, kijiografia changa na dhaifu, inategemea kimsingi serikali ambayo inaweza kuweka ahadi zake kwa watu wake. Inaposhindikana kwa njia ya kuvutia sana na kwa gharama kubwa kama hiyo, huleta wakati mpya katika maisha ya kitaifa, ambao utafanana na siku zijazo. 

Chini ya kuvutia, mataifa mengine yanakabiliana na mgogoro kama huo wa imani katika uongozi. Vikumbusho vyote kwamba “Tulikuambia hivyo” havisuluhishi tatizo kuu tunalokabili ulimwenguni kote leo. Kuna migogoro inayozidi kuongezeka, na wachambuzi wanaonya kwamba tuko katika wakati wa 1914 inaonekana tunazungumza ukweli ambao hatutaki kusikia lakini tunapaswa kuusikia. 

Wazo la serikali ya kisasa lilikuwa kwamba lingekuwa bora kuliko majimbo ya zamani kwa sababu lingewajibika kwa watu, wapiga kura, waandishi wa habari, walinzi wa sekta ya kibinafsi, na zaidi ya yote kufanya kazi moja iliyopewa: kutetea haki na uhuru wa watu. Hicho ndicho kitovu cha mkataba wa kisasa wa kijamii. Kidogo kidogo na kisha wote mara moja, mkataba ulivunjwa. 

Ikiwa kweli tunaangalia kitu kwenye mistari ya 1914, historia inapaswa kurekodi kile kilichotangulia siku hizi za kutisha. Serikali za ulimwengu ziligeuza rasilimali nyingi na umakini kwa mradi mkubwa wa upeo usio na kifani: umiliki wa ulimwengu wa ufalme wa viumbe vidogo.

Tulikuwa tunaanza kushughulikia jinsi mpango mkuu ulivyofeli kwa namna ya kuvutia tulipokuwa tukishughulika na msukosuko mbaya zaidi ambao hata wale wasio na matumaini kati yetu wangeweza kutabiri. Mkataba wa kijamii umevunjwa. Nyingine ya aina tofauti lazima iandaliwe - kwa mara nyingine tena, sio halisi lakini kwa njia isiyo wazi na ya kikaboni.